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为什么古代官员被杀头的时候,还要说谢主隆恩,反正横竖都是死,干嘛不骂他两句?

思想观点 siyurong 4年前 (2022-11-07) 3次浏览 已收录 0个评论

你是一名古代官员。

昨天下班时还好好的,结果今天一大早九点多,刚打完卡,办公室就突然就冲进来一大队锦衣卫,把你们从领导到科员一提溜全捆了起来,连扫地大爷都没能幸免。

锦衣卫说这是大案,全国抓了两万多当官的,但在京城的就你们这几位。

算你们倒霉,皇帝要亲审你们。

就这么懵懵懂懂的进了皇宫,正赶上皇上牙疼。

捂着腮帮子硬说是被你们给气的,挥挥手就要把你们全砍了。

你们办公室主任立马跪下大声喊冤,磕头嗑的地动山摇。

结果音量没控制好,把皇帝吓了一跳:你喊那么大声干什么辣!

当即命令锦衣卫把办公室主任抓起来就近绑在柱子上,一定要活剐九千九百九十九刀才能死,

舌头要放在最后一刀割,“倒要看看这狗才能喊多大声”!

耳听着办公室主任被绑在柱子上一声接一声的惨叫,办公室最年轻的小王不禁拍案而起,怒斥皇帝不问青红皂白就乱抓人,只凭自己的好恶去折磨人,就是个大昏君!

听的皇帝冷冷一笑:才这样就昏君了?那我就让你看看什么才叫昏君!

当即下令把小王的父母、妻妾、子女、亲戚全部抓来,在小王面前挨个寸碾而死,把小王的同学、朋友、学生全部流放三千里,把小王老家王家庄的乡亲全部贬为奴隶,所有房屋拆毁、宗祠夷为平地、田地放火烧光再撒上海盐,让王家庄就此永远消失。

最后把已经孑然一身的小王千里迢迢押送回已经是一片荒地的王家庄故址,用钉子钉住四肢,挂在村口仅剩的一棵歪脖子树上,每天给灌稀米汤,非要七七四十九天后才能死,死后尸身任由鸟雀叼琢。

眼看着当场晕厥的小王被拽着腿拉了出去,办公室里学历最高的老李嘀咕了一句上天有好生之德,也立刻被耳朵尖的皇帝听到了。

当即给加上了一个“诋圣”的罪名。

老李骄傲了一辈子的进士头衔被收回,所有的文学著作被全部判为禁书,自己被打为“名教罪人”,每天几百人轮流作诗骂他,自家门口贴满了辱骂他的文章、诗词跟标语。

老李连自杀的权利都没有,24小时被锦衣卫贴身看管,每天12个时辰跪在自己门前“名教罪人”的牌匾下,忍受千百人的辱骂,直到被气死为止……

眼看前面的人一个又一个这样被收拾了。

对面办公桌的赵二,就因为眼睛大,被皇帝认为是在故意瞪自己,被判了个“剥皮萱草”……

隔壁办公桌的刘三,被吓的大小便失禁,臭到了皇帝,被拉下去做成“人彘”,扔进了厕所……

就连扫地的张大爷,也因为耳朵不好,没听清皇帝问话,当场挨了“腰斩”。

终于轮到自己了,眼看着哆哆嗦嗦团成一个球的你,折腾了大半天的皇帝似乎也有点累了,打了个哈欠挥了挥手:这个就砍头吧……

你大喜过望,一时间竟然都有点怀疑自己的耳朵。

为防止皇上反悔,你急忙用最谦卑的姿势磕头,微微颤抖控制着自己42度的音量:

谢主隆恩!

中元节过来应个景~(`∀´)✄╰ひ╯

这么说吧,大清国第五代皇帝爱新觉罗老四某次总结过:要想消灭朝廷官员,尤其文臣,寻常杀头等死刑达不到任何目的。

如果杀头,那文臣就会说,正好杀身成仁、谢主隆恩;

如果抄没全家,那文臣就会说,取义成仁,不惜家族;

如果革职回乡,那文臣就会说,正好寄情山水、远离官场;

如果当众打屁股,那文臣就会说,你干不掉我,我接着来!

如果流放到宁古塔、海南岛、伊犁县,说不定还让丫的有了写诗骂皇帝的材料。

而且不管怎么操作,都会听到文臣大骂昏君暴君、早日亡国之类。

所以,得把握好一种力度,让大臣永无翻身之日,还不会因为皇帝杀了他成暴君之名。

这种力度,明清两代都干过,方法如下:

找一个平时嘴皮子最利索的太监,跟在那些令皇帝厌恶的大臣身后,骂街。

有什么难听的骂什么,最狠的时候,派太监到大臣家,以宣旨名义进屋,一顿恶骂。

声音非常大,家人邻居都能听见。

骂完了,太监也不走,等看到大臣上吊自杀再走,成功率高得惊人。

不过老四皇帝认为,有些无耻文人,需要用一些很极端但不能让他死的手段来处置。

比如这个问题下边儿,大佬

提到的“名教罪人”。

老四皇帝当年清查年羹尧案,发现了当时很有水平的文臣,“江左十五才子”之钱名世。

钱名世表字亮工,巧合的是跟年羹尧的字重合了(一说是钱名世原字亮功,改为亮工),且是年大将军的同门举人,于是给年羹尧各种溜须拍马,还写诗(六首古风,水平很不错)唱诵功勋,算年大将军的心腹之一。

年羹尧倒台后,钱名世赶紧跑老四皇帝面前表忠心,希望求得原谅。

老四皇帝很烦也很恶心,琢磨着怎么整死他,派人去搜黑料,好嘛,还真不少。

其中包括一段儿公案:钱名世师从史学大家万斯同修《明史》,万斯同视若己出,病逝前指名钱名世为葬礼主持人。

谁知钱名世等葬礼一完,把恩师所有藏书和未发表文稿都据为己有了。

万斯同一生清贫,被大弟子卷走了所有家产属于是。

这事儿让很多人不齿,不过钱家父祖几代包括他自己都是“探花郎”——科举全国(殿试)第三,名气极大,也没人敢说。

于是老四皇帝以此发端,敕赐(亲自手书)一方匾额赠之,命令钱名世带回家挂在祖宅门口,还命令当地公务员(知府和县令)每到初一、十五要检查这块儿匾额是否悬挂到位、字迹是否清楚。

这块匾额上书四个斗大字儿:名教罪人。

明清文人以维护名教、清名为己任,这“名教罪人”一出,等于当场从心理上要了钱名世的命。

更可怕的是,虽然老四皇帝削夺了钱名世的官职并发回原籍,但没有取消他及祖上的功名,故意让钱家列祖列宗看看,这就是“你们的好儿孙”做的事儿。

这还不算,老四皇帝下令,朝中所有文臣385人,每人出一首诗,体裁不限、格律不限,只要是骂钱名世不是东西即可;写不出来,那就交一篇千字文,要骂得痛快。

于是诞生了“名世已同名世罪,亮工不异亮工奸”的“千古名句”——清初名士戴名世卷入南山案,被以叛国之名杀害,为当时文人所忌讳。

这些诗文还得经过老四皇帝批阅,拣那骂得巧而狠的(没骂出劲儿的会被削夺官职),汇编成册,命钱名世自费刊印出版,用上好宣纸印刷,取名《名教罪人诗》(一名《御制钱名世》),刊行全国。

一遍社死不够,咱再来几十上百万遍的;哦对了,这本诗文集是御制图书,不准乱扔或破坏,要按照西洋传教士保护《圣经》的方式,用金银宝石做个封面。

最后,老四皇帝下令,让钱名世抬着匾额回乡,务求路人都能注意,还命人在两侧念诵骂他的诗文。

当时是公元1726年,被如此送回原籍后,钱名世也被严加监管,尤其不准自杀,比如左邻右舍往他家门口泼脏水、吐口水时。

在匾额挂祖宅门口的第四个年头,钱名世终于被气死在家里,时年70岁。

死后家人离散,唯有从孙一支为之发丧收尸。

近二十年后,钱家名声才由从孙慢慢恢复。

看到上面的操作了没?

如果老四皇帝预先让钱名世看了这么一出儿,然后说,朕不玩儿这些虚头巴脑的,拉出去砍了!

换你是钱名世,可不得如获大赦,好死不如赖活着,颤巍巍一声谢主隆恩?

还能保护家里名声呢╮(╯▽╰)╭

因为死法有很多。

同样是死,可以赐你自尽,上吊、服毒等,体面,还能留全尸。

如果是被皇帝当替罪羊杀了,皇帝心有愧疚,保不齐还有死后哀荣。

也可以是菜市口砍头,然后被人做成人血馒头,身首异处。

如果惹怒了皇帝,还可以变成腰斩、凌迟,痛得死去活来。

更别说古代能当官的,基本都是世家大族,就算是考科举上来的,能供得起一个人读书,就绝不是小户人家。

你会为了痛快下嘴,进一步激怒皇帝,然后株连九族?你不想想自己的妻儿子孙,七大姑八大姨?

靖难之役,朱棣株连杀了多少人?以万为单位,基本上只要沾边就杀,都不需要有血缘关系,师徒、朋友都算。

横竖是一死,还是选个体面痛快的,别祸及子孙。

另外,封建皇权下,大臣已经被驯化成君主的奴才,清代尤其如此,本来也没多少反抗意识了。

直到民国,还有大把民国官员,心念大清呢。

古代刑罚固然比现在的残酷,但是能落到杀头的官员实在不多。当然,杀头之上还有腰斩、凌迟、夷族等更严重的。

杀头之外,很有可能对被杀官员的家产和家人进行连带处置,比如抄家、流放,女眷发官妓等。

能被杀头的,基本没有完全因为个人犯罪才能落下这么大的罪名,往往都是团伙作案。

能有一个背锅侠出来被杀头,基本意味着,这个案子到此为止了。

团伙中的其他人保住了,就有了很多操作的可能性。

比如:虽然被杀官员的财产被抄,但是家人可以获得伙伴的经济资助。

家人固然死不了,但是也可能被流放,等案件尘埃落定,流放在外的人也会得到很大程度的庇护。

如果有女眷被发官妓,也可能很快就被赎出来。

家人安顿好了,过一两代,也许又有人出来考进士当官呢。

所以,只有个别官员被杀头,真的是上面给面子。

反过来说,案子可能很大,上面极大的克制了自己,不想办大案,找个别倒霉鬼杀个头,给舆论一个交待,就当这事过去了。

如果刑场上这位倒霉蛋(背锅侠)hi了,骂上几句,信不信那位至尊犯起病来,夷了这位全族,再大肆株连,办个震惊历史的大案出来,就像明太祖那样的。

因为在一个一人独权的国家,那个独裁者永远有很多办法让你“谢主隆恩”。

第一次,皇上要砍你。

你觉得都斩首了,可是你还有财产没充公呢兄弟,想把财产也充公吗?

第二次,皇上命令将你斩首,财产充公。

可是你还有家人有子孙呢,想让你的妻子女儿沦落官妓,子孙为奴隶吗?

第三次,皇上命令将你斩首,财产充公,子孙为奴隶。

可是你还没被凌迟呐,想被剐上三千刀吗?

第四次,皇上命令将你凌迟,财产充公,子孙为奴隶。

但是你家人还没死呢,想让他们跟你一起走,跟你一起凌迟吗?

第五次,皇上命令将你全家凌迟。

但是,你家还有祖坟呢……想让祖坟也被刨出来,挫骨扬灰吗……

你这是跟自己多大仇多大恨……

当然,历史上其实没发生过几次“诛九族”事件,严格来说,进入正史的只有一次。

这是因为,那些被砍脑袋的人,智商都还没下线……

你想临死前耍耍威风,于是在杀头的前一夜挨个问候了皇上的十八代祖宗,被狱卒听见了并上报给皇帝。

皇帝冷笑一声,夸你骂得好,有男儿气概,那就奖励你个五马分尸或者凌迟吧。

于是原本一闭眼就过去的砍头瞬间就变成了漫无止境的肉体折磨,直到你忍受完了充分的精神身体上的双重地狱之后,才能艰难地抵达死亡的宁静乐土。

万一你想着既然都是酷刑了,那就有多狠骂多狠吧。得,把你全家老小拉来陪你一起分享这份喜悦。

历史上还真有这样的人。那人叫方孝孺,因为朱棣篡位于是便骂得他狗血淋头,并拒绝给他写即位诏。结果被朱棣满门抄斩,连尚处在襁褓的婴儿都没放过。

口嗨,是要付出代价的,甚至是很多不必要的代价。你骂了过瘾了,又能对皇上产生什么实质性影响呢?

除非你真的不怕死不怕痛+没有亲人吧。

在中国古代那种君权神授、天子一言九鼎的社会,只要他想得到的,工具办得到的事,那都是可以轻轻松松完成的。

故宫这种在今天生产力发达的时代看来都是大工程的基建项目,明朝皇帝仅仅用了14年就建成了它。在同一时代,欧洲一座教堂需要花好几百年才能竣工。

过度膨胀的权力必然招致无数野心家的疯狂,这也就是为什么古代有的人宁愿冒着生命危险也要去争夺传国玉玺的原因,因为有了这方小小的印玺,就意味着你拥有了区别于其他所有玩家的“管理员视角”,你或许是整个星球上最“自由”的人。

在古代你如果想出去领兵打仗,或者想占据政府的重要位置,一个必要的前提条件就是你能质子到老板那里。有子送子,无子送母,无子无母送弟。要是全都没有那就不好意思了,您去找个电子厂上班吧。为国效命是这辈子与您无缘了。

从古至今,任何民族任何国家都是这样。不然你以为现代的“军属大院”里屯那么多兵是为了防小偷吗?达官贵人都住在北京是图个风水好吗?高干子女都出国是因为牛津哈佛缺人才吗?

所以所谓的“忠诚”并不是空口白牙那么简单。人家老板才没时间跟你推心置腹,把人送来比说一万句屁话都有用。所以老板想杀你,他就是能杀你,你不但不能骂还要感谢他没杀光你的家人。这就是所谓的“权力”。

多说一句,所谓的“赐死”也是这个套路。老板让你体面,你就必须体面。如果你敢不体面,那他就会让你全家一起体面。

韩信死的时候怎么说的?“吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!”

类似的情况很多,只是通常不太好看,历史上不太喜欢记载罢了。记下来的通常都比较有意义。像韩信这个,难道整个过程中他就说了这么一句话吗?

像荆轲刺秦王,最后失败,荆轲骂秦始皇的话居然只有挟持秦王归还土地这点内容,恐怕没这么少。

至于史书中各种竖子,很多都是骂人的。

史书一般记载的都是一些比较有内容的事情。例如嵇康的广陵散绝矣,又雅致又有风度。具体骂人的话哦他那个厂是不记的。像王建打仗的时候,敌人骂他是偷驴贼,他派人回骂过去。派去的人是个调皮捣蛋的家伙,回骂的话居然是“偷你家的驴了”,弄得哄笑一片。这个事记录下来,就是因为有趣。

古代为了阻止犯人骂街,甚至要求犯人斩首前游街的时候要封口。说到底,还是有很多骂人的话的。

历史上最著名的骂人的记载,大概是齐威王骂周显王那句“尔母婢也”。这句话的读音其实和现代汉语完美对应。这句话号称是“国骂”,齐威王这个记载看起来似乎是这句“国骂”的起源。这句骂人的话在历史上第一次面世的盛况居然是在骂天子。这个记载其实是很难得的。

类似于谢主隆恩之类的场面话,更像是电视剧里的内容。多半都是表现人物绝望用的。现实中这种表现,多半是因为当事人别有所图,可能想再挣扎一下,弄点死人的价值。

现代人不太看古代的奏疏,对于一些场面上的东西不太了解。比如说汉代奏疏结尾喜欢写顿首死罪。这就是向皇帝上书的格式,表现的是对皇权的敬畏。但是诸葛亮写的时候就不写顿首死罪。而陈寿写诸葛亮传,却要写顿首死罪。有的人就以为陈寿是对诸葛亮非常敬畏。这就有点搞笑了。陈寿又不是给诸葛亮写信,有什么顿首死罪的。诸葛亮写出师表,不写顿首死罪,是因为他权势凌驾于皇帝之上,连宫廷宿卫都掌握在他手里,刘禅不顿首死罪就不错了。客星犯紫微,不是他敬畏皇权,而是皇权敬畏他。陈寿写顿首死罪,是因为诸葛亮传并不是按照史官的要求秉笔直书,而是按照篡位者司马炎的意图写的官样文章。因为要向篡位之君司马炎进献这个改史之作,毕竟是现管的皇帝,所以陈寿只能用顿首死罪。

说起来,在有些人的眼里,司马炎的史德是要高于李世民的,真是蠢得令人发笑。李世民连玄武门都要直书,这种光明正大的品质明明远远高于司马炎这种连忠都不敢说、只敢提倡孝的东西。司马炎这种连忠都不敢说、只能用孝来代替的篡位者,需要将诸葛亮塑造成为忠臣来要求臣下模仿。在这种情况下,所谓顿首死罪,不但不能证明陈寿对诸葛亮的敬畏,反而证明司马炎介入了诸葛亮传的编写。而三国性质最恶劣的篡位者就是司马炎。

按照严格的历史标准来说,这属于司马炎改史。

司马炎亲自认证,这其实是个污点,不利于诸葛亮的忠臣形象。用顿首死罪来证明陈寿敬畏诸葛亮,说明传播者确实读了诸葛亮传,而且传播者要么就是不懂顿首死罪的用法,要么就是懂、但是故意耍猴儿。如果传播者熟读历史、经常分享大量历史资料,那这个做法就肯定是在耍猴儿。而这又进一步证明了有些人在故意吃流量。

现在大街上耍猴的不多了,好像是禁止虐待动物。但并不禁止虐待粉丝。所以网上耍猴儿的可多了。

你一气之下,骂了皇帝祖宗十八代

第二天,你在大牢里,被你的妻儿爹妈七大姑八大姨甚至家里的旺财,围着骂你祖宗十八代

没有现代文明之前,那种死都是生不如死

砍头,一刀切,简直是痛快,要是皇帝不开心,刽子手立马换一把钝刀来,跟砍树似的,你那杀猪般的叫声,听者流泪,见者扭头。

人情社会,不是以个人为单位,你要是以个人为单位,那简直如蝼蚁,如草芥,地痞流氓说把你宰杀了就宰杀了,有酒,有肉。

旧社会,人吃人的社会。

我之前不明白什么叫以史为镜,慢慢被社会毒打多了,也就明白了,你可以少走弯路。

又直,又自信,图是《权游》“美人”的演员
又直,又自信,图是《权游》“美人”的演员


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