1、这个世界只有少数人在真正的活着，其他人都在消费商业创造出来的二手人生。
2、有意义的吃苦是指自制、自控以及深度思考。穷根本不是吃苦，穷就是穷。
多数人因为穷而苦，可是他们从来不知道，这只是为自己的狭隘、愚昧、盲从所付出的代价而已。
3、如果有一天，你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再去追求成长，只是去修，那么，你的人生才刚刚开始。
4、一个东西一旦被大众所熟知，那么愿意付高价的人就失去了兴趣，因为大多数人剥夺了他们的优越感。
5、人会为自己熟悉的领域里听不懂的东西买单，这是人的天性。
当一个人理解了99%的东西后，是不会允许自己有1%的东西是不理解的，这就是完美主义倾向。
6、跟巨婴交流，只讲法律，不要讲道德，更不要讲感情。
讲感情，他们会精神控制你；讲道德，他们会道德绑架你；只有讲法律，大家才能平等相处。
7、没有人做的领域，你千万别碰。因为没有竞争对手的领域，就意味着存在更大的失败率。
8、赚钱的本质不是提高技术，更不是提高思维，而是你手里有他想要的东西。
9、别人给你的建议，未必对你有利，但总是对他们自己有利，虽然常常打着为你好的旗号。
10、想要得到某样东西，只需要沉着冷静，实事求是，找到事物发展的最本质规律，践行到底，就可以神不知鬼不觉的达到目的。
用力过猛的，闹得很凶的，基本都会一无所获。
11、选出你不想成为的人，然后果断背叛他们，这是成功最快的捷径。
12、世界上有两种傻瓜：一种是没被现实重击过，以为生活就是鸟语花香；另一种虽然饱受现实捶打，但是以他的智力，根本不会知道谁打的他。
13、真拼命和真懒惰的人，都没有太多情绪。
真正痛苦的是那些被教育的要上进，但骨子里又没那么认真的人：工作是痛苦，偷懒也是痛苦，怎么都纠结，怎么都不快乐。
这一生，就蹉跎在自我羞辱与自我原谅中。
14、谣言多是根据人性的弱点量身定制的，它针对人的希望、恐惧、好奇进行精准投放。相比之下，辟谣就是在给人兴头上泼冷水，没劲，还令人讨厌。
15、好的东西从来都不会向下兼容。只有体会过好的东西，才会明白之前不好的滋味。这就像人生一样，当你体会过巅峰时刻后，你就再也不想将就了。
16、你会被很多人讨厌，但是这没关系。我们的人生，更重要的是找到那些愿意和我们一起走下去的人。
17、没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。
18、你拿诗和远方与苟且斗，永远斗不赢。因为苟且有一万种理由，一万种需求，而诗和远方只有一种快乐。
19、再玩一局，再睡一会，听起来都是小事，但那里面“自我妥协”的细菌，却可能侵蚀你的骨髓，使你一辈子都站不直。
20、道德这个东西，用于律己时，好过一切法律；用于律他时，坏过一切私刑。
21、人生是充满讽刺的：最先拒绝你的往往是好朋友；最先看不起你的往往是亲戚；最先落井下石的，往往是那些你曾经帮助过的人。
22、你若没有强大的定力，便难以保持诚实与独立。纷繁复杂的东西会不断冲击你薄弱的三观，那么随波逐流也就在所难免了。
23、你在塑造环境，环境也在塑造你。当一个人要改变时，会被环境视为异类，出现排斥反应。这是你需要强大的定力：他们说他们的，你做你的。
不用解释，也不用争论，把时间用在正事上。等你做成了，怎么说都对；做不成，怎么说都错。
24、世界本来就是这样的，你会认识形形色色的人，会感到失望，会遇到不能理解的恶意。
其实熬过去了，就会知道，这都是在提醒你，不要成为那样的人。
25、人们在世界观上普遍存在3大错误幻觉：世界是善意的、世界是公平的、好人必有好报。
这些严重影响了人在生活中做出理性的判断。人对世界的诸多幻想，在成长中都会被现实无情的碾碎。
如果人无法承受真相带来的冲击，宁愿自欺欺人的继续相信幻觉。
从那一刻起，他们增长的仅仅是年龄，而非智慧。
说正题之前，我还是先分析一下排名第一的答案为什么排第一（实际上他错的非常明显，现在已经不是第一了，答主：晚一点没关系），就可以看看人做决策时的一些特性。
首先简单陈述一下排名第一的观点：世界是虚构的。然后他给出的论证大致是名词都是人创的，且很多名词没有实物对应（如国家）。
这是很明显的只知其一不知其二的说法，名词或者说概念从人对世界的区分中诞生，大致分为三类：一种是实际存在且可以直接看见的，一般是物质（静止能量），比如面前的手机；一种是实际存在但不能直接看见的，比如国家实际上是人与人之间的关系（我后面要讲的均衡），可以把它类比成势能一样的东西；一种是不存在的，比如上帝，但这种虚构必然来源于某些实际存在的事物的拼接，人不可能想象自己没见过的东西，比如四不像就是多种动物的拼接。
很简单就反驳了。
当然，虽然我在他下面评论好几次指出错误了，但他把我屏蔽了，我估计以他的智商可能还是没看懂错在哪里，虽然其实一点都不复杂。
那么，这么个可笑的回答为什么会排到第一还有那么多人点赞呢？
这就可以从人的决策机制分析。
人是从若干策略中做选择，就像这个问题下，读者会选哪些问题看和点赞。
而选择的机制，是计算每个选择的利润（效用是的函数），选利润最大的一个或几个。利润=收益-成本。当然，这里的收益是预期收益，即每个答案前面看几行和每个问题看前面几个答案，然后判断其后面的收益有多大，不可能全看完，时间和精力成本没那么多。
然后我们再看排名第一的答案。
第一，简单意味着理解成本低。
一是表达简单，一两句话就能看懂他的观点。二是论证过程简单，虽然片面但还是能唬住人。
第二，点赞《人类简史》有助于提高自己的x格、观点的新奇和带来虚无主义的轻松感使得预期收益高。
很多人都知道这个观点来自《人类简史》，自然点赞能够提高自己的优越感。而没看过《人类简史》的，也觉得观点也很新奇，被唬住了。除此之外，世界是虚构的所带来的虚无主义的轻松感能够让大家都产生情感共鸣，毕竟用情绪分泌多巴胺比用逻辑说服人容易得多。
这样，排名第一的答案预期收益就很高，使其在一开始脱颖而出。
然后是知乎滚雪球的机制。知乎的机制，流量高了自然会推送，同时也会晋升排名，从而使得这个奇葩的答案排名更高，点赞更多，毕竟排第一占首页的阅读成本低得多。
理解成本低（简短且简单）+新颖+情绪共鸣+优越感放大器+合适平台推送，这是经过无数次检验的传播规律。至于说的内容是真是假是否有问题几乎无人去求证，之前的无数次网暴都是这样，比如上海女子感谢外卖员事件。
至于真正去阐述思考这个世界，本来就是件极其痛苦复杂的事，更不要说将其应用了。不过也好，这也是个筛选过程，只是希望我们的运气都够好，能够看到这里，能够一起讨论。
新回答：
我们可以假定，世界的一切都是能量构成的，除此之外，再无他物。（虽然这话听起来有点像民科（捂脸））
在物理学中，质量可视作是静态的能量。
在信息论中，信息是改变大脑判断事物的可能性的特殊能量。
能量静止的空间我们叫节点，能量从一个节点流向另一个节点我们叫连接。静止在节点的能量我们叫存量，流动在连接的能量我们叫流量。
能量不均匀地分布在空间中，并由不均匀向均匀发展，这个方向恰以熵增的方向基本相似。而在从不均匀到均匀的过程中，就像水流存在层流现象一样，总会存在一些不均匀程度不变的区域，这些区域被称为耗散结构。所有的生命都是耗散结构。
生命来源于可以自我复制的基因。这些基因想要在不断熵增的世界留存下来，就必须要应对外部和内部的熵增。对于外部的熵增，基因在复制过程中不断发生变化（变异），再由环境淘汰掉大部分（选择），整个过程被称为自然选择（没错，基因的复制、变异、选择就是现代进化论的核心观点）。对于内部的熵增，生命吸收体外低熵物质，排出体内高熵物质，来维持自身的低熵，整个过程被称为新陈代谢。而自然演化又进一步演化出光合作用、运动、有性繁殖、多细胞、智力等特性。智力是生物为满足欲望而行动的特性，而采取的这些行动大多有利于生物的繁殖。繁殖是生物的基本欲望，而其前提大多数时候是要生存，因此生存也是欲望。获得有利能量越多生存概率越大，因此拥有增量（获得超出预期的存量）欲望的生物更多留存下来。而对别人影响越大而别人对自己影响越小（地位高）的生物生存概率越大，因此拥有地位欲望的生物更多留存下来。
人为了满足欲望必然要与其他人互动（博弈），博弈可能会达成单方改变无益的结果，即均衡或者说制度。
制度形成组织，制度是组织中资源流动的管道。
组织中制度的形成方式通常是一个人委托另一个人帮他做某事，并支付报酬和部分成本。前者叫做委托人，后者叫做代理人。选择代理人的权力叫人事权。报酬包括利诱，也包括威逼。代理人可能会假公济私，用委托人给的成本去做别的事，即寻租。然后人类社会的很多现象就可以用这个来解释了，自己去推。
新回答：
世界是系统内能量、信息在时空间上的流动导致的系统演化。
本文将围绕系统和环境之间的博弈展开，分为系统（资源与结构）、生命（变化与不变）、互动（博弈与均衡）、组织（资源与结构）四个部分。
系统部分主要阐述系统结构的要件、外部资源（环境）与内部结构（系统）间的相互塑造。生命部分主要阐述在不均匀分布的资源流动中，产生了自身基本不变的基因，基因为了维持自身大部分稳定，必须以小部分变化适应内外部熵增，这些变化的方式包括演化、耗散、运动、思维。互动部分主要阐述人与人之间如何相互影响（博弈）达成稳定关系（均衡）并形成组织的。组织部分主要阐述组织作为系统的结构及其外部资源（环境）与内部结构（系统）是如何相互塑造的。
第三次回答：
1.世界是什么
根据系统论的观点，世界可被视作一个个点，而点与点之间的联系则是一条条线，世界就是点和线所构成的网络。
比如把人看做一个个点，那么人与人之间的互动就是一条条线，共同构成了社会这个网络。
在这个网络上流动的，是能量和信息，我们将其和时间、空间一起统称为资源。
按照弦论的观点，世界由一根根一维的弦构成。弦不振动时就是真空，弦一旦振动就是基本粒子。24种基本粒子构成夸克、原子核等，最终构成物质。不同基本粒子由不同能量构成，能量能够使得物质结构改变。
某种能量不均匀分布，然后会逐渐变得均匀，于是用外界的不均匀分布来替换内部的均匀分布。
信息是通过扩大或缩小可能性来指导人改变资源的配置。
例：你听说“下周某gu票要涨”，因此就去买了这只gu票。某gu票下周可能涨可能跌可能持平，“下周某gu票要涨”这句话（信息）将其缩小为了要涨，这是缩小可能性。你于是把自己的钱拿去买某gu票，这是指导人改变资源的配置。
资源在线中流动被称为流量，在点中存储被称为存量。流入点中的流量被称为输入量，流出点中的流量被称为输出量。
因此一个点有三种行为——输入资源、混合资源、输出资源。
农业是通过动植物收集储存太阳能，在需要的时候吃掉获取能量。
工业是通过能量改变物质结构。
输入量、输出量和存量中，如果其中一种能影响另一种的话（总输入量—总输出量=存量除外），就构成了一个反馈回路。
反馈回路分为存量维持在一定范围内的调节回路和存量不断增加或减少的增强回路。调节回路是限制，增强回路是驱动。调节回路是收敛的，增强回路是发散的。调节回路是稳定，增强回路是演化。
2.生命是什么
热力学第二定律，又叫做熵增定律，其认为世界的一切都有熵增的趋势。所谓熵增，就是同一宏观态下对应的可能的微观态数量增加（玻尔兹曼熵），可以简单理解为从不均匀到均匀的趋势（因为均匀状态下宏观态对应的可能的微观态数量最多）。
世界一切都由熵增趋势，但有一种结构，会不断吸收外界的低熵物质排出自身的高熵物质（新陈代谢）来维持自身的低熵物质，这种结构就是耗散结构。
所有的生命都是耗散结构。由于整个世界都是熵增的，因此低熵物质越来越少，而所有的生命都需要低熵物质。不过生命的脆弱在于，获得的低熵物质不能太高也不能太低，只能保持在一个合适的区间。
物质是不均匀分布的能量。能量分布越不均匀，熵越低。
生命是不均匀分布的能量，并通过吸收别的不均匀分布来维持自身的不均匀分布。
生命是基因自我复制的载体。在远古的海底或陆地上，出现了某些能够自我复制的RNA（基因），然后这些基因利用蛋白质不断进行新陈代谢，最终形成了细胞。
基因在自我复制的过程中可能会发生改变，从而导致生物的特征发生变化，这就是变异。而生命会经过物竞（生命间竞争）、天择（自然淘汰）、xing选择（配偶竞争）等，部分生命的基因不会流传下来，这就是选择。复制、变异、选择的过程就是自然演化。
表型=基因+环境。
3.思维是什么
生命的生存在于在与环境的互动中保持稳定。
经过自然演化，部分生物演化出一种为完成某些目标而行动的能力，这些行动往往有利于生命在选择中繁衍下去。这种能力被称为智力，这些目标被称为欲望。
思维是使用智力的过程，可分为认知和决策两个过程。认知过程即首先大脑对事物的可能性进行分类，再根据感官获取的特征信息对事物当前所处的可能性进行判断，再根据判断计算出目前和将来对欲望造成的影响，因此大脑需建立起特征—类别体系。决策过程即根据之前的认知寻找满足欲望的行为，并根据最大满足欲望的原则选择行为。
生命是基因自我复制的载体。因此，最深层的欲望自然是基因的自我复制（繁衍）。而繁衍首先要生存。生存需要能量和信息等资源的积累，因此希望拥有资源的数量在其期望之上（增量）。资源增加往往需要多影响别人而少被别人影响，即地位处于优势或上升（地位）（相对于对方对自己的影响自己更能影响对方，即自己处于强势地位而对方处于弱势地位；自己对他人的影响减弱或他人对自己的影响增加是地位下降，反过来则是地位上升；地位不对称是由于资源不对称）。欲望由此分为繁衍、生存、增量、地位，且当欲望冲突时靠后的欲望往往服从于靠前的欲望。比如当繁衍和生存冲突时，生物就会计算，如果自己死亡比生存基因遗传的可能性更大，那么他就会选择死亡（汉密尔顿法则）。
信息可被分为主体、行为/关系、客体、（主体）目的、（客体）效果五个部分。如“代表月亮（我）消灭你”，目的是代表月亮（象征正义），主体是我，客体是你，行为和效果都是消灭。如果是某人说的话，那么该句话传达两层信息，一是话的内容（主体、行为、客体、目的、效果），二是说话人（主体）、说话（行为）、听话人（客体）。因此我们了解到某个信息，会判断或询问其目的和原因（主体）。目的涉及到两者间的地位（相互依赖性），原因涉及到主体也涉及到目的依旧涉及到地位（相互依赖性）。
4.行为是什么
人的行为可以分为对人的行为和对物的行为。对人的行为包括不需对方同意的强制和需要对方同意的交换。
强制分为掠夺、侵犯和奉献。
掠夺是一种高效的获取资源的方法。比如动物对植物的捕食，肉食动物对其它动物的捕食，都是因为捕食能够获更高效获取资源。
比如借贷赎买，某商家借钱经营，其对手故意切断其资金流，其没钱还债最终只好将资产低价卖给对手。
当某个资源有利可图时，强者就会涌入这个区域，以低成本的欺诈、暴力破坏（毁堤淹田）、威胁来掠夺弱者的资源甚至取而代之，再高价卖出资源或收取资源利息来获利。
利诱常见的有击鼓传花。
如A有一件东西，B花钱买去，C再以更高价从B手中买去，这样不断买下去。只要有人愿意用更高价买下，价格就会不断涨。
gu票就是击鼓传花游戏。
欺骗比如巧立名目、漂没。
控制精度的三个层次是决定奖惩、决定做不做、决定怎么做。
5.产权是什么
对资源的控制就是产权。
产权分为剩余控制权和剩余索取权。
剩余控制权控制流向别人的流量，剩余索取权则是控制流向自己的流量。
配置对象与数量分离：当配置对象和配置数量分离时，可能会形成一种参与者都能接受的局面。
当两者归属相同的人时，即让拥有剩余控制权的人的行为与自己利益相关而谨慎使用剩余控制权。
而当两者归属不同的人时，则会造成廉价投票权，即拥有剩余控制权的人滥用其权力。
可以通过高位虚权、实权低位解决两者的统一与分离问题，剩余管理权大的人剩余索取权小，剩余索取权小的人剩余管理权大。
如两个人如何公平地切蛋糕？让一个人负责切蛋糕，另一个负责分蛋糕，分蛋糕的人会分给自己大的那一块而把小的给切蛋糕的，因此切蛋糕的会尽量把蛋糕切成一样大小。
让一个人放弃剩余控制权，往往要用同等的剩余索取权作为补偿。
如明治维新中的废藩置县，用华族的经济权益赎买藩主们的zheng治权li。
6.博弈是什么
博弈就是两个以上主体（参与人）利用其掌握的资源进行互动的过程。
资源按照产权的归属可分为三种情况：产权明确属于参与人一方独有或己方共有的，是占有资源；产权为两方以上参与人所争夺的，是冲突资源；产权不属于参与人任何一方的，是缓冲资源。
占有资源是合作（交换）的基础，冲突资源是竞争的基础。
博弈可分为能量博弈和信息博弈。
物质能量博弈的关键在于相互依赖性。你对对方的影响=对方对你的依赖性=你能改变对方的流量/对方需要的流量，依赖性的最大值为1。
要注意的是，你减少对方流量后，对方可能从其它地方补充流量，你能改变的对方流量是指你改变前后对方从你以及其它地方获得流量的差值。
软预算约束：某些组织被动地依靠外界资源的不断输入才能存活，而不能自行寻找资源的情况被称为软预算约束，其是一种瞬态。如“授人以鱼”就会形成软预算约束，而“授人以渔”才能打破这种状态。
人们用信息进行博弈时，谁掌握的信息更有价值，谁就处于强势。
信息经济学认为，拥有信息的一方（被称作代理人）可以欺骗没有信息的一方（被称作委托人）。
代理人可以打着帮助委托人的旗号，做实际上损害委托人而有利于自己的事，即目标替代。
委托人为了防止代理人欺骗他，可采取事前奖励和事后惩罚两种方法。
事前奖励是指在代理人行动前就给其足够的奖励，让其再去欺骗不划算。如雍正的养廉银，就是给钱来避免灰色收入。
事后惩罚是指代理人行动后，委托人发现其欺骗自己时就给他惩罚。如合同的违约金。
事后惩罚是指代理人行动后，委托人发现其欺骗自己时就给他惩罚。如合同的违约金。
事后惩罚的前提是委托人必须要有发现的能力和惩罚的能力。
如古代的御史、典签、锦衣卫等，都是起到监督的作用，使皇帝具有发现的能力。
发现常见的有三种方式，信号传递、信息甄别和主动发现。
信号传递是对方主动将信息传递给你，如广告。
信息甄别是你设立一个门槛，让符合你要求的人通过，如考试。
主动发现是你主动寻找信息。
如工作试用期、工程尾款等，都是为委托人保留一定惩罚的能力。
如果委托人的初衷和其惩罚的标准不一致，也会造成代理人的行为与委托人的初衷偏离。
如王安石的青苗法，本是guan府贷款给农民种地，考核标准却是农民贷款的数量，于是最终导致了guan府强行贷款给不需要的农民。
7.社会是什么
人与人之间通过资源进行博弈，最终达成一种任何一方改变都将受到损失的局面，这种局面被称作均衡。
如谈判就是博弈，最终达成的协议就是均衡。
均衡是一个调节回路。
新制度经济学认为，人与人之前达成的长期均衡就是制度。
制度是人造的物质、能量、信息流动的固定管道。
通过制度的管道，资源可以从一个人转移到另一个人手上，最终集中于精英手上用于公共品的提供。这是人类面对残酷环境所演化出的生存策略，即资源集中体系。人最大的力量，是获得组织支持的力量。
鹰鸽博弈。假设有凶猛的鹰和温顺的鸽子，鹰与鹰相遇两败俱伤，鹰与鸽子相遇鹰占便宜鸽子吃亏，鸽子与鸽子相遇相安无事，最终鹰和鸽子的数量会达成一定比例。对于鹰而言，一方面希望鸽子多一点鹰少一点，一方面又希望有一些弱于自己又忠于自己的鹰帮自己去和别的鹰竞争，这就形成了一个调节回路。
从国家层面上来看，各个利益集团通过博弈最终达成均衡（制度）。
国家与非国家主体达成的均衡叫做正式制度。
如法律法规、政策等。
非国家主体间达成的均衡叫做非正式制度。
如道德、风俗习惯、行业潜规则等。
国家通过给予民众一定利益（激励），来换取民众的服从。满足了他们的需求，就能获得他们的支持。其中国家给予的利益常见的有血缘、宗教力量、生产暴力交换体系的中介、集体主义和再分配。
血缘的联系基于基因引导生物为自我复制而采取行动。从人类远古祖先以血缘形成的部落到古代的大家族再到现代的家庭，血缘一直是最牢固的纽带之一，帮助血亲本身就是一种丰厚的回报。而古代国家也往往以血缘为纽带，如西周的分封制、嫡长子继承制等。
宗教力量也往往会被古代国家用来使民众服从。如欧洲中世纪的教皇为国王加冕、古代中国的礼教将皇帝描述为天命所归的天子等。
国家带来的最重要的利益是生产暴力交换体系的中介。国家中的生产集团如农民、工人等用生产出的产品（税收等）与暴力集团如军队等保障的安全进行交换，从而达成均衡。但在这个过程中，暴力集团的行动需要集中信息，生产集团提供的产品需要集中后分配，即两者用来交换的资源都需要集中配置，这就需要一个能够集中配置的中间机构（财政），即政府（管理集团）。文化集团将激励转化成信息并进行宣传。
再分配就是古代的劫富济贫，带领穷人抢富人的。
当资源发生巨大变化时，博弈各方选择的策略会跟着发生变化，最终导致均衡或者说制度发生变化，这个过程叫做制度变迁。制度变迁也需要成本，也会遭受阻力。
增长极理论。制度变迁往往从系统的某一部分开始作为驱动，带动整个结构变化，因此要选好增长极。
国家一般由统治者、管理者（管理集团）、有产者、无产者（生产集团）四个阶层构成，并产生武装集团和文化集团。
8.市场是什么
资源的配置可分为集中配置和分散配置，后者即市场。
对于市场而言，其资源流动的管道（均衡）由市场中的个体而非国家相互搭建。
对于生产集团而言，产权与劳动相分离便于资源集中。
生产集团内部会根据资源流入数量的不同形成不同经济阶层，每个经济阶层拥有的能量、信息内存量、信息外存量都不同。
第二次回答：
世界是系统内物质、能量、信息在时空间上的流动导致的系统演化。
ps：希望这个回答能够被更多需要的人看到，至少是提供一种新的系统的看待思考世界的视角。
参考书目：《系统科学精要》《自组织方法论研究》《系统动力学》《熵：一种新的世界观》《进化生物学》《进化心理学》《生物物理学》《生态学》《社会生物学》《微观经济理论》《博弈论与信息经济学》（张五常）《信息经济学教程》（董保民）《新制度经济学》《西方社会学教程》《组织社会学十讲》（周雪光）
序言
世界是怎么构成的？人是怎么思考和互动的？社会是怎么产生和运行的？十年来，这些问题一直缠绕着我让我困惑不解，辗转反侧寤寐求之，希望能够寻找到利器解决我生活中所面临的困惑和不解。为此，我稍稍阅读过一些相关的书籍和视频（我也把它们中我认为对这些问题有价值的一部分列了上面的参考书目中），似乎有了一点点眉目，虽然得到的答案有些残酷。我尝试把这些眉目系统化地梳理一遍，以飨读者，可能会有不少疏漏或者错误，也望大家及时批评指出。
首先，我会从系统论、进化论和博弈论中抽取一些概念和五个假设（公理），并由此推导出四个基本命题（基本定理）作为本文分析的工具。
之后，我会根据这五个假设和四个基本命题，从世界观（系统）、生命的诞生及演化（生命）、生命间的互动（博弈）、生命如何通过互动形成组织（制度）四个层面进行分析。
五条假设（公理）是：
公理1：（资源公理）物质、能量、信息在空间上分布不均且可流动可存储。
公理2：（熵增公理）一切系统都有熵增（由不均匀到均匀）的趋势。
公理3：（负熵公理）生命通过吸收资源排出高熵资源来动态维持自身的低熵状态（生存）。
公理4：（基因公理）基因可复制、变异和表观遗传，在环境影响下使得生物呈现表型。
公理5：（有限理性公理）智力生命以效用最大化为目的，但由于信息和信息内存量的稀缺导致效用往往不能最大化。
四个基本命题（基本定理）是：
定理1：（利害定理）根据公理1、3，资源可分为有益于生命生存繁衍的有益资源和有害于生命生存繁衍的有害资源。
定理2：（行为定理）根据公理3，生命的行为可分为输入流量（获取）、混合存量（转换）和输出流量（配置）。
配置即可对生命，也可对非生命。对生命的配置可分为强制和交换。强制分为掠夺、侵犯、帮助，交换分为欺骗、威逼、收买。
定理3：（关系定理）根据公理2、3、5，生命间的关系可分为竞争和合作。
竞争存在定理。根据公理2，低熵资源是稀缺的。根据公理3，低熵资源是生命必需的。因此，生命必然会争夺资源，竞争必然存在。
合作（交换）存在定理。根据公理5，当两个智力生命都拥有对方更想要的资源时，可通过交换让自己效用更大化。因此，合作（交换）能够存在。
定理4：（博弈定理）根据公理3、5，物质能量博弈的结果取决于参与人间的相互依赖性，信息博弈取决于参与人间掌握的信息。
人与人之间不断博弈达成动态均衡。
同时，我还会制作一些图来便于展示和说明。
一、系统
1.点、线与网络
根据系统论的观点，世界可被看做一个个点，点与点之间的联系可被看做一条条线，世界就是点与线构成的巨大的网络，将这个网络中的某个部分抽取出来就是系统。
例：在社会这个系统中，每个人就是一个个点，人与人之间的互动就是一条条线，共同构成社会这张网。
2.资源
在系统上流动和存储的是物质、能量和信息。
“世界是由物质、能量、信息三大要素组成的。”——维纳
物质：按照弦论的观点，世界是由一根根一维的“弦”组成的，弦一旦震动就会产生24种基本粒子，基本粒子构成物质。
物质用质量m来测量，单位为克g。
能量：能量是改变物质结构的物理量。
能量用能量E来测量，单位为焦耳J。
信息：信息是通过扩大或缩小可能性来指导人改变资源的配置。
例：你听说“下周x股票要涨”，因此就去买了这只股票。x股票下周可能涨可能跌可能持平，“下周x股票要涨”这句话（信息）将其缩小为了要涨，这是缩小可能性。你于是把自己的钱拿去买x股票，这是指导人改变资源的配置。
信息用信息量I来测量，单位为比特B。信息量是获取信息前后对象的信息熵H之差。信息熵由对象可能发生的情况的概率进行计算，即——
其中pi为某种情况发生的概率。
物质、能量、信息与时间、空间合称资源。
资源大多是稀缺的，造成稀缺的原因分为分配不均和僧多粥少。分配不均指总资源虽然满足对象的总需求，但有人少分导致不能满足其需求。僧多粥少指总资源不能满足对象的总需求。
3.存量与流量
资源在线中流动被称为流量，在点中存储被称为存量。流入点中的流量被称为输入量，流出点中的流量被称为输出量。
因此一个点有三种行为——输入资源、混合资源、输出资源。
例：工人制造家具，获取原材料是输入资源，工人对原材料进行加工是混合资源，将做好的家具卖掉是输出资源。
物质、能量、信息都有存量和流量。
农业是通过动植物收集储存太阳能，在需要的时候吃掉获取能量。
工业是通过能量改变物质结构。
信息存量分为信息内存量和信息外存量。
信息内存量即思维。思维我们将在后文具体分析。
信息外存量包括形象和角色。形象是指一个人在他人脑海中的信息，角色是指人与人在互动过程中达成均衡后个人所承担的权利义务。
4.反馈回路
输入量、输出量和存量中，如果其中一种能影响另一种的话（总输入量—总输出量=存量除外），就构成了一个反馈回路。
反馈回路分为存量维持在一定范围内的调节回路和存量不断增加或减少的增强回路。调节回路是限制，增强回路是驱动。调节回路是收敛的，增强回路是发散的。调节回路是稳定，增强回路是演化。
5.演化和稳定
系统的变化就是演化。
演化可能是突然发生的突变，也可能是慢慢发生的渐变。
不同的演化过程就是不同的演化路径。有的演化路径殊途同归，是收敛的。有的演化路径路径不同结果不同，是发散的。
系统如果和环境构成一个调节回路，那么其就是稳定的。
必须要外部资源才能维持稳定的状态叫做瞬态，不需外部资源就能维持稳定的状态叫做定态（吸引子或汇，实际上是一个调节回路）。对于收敛的演化来说，瞬态会向定态发展。
二、生命
1.熵增定律
2.自然演化
3.思维
生命演化出了一种设立与生存繁殖相关的目标（欲望），然后根据信息配置资源完成目标的能力，即智力。大多数欲望都有利于生存繁殖，但少数可能无益甚至有害于生存繁殖。
使用智力的过程就是思维。
基因和环境共同塑造了人的大脑，也就塑造了人的思维。
思维最基本的单位是概念和命题。人通过比较对事物进行分类，也就形成了概念（点），概念间关系形成了命题（线）。拥有很多个子概念的概念叫做变量，不能确定为真的命题叫做假设。
人的思维可分为欲望（想要什么）、归因体系（怎么看，预测价值的方式）、策略体系（怎么办，获取价值的手段）。
欲望：受基因和经历影响人认为的和繁衍非常相关的因素，并为此设立目标展开行动。欲望的满足度就是效用，其是输入量（收益）和输出量（成本）的函数。
归因体系：大脑根据之前的信息对某个现象可能产生的原因进行分类。外界信息被大脑筛选出部分用来识别的特征信息（筛选），之后根据特征来判断其产生可能属于哪些原因（归因），然后根据经验分别计算每种原因可能会带来什么样的收益和成本（计算），并与欲望进行综合比较，从而产生目标（比较）。整个过程就是筛选、归因、计算和比较。
策略体系：使用资源的方式被称为策略。人通过经验寻找可能完成目标的策略（寻策），然后以效用最大化为准则选择策略（决策）。整个过程就是寻策和决策。
思维和环境共同构成了一个调节回路。
文化是一群人的思维集合。
新：认知—欲望—行动。
最根本的欲望是繁衍，而繁衍必须要生存（维持低熵状态），而繁衍和生存往往需要存量增加，因此存量增加也是一种欲望。
存量增加往往需要多影响别人而少被别人影响，你影响别人等于别人依赖你，而在你与别人的相互依赖性中处于强者地位往往才能导致存量增加。资源不对称导致相互依赖性不对称，依赖性更强的一方是弱者，强者往往能够依靠不对称在博弈中占有弱者更多资源。相互依赖性不对称可能导致弱者存量无法增加，因此人们往往反感成为相互依赖性不对称的弱者（除非成为弱者但存量依旧增加），并在成为之后试图否认改变这一点。
繁衍—生存—存量增加—相互依赖性不对称（地位）。上述欲望之间发生冲突时，前面的欲望优先于后面。
如繁衍与生存发生冲突时，繁衍优先于生存。
4.效用
收益。
成本。
效用的计算方式常用的有两种，一种是期望效用理论和其修改版前景理论，另一种无差异曲线和成本预算线。
期望效用理论。
前景理论。
无差异曲线和预算约束线。
5.行动
思维产生意愿，资源决定能力，意愿和能力共同构成了行动。
行动可以是对非生命的影响，也可以是对生命的影响。对生命的行动分为强制和交换。
6.产权
对资源的控制就是产权。
产权分为剩余控制权和剩余索取权。
6.技术
三、博弈
1.博弈与资源
博弈就是两个以上主体（参与人）利用其掌握的资源进行互动的过程。
资源按照产权的归属可分为三种情况：产权明确属于参与人一方独有或己方共有的，是占有资源；产权为两方以上参与人所争夺的，是冲突资源；产权不属于参与人任何一方的，是缓冲资源。
占有资源是合作（交换）的基础，冲突资源是竞争的基础。
缓解：冲突资源变缓冲资源。
例：王导晚年喜欢和稀泥，于是有人就说他老糊涂了。王导听说后说道，“人言我愦愦，后人当思此愦愦”。
侵占：冲突资源变占有资源。
冲突：占有或缓冲资源变冲突资源。
例：A国为了打击对手B国，让原本夹在B国与C之间保持中立的缓冲国D国倒向C国，从而将B国与C国的缓冲资源变成了冲突资源。
2.物质能量博弈
3.信息流量博弈
4.信息外存量博弈
5.策略
鹰鸽博弈。
6.均衡
期望边界。
四、制度
第一次回答：
世界是由物质、能量、信息在时间空间中的流动形成的。
本文参考书目：《系统科学精要》《进化生物学教程》《微观经济学原理》《新制度经济学》《博弈论与信息经济学》《西方史学的理论和流派》
一、系统：系统论的观点
按照系统论的视角，可以把世界看做一个个的点，点与点之间的连接构成线。比如把人看做一个个点，那么人与人的互动就是一条条线，社会就是一张网。
在世界这张网上流动的，是物质、能量和信息，其与时间、空间合称资源。
“世界是由物质、能量、信息三大要素组成的。”——维纳
按照弦论的观点，世界是由一根根一维的“弦”组成的，弦一旦震动就会产生基本粒子，基本粒子构成物质。
能量是改变物质结构的物理量。
信息是通过缩小可能性来指导人改变资源的配置。比如你听说“下周x股票要涨”，因此就去买了这只股票。x股票下周可能涨可能跌可能持平，“下周x股票要涨”这句话（信息）将其缩小为了要涨，这是缩小可能性。你于是把自己的钱拿去买x股票，这是指导人改变资源的配置。
对于资源，人可以将其从无用转换为有用（生产），可以决定将其分给谁分多少（配置），还可以将其用于直接帮助自己和别人或者侵犯别人。
农业是通过动植物收集储存太阳能，在需要的时候吃掉获取能量。
工业是通过能量改变物质结构。
不均匀的能量流过社会维持人类和社会的不均匀。但能量流动越大越容易造成社会熵增，而社会的专门机构则会清除掉一些熵增。
人类寻找不均匀能量，总是先利用获得成本低的能源，之后再寻找高的。
在新的能量使用的初期，广大底层往往被掠夺走大量能量用来发展新的能量。当新能源技术成熟后，开始反哺底层。用能量换取信息，再用信息配置能量。
当某个物质熵太低时储存的不均匀能量不会轻易流出，从中获取能量的成本很高。当其熵太高时储存的不均匀能量又太容易流出。因此生命必须将食物处于合适的熵值，其不均匀能量容易流出但又还没有流出的临界值食用。
生产就是将不易吸收的不均匀能量转换为易吸收的不均匀能量。
资源在线中流动，叫做流量。资源在点中存储，叫做存量。从点的角度看，流量又可以分为流入点中的输入量和流出点外的输出量。
影响一个人，要么控制能使其增益的流量，要么控制能使其损坏的流量，以此与其进行交换。而某种流量被某个点全部控制住时，垄断便形成了。
信息存量分为信息内存量和信息外存量。
信息内存量包括基因和思维。一个人在某一方面获得的有效信息越多，其脑海中该领域便越清晰。
信息外存量包括形象和角色。形象是指一个人在他人脑海中的信息，角色是指人与人在互动过程中达成均衡后个人所承担的权利义务。
输入量、输出量和存量中，如果其中一种能影响另一种的话（总输入量—总输出量=存量除外），就构成了一个反馈回路。
反馈回路分为存量维持在一定范围内的调节回路和存量不断增加或减少的增强回路。调节回路是限制，增强回路是驱动。调节回路是收敛的，增强回路是发散的。
系统演化。系统的变化就是演化。演化可能是突然发生的突变，也可能是慢慢发生的渐变。不同的演化过程就是不同的演化路径。有的演化路径殊途同归，是收敛的。有的演化路径路径不同结果不同，是发散的。必须要外部资源才能维持稳定的状态叫做瞬态，不需外部资源就能维持稳定的状态叫做定态（吸引子或汇，实际上是一个调节回路）。对于收敛的演化来说，瞬态会向定态发展。
二、生命：进化论的观点
从自组织理论的视角来看，世界万物总是从不均匀到均匀，这个过程就是熵增。越均匀熵越大。有一种系统，可以通过吸收外界低熵物质排出自身高熵物质来维持自身低熵状态（这个过程就是新陈代谢），这种系统被叫做耗散结构。
生命是能自我复制的耗散结构。
从进化论的角度来讲，生命是一场设置好基本参数的淘汰游戏。
繁殖战争
基本参数是基因和环境。基因是记录遗传信息的载体。
淘汰环节是物竞（生物间竞争资源）、天择（自然淘汰）、性选择（寻找配偶）。
残酷的性选择
淘汰标准是随机变化的。
基本参数和环境的淘汰标准决定了淘汰概率和结果。
基因在复制过程中产生变化（变异，主要来源于复制错误（基因突变）和有性繁殖时融合基因（基因重组）），形成一个适应环境的工具箱（基因型）。之后再经过环境的刺激，工具箱中的部分显现出来（表型）。
基因型受环境影响呈现为表型
最终，部分生物没留下后代被淘汰掉，部分生物留下后代继续游戏。
整个过程就是自然演化。
达尔文对进化树的最初构思
进化树
进化树
智人和他的亲戚们
平行空间中的另一种可能
一些有智力的生物从中被演化出来。智力的运行逻辑是设立一些欲望为目标，生物以满足欲望（完成目标）展开行动。欲望得到满足就会获得奖励感到快乐，欲望得不到满足就会遭受惩罚感到痛苦。而为满足欲望而采取的行动大多都是有利于生存或繁殖的。
从种群的角度来看，自然演化就是以百万年为单位，通过变异（发散）和选择（收敛）来不断积累变异，不断演化出另一个物种。
根据社会生物学的观点，为了生存和繁殖，生物需要不断获取增益流量，并尽量避免破损流量。这个过程中就会与其他生物产生互动。
生物获取资源的方式主要有两种，掠夺和交换。
交换是可分为双方都受益的帕累托改进和一方受益一方受损的卡尔多改进。卡尔多改进可分为威胁和欺骗。
捕食其它生物就是一种掠夺方式。
生物对其它生物的行为主要有两种，帮助和侵犯。越弱小的生物侵犯它的成本往往越小，这也是弱肉强食产生的根本原因。强者往往通过掠夺弱者的收益和机会，将自己的成本和风险转嫁给弱者来获取更大利润。有人为刀俎，有人为鱼肉，有人为鼎锅，有人为麋鹿。掠夺更多就更强大，更强大的生物又需要掠夺更多，这是一个正增强回路。被掠夺就更弱小，更弱小就被掠夺更多，这是一个负增强回路。两者结合在一起，就形成了强者更强，弱者更弱的二八分布。天之道，损不足以奉有余。
帮助往往是因为助人利己（奉献，通过帮助某人自己就能获利，典型的如亲缘选择）、社会交换（收买，通过帮助别人获得别人的帮助）等情况。亲缘选择符合汉密尔顿法则，即当r•B＞C时，生物会选择帮助他人。r为帮助者认为的被帮助者和帮助者间的血缘亲近程度，B为帮助者帮助被帮助者后的收益，C为帮助者付出的成本。
一个人与他人的交往方式往往也分为以侵犯为主和以帮助为主。
侵犯=掠夺、打压（别人削弱但自己没有得到增强）、欺骗、威胁。
交换=欺骗、威胁、收买。
所以人对他人的行为可分为掠夺、打压、欺骗、威胁、收买、奉献六种。
到一个地方，就会将人进行区分，对哪些人剥削对哪些人打压对哪些人欺骗对哪些人威胁对哪些人收买对哪些人奉献。
收买在于给他当时急需的满足和未来可期的希望。
生物间的关系主要有两种，竞争和合作。
兄弟之间也存在着竞争关系。年长的幼鸟往往会杀死乃至吃掉自己的兄弟姐妹来消灭竞争对手。古代为争夺家产也往往发生兄弟相残的事情。
获取产权的方法有两种，创流或截流。创流就是创造流量，我转换流量的成本比对方低，因此可以创造流量来强制或交换。截流就是拦截流向对方的帮助或侵犯流量。通过创流和截流获取产权控制流量，从而可以对对方进行强制（掠夺、打压、奉献）或交换（威胁、欺骗、收买）。
欺骗就是让你看不清整个收益成本系统，让你只看到一个局部而为他做事，方法是不入局。
收买可分为存量收买和流量收买。流量收买是不断给其流量让其行动，如发工资。存量收买是给其存量让其行动，如分土地让其保卫。
为了对抗你的流量，我可以通过其它渠道获取流量来对抗（引流），也可以给你提供流量的节点提供流量从而与其交换（分流），这些也都是截流。
三、思维：认知神经科学的观点
根据进化心理学和行为遗传学的观点，基因和经历共同塑造了人，共同影响着人的大脑从而影响着人对某种刺激的反应（心理或行为）。人之所以出现某种的心理或行为，要么因为选择（物竞、天择、性选择）筛选出与之相关的基因，要么因为过往经历验证这样能满足欲望，要么两者都有。
经历所产生的环境可能是自然环境，也可能是同类间互动的社会环境。人的思维受社会环境的影响远大于自然环境。
从经济学的视角来看，人的输出量是成本，人的输入量是收益，收益和成本之差是利润。欲望的稀缺形成需求（目标），而需求往往通过体验或者与其它需求联系起来或者剥夺资源来创造，有时因为能力不足而压抑。因此没有需求就让其体验来创造，或者与其它需求产生联系，或者剥夺他的资源使其产生需求。如果是没有能力就让他具有能力。
外界信息首先经过筛选（新异信息比单调信息更能引起注意），之后由大脑的默认网络调取过往的经验（激活扩散模型）分析可能发生的事情（θ）（通过对许多关键特征进行加权计算，再根据结果进行分类和判断某种类别的大致概率），再由大脑的奖励网络和显著网络分别与欲望（v）进行比较，计算这些事情带来的收益机会（l）和成本风险（c）（两条路径是分开的），最终得出目标（x）。之后大脑会根据过往的经验寻找能达到目标的策略（a）（激活扩散模型），再计算每种策略的利弊进行决策（前景理论），之后采取的言行又会在环境中产生结果，并反馈给大脑产生强化（带来收益的继续，带来损害的避免）。
θ和a的诞生都需要过往经历。这种经历可能是自己体验的，可能是看见或听说别人经历的。因此要不断积累因果链和策略。
前景理论：
人与他人的互动模式往往与其过往经历有关。他之前经历过哪些交流对象（比他强、比他弱、和他差不多），这些交流对象对他采取的影响方式是什么（侵犯或帮助，强制或依赖），而塑造出的他的应对方式又是什么（面对侵犯是采取反抗还是顺从，面对帮助是投桃报李还是得寸进尺），他渴望从这些交流中获得什么。
四、博弈：博弈论的观点
从博弈论的视角来看，为了扩大自己的利润，人与人之间通过资源进行博弈，最终达成一种任何一方改变都将受到损失的局面，这种局面被称作均衡。
如谈判就是博弈，最终达成的协议就是均衡。
人们用物质能量进行博弈时，谁更依赖于对方，谁就处于弱势。
配置好的资源被称为产权。产权就是流量在一段时间内固定的流向，其分为剩余控制权和剩余索取权。剩余控制权控制流向别人的流量，剩余索取权则是控制流向自己的流量。
配置对象与数量分离：当配置对象和配置数量分离时，可能会形成一种参与者都能接受的局面。
当两者归属相同的人时，即让拥有剩余控制权的人的行为与自己利益相关而谨慎使用剩余控制权。
而当两者归属不同的人时，则会造成廉价投票权，即拥有剩余控制权的人滥用其权力。
可以通过高位虚权、实权低位解决两者的统一与分离问题，剩余管理权大的人剩余索取权小，剩余索取权小的人剩余管理权大。
让一个人放弃剩余控制权，往往要用同等的剩余索取权作为补偿。
人们用信息进行博弈时，谁掌握的信息更有价值，谁就处于强势。
信息经济学认为，拥有信息的一方（被称作代理人）可以欺骗没有信息的一方（被称作委托人）。
代理人可以打着帮助委托人的旗号，做实际上损害委托人而有利于自己的事，即目标替代。
委托人为了防止代理人欺骗他，可采取事前奖励和事后惩罚两种方法。
事前奖励是指在代理人行动前就给其足够的奖励，让其再去欺骗不划算。如雍正的养廉银，就是给钱来避免灰色收入。
事后惩罚是指代理人行动后，委托人发现其欺骗自己时就给他惩罚。如合同的违约金。
事后惩罚的前提是委托人必须要有发现的能力和惩罚的能力。
如古代的御史、典签、锦衣卫等，都是起到监督的作用，使皇帝具有发现的能力。
发现常见的有三种方式，信号传递、信息甄别和主动发现。
信号传递是对方主动将信息传递给你，如广告。
信息甄别是你设立一个门槛，让符合你要求的人通过，如考试。
主动发现是你主动寻找信息。
如工作试用期、工程尾款等，都是为委托人保留一定惩罚的能力。
如果委托人的初衷和其惩罚的标准不一致，也会造成代理人的行为与委托人的初衷偏离。
如王安石的青苗法，本是官府贷款给农民种地，考核标准却是农民贷款的数量，于是最终导致了官府强行贷款给不需要的农民。
五、制度：新制度经济学的观点
新制度经济学认为，人与人之前达成的长期均衡就是制度。
制度是人造的物质、能量、信息流动的固定管道。
从国家层面上来看，各个利益集团通过博弈最终达成均衡（制度）。
国家与非国家主体达成的均衡叫做正式制度。
如法律法规、政策等。
非国家主体间达成的均衡叫做非正式制度。
如道德、风俗习惯、行业潜规则等。
国家通过给予民众一定利益，来换取民众的服从。其中国家给予的利益常见的有血缘、宗教力量、生产暴力交换体系的中介、集体主义和再分配。
血缘的联系基于基因引导生物为自我复制而采取行动。从人类远古祖先以血缘形成的部落到古代的大家族再到现代的家庭，血缘一直是最牢固的纽带之一，帮助血亲本身就是一种丰厚的回报。而古代国家也往往以血缘为纽带，如西周的分封制、嫡长子继承制等。
宗教力量也往往会被古代国家用来使民众服从。如欧洲中世纪的教皇为国王加冕、古代中国的礼教将皇帝描述为天命所归的天子等。
国家带来的最重要的利益是生产暴力交换体系的中介。国家中的生产集团如农民、工人等用生产出的产品（税收等）与暴力集团如军队等保障的安全进行交换，从而达成均衡。但在这个过程中，暴力集团的行动需要集中信息，生产集团提供的产品需要集中后分配，即两者用来交换的资源都需要集中配置，这就需要一个能够集中配置的中间机构（财政），即政府。
“税收是一门既要拔鹅毛，又不让鹅尖叫的艺术。”——柯尔贝尔
再分配就是古代的劫富济贫，带领穷人抢富人的。
当资源发生巨大变化时，博弈各方选择的策略会跟着发生变化，最终导致均衡或者说制度发生变化，这个过程叫做制度变迁。制度变迁也需要成本，也会遭受阻力。
增长极理论。制度变迁往往从系统的某一部分开始作为驱动，带动整个结构变化，因此要选好增长极。
六、历史：法国年鉴派史学的视角
从历史学法国年鉴派史学的视角来看，历史从微观到宏观可以分作三个层次：事件人物、制度技术、气候环境。后者往往限制决定着前者，就像一座海上冰山一样，气候环境是沉在深海的最底层因素，制度技术是在海面下的中层因素，事件人物是浮在海面上的表层因素。
气候环境决定了某个时期某个地区可利用的物质能量，制度技术则决定了该时期该地区的人类对资源的转化能力，而人类对物质能量的利用则形成了历史上记载的人物事件。
如秦汉时期气候较热，关陇平原一片沃野而江南地区却是丛林遍布，于是帝国往往定都西安洛阳地区。
到了隋唐时期由于气候变冷和过度开发，关陇平原收成变少，以致于皇帝不得不前往洛阳就食。而江南此时得到开发，在安史之乱后逐渐成为帝国的财政支撑，而江南到长安洛阳的最大中转站正是汴梁。
到了元代京杭大运河全线贯通，北京成为元明清三朝都城所在。
古代中国的历史大致可分为三个时代，即封建诸侯时期（周）、世家豪族时期（秦汉隋唐）、士大夫乡绅时期（宋元明清）。
古代中国的社会结构大致是一个三到四层的金字塔形状，在这个结构中，皇帝（统治者，拥有剩余索取权，有时也有剩余控制权）和他手下的贵族或官僚们（管理者，拥有剩余控制权）统治着广大的平民，但平民又往往依靠产权划分成了有产阶级和无产阶级，有产阶级通过产权对无产阶级进行控制，并可跃升成为贵族和官僚。在周朝，其被分为周天子、贵族和庶人三个阶层，贵族在作为统治者的同时又作为有产阶级通过产权对无产阶级的庶人进行控制。在秦汉隋唐，其被分为皇帝、世家官僚、地方豪族、佃户和自耕农四个阶层。在宋元明清，其又被分为皇帝、士大夫官僚、地方乡绅、佃农和自耕农四个阶层。
周朝将国家划分为极小的区域，用贵族统治不同区域的庶人，又用血缘纽带和中央军事力量让周天子有能力约束分散的贵族。由于没有足够农具，小家庭难以从事生产，庶人们便组建起大家族共同生产。
周王室的军事力量逐步衰落，奖励诸侯的土地也渐渐变少，军事和经济上开始依赖西部诸侯。周厉王准备从国有山林中收税扩大财源结果被赶走。周幽王想要借助东部诸侯力量摆脱西部诸侯，结果被杀。
到了战国时代，铁制农具的出现使得小家庭生产成为可能。技术的进步使得劳动在生产中占比下降而资本占比上升，表现为大家族瓦解为小家庭，小家庭的出现又使得土地能够私有流转，于是土地可以让商鞅拿来奖励耕战。商鞅通过立法将资源集中于国君，通过。最终秦统一了全国，并将原先各地的大家族拆分，形成原子化社会，但却迅速崩溃。
经汉初分封制度的过渡，中央开始能够统治全国。在地方，六国贵族残余势力、依靠商业崛起的豪商和依靠土地兼并崛起的大地主逐渐形成了豪强，他们以血缘宗法和土地产权为纽带，形成庞大的宗族势力和庄园经济。在中央，行政集团需要具有文字能力的人，由于信息媒介（竹简、绢等）的昂贵，因此文字信息被一些家族所垄断，形成了儒学世家。这种情况下，通过官员举荐的察举制和地方官员自主选拔下属的征辟制比考试更加实用，而这也导致出现了一些官僚和胥吏代代相传的官吏世家。外加战争产生的军功世家和汉朝皇帝重用的外戚世家，四大世家近乎垄断了行政集团。而不少豪族进入朝堂成为世家，不少世家扎根地方成为豪族，两者逐渐混同。最终世家豪族们引发了东汉帝国的崩溃，之后司马家虽然统一，但因世家豪族支持的内斗最终导致五胡乱华。
衣冠南渡后，北方的世家豪族以司马氏之名借北方流民压制南方豪族，最终形成门阀。刘宋代晋后，又借次等门阀压制顶级门阀，并通过不断土断意图将作为豪族经济来源的佃农转化为朝廷税基的自耕农。
在北方，北魏借助北方汉族世家的力量，通过太和改制实现中央集权，用班俸制控制官僚集团，用三长制取代实质上默许豪族割据的宗主督护制，用均田制将豪族手中的佃农转化为自耕农。但由于边镇叛乱，北魏崩溃。
之后继承北魏制度并进一步发展的关陇集团统一全国，建立隋唐。而此时，由于印刷术和造纸术的广泛传播，信息媒介成本下降，门阀无法再垄断文化，通过考试选拔官员的科举制得以成为可能。均田制的崩溃不仅导致了财政危机节度使专权引发安史之乱，也使得两税法实施且土地开始流转，而农业生产率的提高促使货币经济发展进一步加速了这一过程。而各地豪族纷纷迁往长安洛阳，最终被黄巢一网打尽，留下来的地方真空产生了藩镇割据的条件。最终，五代时期中央形成的强大禁军压制了藩镇，原本的地方豪族因为土地流转的冲击不再可能世代传承，而变为了富不过三代的小地主和小宗族。通过科举制这些小地主得以入朝为官形成官职不能世袭的士大夫集团，并被皇帝用来压制武将。
文化传播使得文化不再世袭，儒学世家消亡且为科举制创造条件。科举制使得官职不再世袭，官僚世家消亡而士大夫集团形成。土地流转使得土地难以长期传承，豪强崩溃而乡绅地主形成。于是，新的皇帝、官僚（士大夫）、乡绅、自耕农和佃农阶层形成了。
七、市场：经济学的视角
配置可分为集中配置和分散配置。
市场就是一种分散配置的方式。
借贷是交换突破时空间限制的方式，货币可视作一种借贷凭证。
生产的要素是禀赋（自然资源）、资本（固定资本如车床，流动资本如货币）、劳动。扩大生产就是扩大转换的能量。
首先要有人具有扩大生产的意愿，这就需要有足够的市场提供利润且获利群体有足够的力量。
其次要有扩大生产的能力，要么主要依靠劳动来扩大，要么主要依靠资本来扩大。资本用能源提供的能量取代人提供的能量来进行转换，前者的效率和上限远大于后者。而古代中国走的前一条路，而近代欧洲走的后一条路，这就是对李约瑟之谜的回答。
随着地理大发现，美洲金银流入西欧使得西欧物价上涨，进一步导致市场的需求增大。此时西欧的商人群体为了获取需求增大空间的利润，趁着生产技术的革新（科学被王权扶持用以对抗教权，在发现科学技术能带来生产率提高后又进一步扶持）开始通过发展资本的方式扩大生产。但资本需要原材料需要市场，于是就通过殖民和炮舰外交获取资源开拓市场。同时，西欧的政府和商人们还通过组织的集中生产（从工坊到工厂）和减少运输成本（运输的三种主要方式即铁路、海运和河流）进一步提升利润。这就是工业革命和近代殖民。
当欧洲列强将世界刮分地差不多的时候，增量已经没有了于是他们便开始为争夺存量大打出手，一战爆发。
详细内容见下——
匿名给你点儿说法吧：
就是每个人的三观都是由谎言搭建而成，各自都以为自己认为的那个世界最接近真实的世界，实则不是，每个人眼里认为的只是自己认为的，每个人都在自以为是，直到最后你会发现自己想的全是错的，所有的所有都是假的，包括你的过去、包括你的信仰。从你
一出生就开始错误地活着，开始活在自以为的认知的假象当中，这个世界并不是客观的而是每个人主观上的，你以为这件事本来的面貌是这样，实际上这件事的面貌是那样，根本不是笼统的回答说每个人的见解不一样，而是每个人所经历的事情造就了ta的认知，对这个世界的看法，他看到了自己经历所看到的
一面而已，就像是盲人摸象，每个人摸到不同的位置造就了各自的三观却又不知道同一事物的客观真相抑或对错。然而同一事物的客观真相只有一个。客观世界是死的，主观世界是活的，所以说我们活在各自的谎言里，活在各自摸到的部位里，活在自己的经历里，活在自己给自己所造出的那个世界里。
你通过格物致知的方式想要格出真切的本质，但却格破了你三观的谎言，你在不断前进的路上总会发现自己之前想的全都是错误的，一件事和另一件事能得出的结论是互相矛盾的，这些矛盾却又无法和解，就像是你同时摸到了象鼻子和象腿，你几乎已经分不清善恶真假是非对错，你内心的矛盾越攒越多，无限的冲突与矛盾会让你混淆
你的内心世界仿佛开始坍塌，看不到其中真正的真相是什么，你已经分不清这一切了，你继续摸索，思想已经深刻到同时摸到这象的5个部位，你愈发混乱矛盾，这个人到底是好是坏，这件事到底是对是错，我所看到的是真实的吗，我所听到的呢，我所触碰到的是真实的吗，你的视线渐渐模糊不清，记忆仿佛开始
减退，太多以前的事情都记不起来了，忘记了当年中考体育满分是多少，忘记你在熟悉回家的那条路该怎么走，忘记了你曾经发生过的好多事情，记性已经差到了一定地步。那些“奇怪”的思想已经占据了你的太多太多的记忆空间，因为人的记忆是很神奇的，就像你用眼睛看字一样只能看见你视线盯着的那个地方
而看不清视线周围的地方，周围的地方都是模糊的，只有视线中心是清晰的一样。你原来的记忆逐渐被边缘化，你才发现你的内心世界已经坍塌了，而且有些思想一旦已经深刻就再也回不到从前、回不到你什么都不懂的那个时候了。
选自我的一部分日记，希望能帮到你。
我只能说有的时候简单点、非黑即白、非善即恶是一件好事。
补充：
我其实在文章的开头就说这个三观的本质是谎言，我们各自活在各自的认知里活在各自认为的那个世界就可以，各自自得其乐是好的。
（并且这个世界的真相其实就是活在自己的谎言认知里。物由心造，境随心转。）
过分追求客观的真相就需要格（格物致知，追求真相）破原本自己很多错误的认知，这势必会让自己原本部分与真相不符的三观产生动摇。这个世界复杂且多元，我们凭借一个人个人的经历和思考很难窥其全貌，看清这一整头大象的面目，当你不断看到新的象鼻子、象腿时这真的会不断打破原有的你建立好的对这个世界的认知或者说是三观，你的自信心会持续受到打击，你会开始混淆那些新的和旧的三观。这就是我所说的三观开始坍塌，在不断地破坏与重建中开始坍塌，你的大脑开始疲惫，开始分不清。但倘若你真的能不断接近那个真相而不走弯路的话，那或许能让你的内心世界变得逐渐强大。
再补充：
这篇文章的重点在于我们的三观（或者说认知总和）是主观和假象，我们的三观认知和经历造就了我们的性格和我们这个人本身，那么从人这个个体来看这个世界的真相就是谎言，就是我们的主观以及假象。
补充3:
随手一答没想到能有这么多赞，评论区各位网友们的评论见解都看了，也想更进一步地补充一下这个回答。
人生最大的意义也许就在幻境（谎言）里。但我们可以通过格物致知（探求事物的原理、法则从而获得对事物的理性认识）探求这些隐形的规律规则从而不断变强，更好地获得虚幻的满足感。
我们活在自己的幻境，活在自己主观造出的独属于自己的世界、独属于自己的三观里，绝大多数情况下人都是被动被改造、被环境影响、被周围的人所塑造、被自己从小长大的环境所塑造、被接触认识到的人、被原生家庭；自己的性格、乃至我们这个人本身、我们的三观都是这样慢慢形成的，所以说我们的命运似乎好像是已经被被动固定下来的，我们慢慢地经历越多就越会发现在这个世界上通过“努力”所能改变的太少了，努力学习吗？努力健身吗？日复一日努力工作吗？做这些就足以改变我们吗？又还能努力些什么呢？
我们定向改造、改变一个人的性格和三观最有效的途径或许就是这种格物致知，不断地总结、不断地摸清这个世界的运行规律、摸清人这种生物是怎么一回事、摸清这头大象、摸清这个世界，通过文字或录音的记录来保留思考使之可以无限累积而又不忘却，持之以恒、滴水穿石的改变，也许才有可能打破这种被动的命运，渐渐强大、渐渐沉稳。
这其实也就是答主现在一直在做的事。
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略微说点题外话，答主一直在探索这个世界一些隐形的运行规律，探索这些不是为了形而上学，而是为了转向实际应用，更接近于为了世俗意义上的实际应用。
这些世俗的“哲学”其实更相近于精神思维分析，比如说关于一个人性格上、人际关系上的、精神构造上的，或者说是世俗的规律以及改变的途径。
这么说或许很抽象，所以我再分享一部分日记来让大家能更好理解以上：
2022.4.12
再次印证了那句话，“不愿意在底层和那些人挣扎撕扯，只希望圈子干净且懂互相尊重。”不断地被PUA。就比如你初中阶段和xzr、本来你是值得更好的，你的处事方式态度都没有问题是他的问题时，你不及时远离换人，而和他的三观处于同化且被框死住，被他不断负面影响却又离不开他，却又断不了联系，却又在一直迁就。
2022.5.1
你的水平还根本不够稳健，差的很远，要到最后能做到稳健、做到应付各类事都游刃有余，都能在分清处境的同时分清对错，知道该如何应对、如何做。做到沉稳。朋友是你三观储存的绝佳空间、被动巨大影响着你的三观，“你交下的朋友确实是你的资本，因为他们本就是你三观的一部分，占到了极大比例。”
“不要在对方擅长的方面刻意表现出你比他强的事实”
“记录是必要的，人势必会忘掉太多以前的观念和想法，会不断困于所溺”
2022.5.20
“你要放开来对人好，放开来待朋友好。”对lh、对zyx等等。你不要因为一些人不懂你，一些人不明事理就不执行这一理念，对待那些你已经不太认可或者不太合拍的人你大可冷漠，但对于你认可、和你合拍的朋友你要放的开来，包括交新朋友、认识到的新人也是如此，大可胆子放大，男人就活的是哥们弟兄。你可以放开来地把自己所学教给他们你懂得很多很多的东西、告诉他很多很多的心事，对和你能处得来的人要好，不要因为有的人不识抬举不识你的好而放弃这一理念。你对好也要挑人，唯有真心能换来真心，唯有放开警惕能把距离拉近，抑或交到更好的朋友。你可以教lx全套台球，可以抢着付钱，对于你认可的人，你不怕他们把你当付钱的提款机（我们那里叫大头）可以尽管请他们吃饭，带他们浪和玩。这样身边的人才能越来越多起来，才能逐步做大做强。
2022.5.25
语言表达能力即主动权，语言表达能力足够强会说，那么你就几乎在任何情况都能占理，或多或少的问题。语言表达能力特别差的话，那就事情本来完全占理也能被别人夺走你的理。
做事做人以及各个方面如果有人教，那比你自己琢磨要快得很多很多；就比如wh给你谈他语音聊天房的聊天给你的感觉，你自己琢磨那速度恐怕会特别慢。
2022.5.29
任何时候没有不透风的墙，即使是家人、即使是很好的朋友；任何情况有些话只要你说出去了并且明说了名字，那就准备做好觉悟。
2022.1.18
这种习焉而不察
智勇多困于所溺，我们每天处于这样的环境真的自己觉察不到问题所在。
2022.5.12
我突然对情绪影响思维有了更深层次的认识：
人对于事物的看法往往是不稳定的，在情绪的影响下，会有不同地看法和观念；倘若一个人长期处于思维稳定则这种“看法和观念”地变化幅度会较小，倘若思维很不稳定则变化幅度相对的会大很多。
原来在写作文、写小说，写到中途没了“灵感”（情绪热情）写不下去和情绪影响思维有关。你准备在日记本上写下你的三观，写着写着并不能充分写出你的看法，中途更是要凭借原来的笔记写也还是这个道理，中途写不下去写的不是内心真心话亦是如此。
人的三观随着思维情绪是有弹性的，你必须触发情绪、情景思维它才会体现出来。你碰一方面它体现一方面，它就像一个蕴含无限能量的球体，你碰到它一个点，他从这个点会延展出来内部，然后这一个点摊出来甚至大于球本身体积的观念网面。随机应变、应万物而变。
如果一个人直接问你对于某事物的看法，你在不同情绪下的回答和观念很可能不同，但这些观念全部都属于你，他们本为一体，是你对这件事观念的本身。这些观念往往在富有洞察力的敏感思维下更为接近真相，更为睿智准确。人在一定的思维固化下甚至意识不到自己有其他如此洞察的看法，会逐渐忘却曾经对此事的洞察性睿智看法，在一定程度上的体现是你之前所说的“人的水平会退步”的原理体现。
2022.5.27
有些东西恐怕不仅仅是内心所懂的东西，关于你的性格也很重要，性格不能通过懂的东西来塑造，性格的改变是一个日积月累的过程也许会跟你日常生活中的姿态，你在朋友面前的表现，你这个人的经历之总和来逐渐孕育，你后来明白性格是一个人实力的体现，是水平的重要组成部分。
2022.4.16
你不该在cxl面前袒露这么多内心想法
1.不该让他慢慢那么了解你，即使就算他的品行很可以（你甚至和他都不是很熟），这真的不好，几乎没有了太多防线和留一手，让一个人过于了解你这真的不好。
2.“亡羊补牢 ，犹未迟也。”亡羊补牢本身就是一个沉稳成长的过程，你也许在接下来该做到不袒露过多，及时止损，这就是一种沉稳以及需要慢慢锻炼的一种能力。
3.人与人之间极难做到完全理解和合拍，和任何人都要保持有一定的距离并且不能交露出甚多的心里话。互相深入的谈心和了解要点到即止。
世界上是没有那么和你三观契合的人的，你不应该让一个人太过太过的了解你，以至于你在和ta交往时几乎已经无底牌可用。
a.一方面不能让一个人过于了解你，你应该防着点、留一手。
b.另一方面，任何人都是有劣根性的，这是免不了的东西，就是你懂我意思吗？仔细想。
c.人是很难完全站在你的立场上来理解你，和你三观不会有如此契合的情况，不会完全懂你的想法的，也不会真正那么关心在意你。
再比如你那时候告诉zzl那么多话时造成的结果。
该有的距离和真心话保留在任何情境下都是必要的。
再比如hyb那会儿给你说她的心事与内心世界。
“点到即止，然后无数次的深谈中慢慢吐，同时注意对方对你的态度。”
这样才能在和人交往的途中能恰当地拉近距离关系，互相了解，让对方愈发认可你，也能占据主动权。
就像你手里要端稳一个很重的器物，你不能让它晃动，要把握住他的重量，能够压得住自己内心的冲动，洞察得清楚形势。
这就是压得稳，持其重。
2022.6.7
应对宿舍关系的核心策略
尽量和舍友避免距离拉的太近，不要和舍友成为特别好的知心朋友。
一个班里能和你那么“合拍”的人很少，更何况一个宿舍里，很多时候一个宿舍也遇不到一个和你合拍的人。不要和舍友谈心，保持一定地合适的关系不生疏的距离就好。
有的时候距离一旦拉近就容易出现问题，尤其容易导致不尊重和劣根性（嫉妒等等人性黑暗面）。如果要找好一点的朋友去班里或者学校里随便接触、随便找，宿舍是你的根据地，容错率很低，出了问题就很难搞，抬头不见低头见。
就像是我们新认识一个人都会客客气气，互相尊重不会一开始就互相称各自爸爸啥的开玩笑等等，也不会侮辱不尊对方，人和人一开始的距离都是相对远的。有的时候正因为太熟、太了解、太距离近才会出现各种问题。
另外你发现随随便便就和新认识的人谈心这是很不明智的，你记好真的别轻易让一个人了解你和你处关系太近，你在不了解一个人的前提下以很快的速度放近距离这就是作死。ta如果人品可以、和你处得来那其实还好，如果是相反的结果就会惹来麻烦。
即使不愿意保持距离，至少也要在深谈的过程中做到“点到即止，在无数次地深谈中慢慢吐，同时注意对方对你的态度。”
答主一直以来都对自己所谓的精神思维分析很自信，
认为
“唯有精神思维分析能改变已成定局的性格和命运，能改变你这个人本身，能通过智慧来扭转那些顺其自然抑或努力所无法改变的东西，能让你不断攀登直到那个人迹罕至的地方。”（日记里原话）
“性格真就你这个人本身，就是你这个人的命，但精神思维分析能够操纵命运。”（日记）
然而这些天我真的很累，明白了凭借个人的思考还是改变一些东西还是没那么容易。不是三言两语就能说明白的，你在不断前进的道路上会发现有些事情你真的无能为力，探索太多也难以命中要点，你思考得出的太多太多结论都是错误的、肤浅的，玄机一环套一环，你只知其一不知其二，只知其二又不知其三，这些规律深奥且复杂，多变而又无穷尽。那些鸡毛蒜皮肤浅一些的改变真的说不上什么，要做到真正的改变，难度几乎是无法想象的。
也许我唯一能认定的就是“攀登”，就像加缪在西西弗神话中所说，西西弗推着巨石做无意义攀登的过程，其实就已经足以充实一颗人心。
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我发现各位知友们对于文章的理解有很多种，也有很多不同的看法，我对于这点也是比较认可的。我一直以来都认为文章更多时候起着一种激发读者思考的作用而不是强行让读者理解自己观点的，读者往往能从文章中得到超越作者本身所想表达的观点的更好的东西，这点是很好的。
评论区也有很多知友讨论各自的观点，为更好的帮助理解这篇文章、探讨出更好的观点，以下将开始节选部分评论和我的回复，答主也很乐意继续和大家讨论：
1.
知友：虽然你表达得乱七八糟的，但我梳理了一些你的一些观点1，这个世界并不是客观而是每个人主观上的。（典型的唯心主义论，若是唯心主义，那有人死亡，世界是不是要消失一部分？显然没有，显然世界是客观存在的，不以人的意志为转移）2，三观的本质是谎言？（三观指的是人生观，价值观，世界观，我对人生的看法，我怎么看待这个世界，是谎言？）
作者回复：1.你对唯心的理解不到位，这样的反驳也是不成逻辑的。“若有人死亡，世界消失掉一部分”这和唯心没关系、如果硬要说，你所描述的也是唯物，不是唯心。2.三观的本质是谎言，换句话说三观的本质是主观和假象，我们自己单独仅为我们自己造出来的欺骗自己一个人的表象，客观世界是死的东西，没有任何意义和感情，我们自己的主观施加到客观世界上，这才成为了一个活的世界，有了意义、有了温度、有了相行的高下长短善恶对错真假。语言是有局限性的，难以做到百分百描述准确一种事物，在汉语词典中“谎言”来形容这些，尽管有些骇人听闻但确实是相对较为准确的。
另外我的观点和唯心是有区别的，并不是完全的唯心，我没有说世界会随人的意志转移，我只是说这个世界是我们自己的主观和表象，每个人的都不同。客观的世界，有，但是是死的；我们的主观施加到其身上所以才成为了我们现在眼中的世界。大象是存在的，只是我们每个人摸到的不一样，认为的也就不一样。
那种不同的自以为对的认知，我们摸到不同的部位就是一种谎言，我们自认为其是真，然而我们摸到一部分就自行想象脑补这个世界、这个大象，这种虚幻的脑补，仅自己给自己脑补的不就是谎言吗，不就是虚幻的、假的东西吗？
世界是虚构的。
国家、宗教、社会制度、法律，都是人类想象出来的东西。
上等人用想象出来的东西把人分成了三六九等，不同阶层的人看到虚构出来的不同的世界。
“经济基础决定上层建筑”是社会发展的结果，不是原因。
你住的地方不好就代表你小学初中只能上差的学校。
有人读的高中本科率都不及别人高中的985、211率。
有几亿人没有坐过飞机，也有很多人可以环球旅行。
有人100块钱是一周的生活费，有人100块是一顿饭钱。
条条大路通罗马，但是有人出生就在罗马。
“有些东西你出生的时候没有，那你这辈子都不可能有”有人觉得这是悲观主义，有人觉得是现实主义。
学习、自律、努力，延迟满足，都是痛苦的，因为这些都是反人类本性的。及时行乐，放纵自我，今朝有酒今朝醉才是人类的动物本性，人与动物的本质区别就是人类拥有智慧可以定制规则。
你不妨幻想一下，假如没有人类的社会制度，那每一个人他都能公平享有地球上的土地和资源，羊一出生就能吃地上的草，狼出生就可以随便抓自己能抓到的羊作为食物。
当然也正是因为有社会制度才使国家有更好的发展，也从本质上区分了人和动物。但是随着科技的发展，人的精神层次反而变的越来越低了，娱乐设备越来越多，短视频，电视剧电影文化的发展让人变的越来越不喜欢思考，农村比城市更讲究人情世故，社会的发展让人逐渐变的没有了人情味。
对于阶级差距，一站有一站的风景，各有各的烦恼，谁都不要羡慕谁，只是你看到的和别人的不一样而已，人最痛苦的就是在得到和失去中间摇摆不定，真正的幸福并不是得到你极力追求的东西，而是那些你习以为常直到失去才追悔莫及的，真正的贫穷是没有爱，不被需要。
以上回答全是本人的主观看法，我读的书不多，也讲不出什么大道理，三观基本是由身边人的影响形成的，我知道不同的人看到的东西是不同的，承认自己的无知是开启智慧的大门。
假装有分界线！
更新，2月13号，没想到这个回答能有这么多点赞，受宠若惊！
我不是什么大佬呜呜呜不要私聊我要人生的真相了，这个我也不知道，我也很苦的呜呜呜，就是看了些书。
回答前半段参考的是《人类简史》写的“集体想象”的观点，人类简史绝对是本好书！墙裂推荐！还分析过为何历史是男尊女卑，虽然并没有答案哈哈哈。
后面提到关于精神层次的问题参考的是《物种起源》的另一个参与者著名的各种学家“阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士”的观点，他的研究发现：越原始的部落内部越和平友爱，人与人之间更懂得互相尊重、团结，物质发达了人的精神就沉沦了。我没有特意看过他的书籍，如果有表述错误欢迎评论指出。悄悄话：这个观点是不是说明人脑不符合进化论。
回答我开头和末尾都有表达一个观点：不一样的人看到的世界是不一样的的。每个人的想法经历都是不同的，对事情的理解和感悟也不一样，我并不觉得书上看到的东西就是绝对的真理，我也会有自己的思考和感悟，遇到好的就去学习，不太好的也不要去埋汰。
“承认自己的无知是开启智慧的大门”是苏格拉底的终极思想，当我理解了“我只知道一件事，就是我一无所知”这句话的时候，我内心是震撼的！突然发现很多事情都是我自己的偏见，但是我却视它为真理。人的成长就是需要走出自己的偏见，被反驳并不是一件丢人的事情，再此向评论区点赞第二多的那条评论说声抱歉，我把你拉黑了！因为我感觉你都没有看完我说的话，没懂我的意思就急着反驳我，还一脸不屑（吃瓜的表情）我很不开心。
2月15号更新
修改了部分措辞不严谨的地方。
另外我想说一下我对“农村比城市更有人情味”这句话的看法，其实我的第一想法是想到过年的时候，我小时候每年过年我都觉得很开心，因为有好吃的有压岁钱有新衣服可以到处去玩耍，但是长大之后这些我都可以自己满足自己，所以再看到这些并没有太大的幸福感，物质发达了人的思想和感受就改变了，这可能类似于“见识广了”自己想要追求的东西就更多了，只追求自身利益的时候人们在意的更多的就是能从对方身上得到什么。当然现在农村的人情味也在逐渐的消失，因为要被迫接受现实，又会去比较，资本家的压榨还有城市化过程产生的贫富差距会产生仇富的人。
还有“经济基础决定上层建筑是社会发展的结果，不是原因”是我自己的想法，不是书上的…没有科学根据。举个例子：一个穷人，他胆小怯懦，有人觉得他因为胆小怯懦所以穷，有人觉得他因为穷才胆小怯懦。一个看到的是结果，一个看到的是原因。世上大部分人看到的大部分事情都只是结果，所以才有“人的悲欢并不相通”这句话吧。
