基本上是顶级水平。尤其是别人还在写玄学的时候，他直接把明军训练实操条例总结修订出来了。毕竟一本纪效新书影响了明清两代加朝鲜，连曾剃头都捧出来当宝贝用。另外还额外给后来的几十本军事爱好者的兵书增加了不少内容（抄抄抄）。
不懂的人都在推崇戚继光的鸳鸯阵和车阵，只看了个阵图就敢号称懂戚继光兵法。戚继光兵法要这么好懂咋就没人学出个戚继光第二来？就是那位号称懂他兵法的戚金临死也只是追赠都督同知，拿手的战绩也很少。
真只看个鸳鸯阵就上场只怕死都不知怎么死的。
戚继光的兵书核心是这些:如何从基层建立军队组织，如何训练，如何作战及战术讲解，如何建立军事纪律。至于兵书记载的武器、鸳鸯阵等阵型反倒是次要。但是后世抄兵书的大部分只爱抄阵图和武器。摊手！
以鸳鸯阵举例，有的人讲得天花乱坠什么藤牌手保护后队狼筅长矛杀敌镗钯支援警戒后身，就没人注意戚继光在别的地方说鸳鸯阵不适合平原旷野，而是更适合“江南则地多沮泽，行者不得比肩”这种地形。用在北方多平原旷野的地方，戚继光一样老老实实把他的鸳鸯阵放进车阵里用，先靠车阵抵挡待近战混战才组鸳鸯阵。
另外有没有想过戚继光强调鸳鸯阵队长一定要在前，在这么危险的位置他怕不怕死？万一后面保护不力临阵退缩看到前面射了一箭藤牌手害怕缩了没上前一步，那队长岂不是高危职业？
队长当然怕死，就拿个带旗的矛搁前面谁不心虚，虽然身边有人保护但搁你你敢把命交给别人吗？戚继光的真正的办法并没写在鸳鸯阵那一张，而是他军法的部分，他丫是玩连坐的！连坐大致是上级军官出错砍下级，下级出错砍上级，队友出错砍全队。
换句话说，队长搁前面如果不小心挂了，这一小队人就……同理，这一小队不管哪个人出问题其他人都倒霉。所以戚继光的队伍临阵脱逃不听将令的事是不可能有的，都互相监督者呢，你想跑路队友就是你亲爹也得先把你捅了。像这种如有人瞄着队长射一箭，两藤牌必然踊跃上前抗子弹。抗一把不一定会死还有机会拿赏格，就算死了也有丰厚抚恤金。不去抗那就真死了，连个坟堆都未必有。
这才是鸳鸯阵的核心科技。
此外如何选将，如何建立军队组织，如何重赏罚戚继光絮絮叨叨写了很多不一一例举。
纪效新书里有些阵图也很有意思，你以为他在讲如何排兵布阵，其实戚继光在教你每个军事单位遇到什么情况该上前，什么情况该后退，谁去打伏击谁去打包抄，鸟铳手干什么之类。全是细节战术讲解，就像教练给球员讲战术如何下底传中一样。这部分今天懒了，有时间再扯…
…………
继续更新几个连坐法截图，都是大白话很好懂。这玩意他写了十几页…
一伍内一人当先死了四人不救砍四人。
把总不退哨官退了砍哨官，哨官不退砍总旗，总旗不退队长退了砍队长，队长不退兵退了，砍全队…
《孙》和《纪》的区别好比建筑设计师和工程师的区别。
设计师天马行空标新立异。
工程师负责落实。从施工工艺，材料选取，施工组织，建筑力学等等。
外行，一般只能看到完工后设计师的厉害。
看不到工程师的牛逼。
内行才知道，再牛逼的设计，如果材料，工艺，施工团队，现场组织管理不行一样没法给你落实。
你搞个阿登森林突击英法背部，结果后勤拉胯跟不上，或者前锋迷路，或者侧翼溃散。那就是另一个故事了。
原计划：直升机群空突基辅机场，伊尔集群带着BTG空降，复刻匈牙利事变，中间开花，斩首行动。
实际情况：空突计划暴露，直升机中途被击毁，机场跑道有坦克，伊尔76下不来，特种兵被包围在机场。
实际计划：伊尔集群临时改降白俄罗斯，空突BTG从白俄罗斯下飞机狂奔基辅机场解救特种兵。
兵书这个概念太大了，凡是论述军事的都可以算
但是，实际上，细分为2大类型
一个是《孙子兵法》之类的，告诉你指挥官应该怎样思考问题，决断的时候注意什么，战局的把控，投入兵力的时机之类的问题，
另一个类型是《纪效新书》这样的，告诉你如何建设一支军队，如何挑选士兵，军队的组织规划，迎战时的队列选择，如何行军扎营，是操作指导书
从这个角度看，《纪效新书》是划时代的作品。
组织结构的先进，导致军队的战斗力会有质的飞跃，
封建组织结构的军队，面对近代组织结构的军队，被碾压，这个是常态。
军队是社会的缩影，什么样的社会结构，就会有什么样的军队，戚继光是跨越时代的人，在封建社会中组织了一只近代组织结构的军队。
封建体制下，社会结构是这样的：
地主-家丁-佃农（军官-亲兵-普通士兵）
地主和家丁是利益纽带关系，地主的利益，决定了家丁的利益，家丁是否强大，决定了收租子是否顺利，决定了地主的生活是否舒适。但是大多数佃农，自耕农，和地主没有直接关系，地主只负责提供土地，收租子。至于今年收成怎么样，家里是否有困难，地主不care，租子一点都不能少。反正土地是自己的，这个佃农不干，自有其它佃农来干，家丁卖力，能收上租子最重要。
到了军队里，这个组织结构就是，将领和下面的亲兵是直接利益纽带，能得到最优先的补充和补给。但是普通士兵，只给你基本武器和军需，你自己咋样，你自己来，军官的前途好坏，是看你能不能维系一直不错的亲兵队伍，编制是我的，大头兵有的是。
考核的时候，看个人的人头（粮食产量），你交上的人头（交完租剩下的粮食）多，你就有赏钱（有余粮，娶媳妇），没交上的，没赏钱（没余粮，打光棍）
而到了近代组织结构，更接近于企业概念
企业家-中层-员工（军官-军曹-士兵），
所有人都是利益纽带关系，中层和老板有利益，工人的绩效和中层有关系，老板的收益不仅仅是中层管理的好，还是工人的效率高有直接关系，工人的生产效率，老板也非常关心。
到军队里，军官和士兵的利益是一致的，军曹是联系军官和士兵的扭带，士兵的组织，训练，装备，是军官非常关注的事情，战功决定了军官的前途。
考核是总体考核制度，不仅仅士兵各自提交首级（个人绩效），主要考核全军的斩首（全公司盈利）作为军官提升的依据
这里的关键就是，作为战斗力主体的普通士兵，是有强力组织的，还是松散的。
戚家军非常接近近代组织机构，比封建组织结构的倭寇，蒙古人（准奴隶制组织结构）有更强大的战斗力。
《纪效新书》《练兵纪实》是跨时代的作品，将封建军队的松散组织，用操典，条例明确起来，将军功考核从个人身上剥离，计算奖惩，不再只看个人武勇，而是评估个人是否遵守纪律，是否按条例实施因此，取得这样的交换比，没啥奇怪的，
我国历史上的兵书大多数是理论抽象流，而且不是系统性的，所以往往各方面都沾边，但又都没有细讲。
戚帅的那两本是实操流的，类似现代的野战条令、野战手册或者兵种操典。戚帅的这两本也不算最早的，最早的这种实操流大多没有完整保存下来，保存比较好的是通典里的李靖兵法。
实操流也分不同层次教学的，以日系来说，兵种操典主要是讲步兵分队战斗所谓的各种技能，像武器操作，行军，队形和攻防等等。更上一次是作战要务令，这玩意是把作战纲要和阵中要务令合并，主要内容是讲诸兵种合成和战术的，在更上层次是统帅纲领，是讲战役层面的。
现代兵学大致都是这样分，只是名字不同而已，像美军的FM，就是野战手册，野战手册有训练战术之类的。苏军有分队的战斗条令，也有更上层次的野战合同战术等等。
最先进的真正有用的兵法书。
它是正儿八经在教你怎么选兵，怎么练兵，怎么治军，使用什么武器和战术的搭配。
而古代大多数兵法书，恕我直言，就是没用的废话、垃圾——天天搁那儿扯什么谋略、计策，屁用没有。
真正用兵如神的天才将领是可遇不可求的，看再多的谋略计策也不会把庸才变成神将。真正的天才不需要看这些玩意儿也能无师自通。
而军队的精锐程度是可以通过严谨治军来提升的，是一个可控的东西，在这个方面投入之后收益是可预期的。
如果《纪效新书》这种专业化思路治军练兵的兵书拿到秦汉时期，汉朝打匈奴就是吊起来锤，何至于产生那么多的伤亡。
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简单区分一下武经七书和纪效新书的类别。武经七书是宋朝官方用来指导的兵书，指的是从古传至宋的多本兵书合集，里面就包括了《孙子兵法》等。纪效新书是明朝戚继光写的一本兵书。传统的兵书像《孙子兵法》这类，是典型的形而上的东西，比如内中喜欢阐述一些哲学类的东西，如‘致之死地而后生’这样的话，实际上就涉及到阴、阳的变化，‘不战而屈人之兵，善之善者也’，也有哲学的东西。其他的兵书也大多如此，这类兵书的好处是像道德经一样，会非常高深，适合任何年龄、任何人阅读。但是坏处是缺乏实际的操作，很多历史小说写某主角读了孙子兵法就天下无敌多半是想多了，基本上上了战场就是去送的。而《纪效新书》则不同，内中描述的都是非常规范的一些操作，告诉你手把手怎么做，如从选兵，练兵，合营，认旗，各种兵器使用，传令等等，手把手的教你。换成咱们现在的认知，基本上可以认为是一本《操典》，好处当然是照着做，只要不是傻子就能得到合格分，假如你穿到古代去当将军，照着学问题不大，还真能给你混个将军。坏处是，缺乏哲学及形而上的东西，所以不是永远通用。比如内中的许多东西，咱们现代已经不适合用了，因为客观环境的变化。（如核武器、飞机、坦克大炮等，核武器就是典型的不战而屈人之兵，所以孙子兵法仍然可以套用）
关于用人、招聘这方面，我觉得这些兵书并不适合套用到现代的企业，毕竟兵书是军事方面的东西，治军是要严谨的，不管是严格的纪律，还是行、坐、起、卧、合营、认旗这样的规范，公司都不可能做到，也不适合做到。现代企业讲求的是经济效益，只要不是大错，一般也就过去了。至于孙子兵法、司马法这类的兵书，倒是可能在哲学、智慧上给予个人启发，还是能看一看的。
至于题主问的第三个问题，首先纪效新书其实挺火，但是和孙子兵法热度不能比，除了基于两本书的作者【孙武、戚继光】名气外，本身就是我讲的问题，孙子兵法谈到了形而上的东西，是永世通用的。而纪效新书这样的操典，离了客观环境，就有很多有变化了，基本清朝、民国（如曾国藩、太平天国的石达开也学习）还能勉强用用，到了现代，咱们解放军有自己更加合适的操典了，既然适用性不这么强，自然就不如孙子兵法火。
最后一个问题，戚帅的兵书当然就是有近代的的雏形了，如他的鸳鸯阵就是特种小队的雏形，再比如，兵书中的冷、热兵器混编、协同，也阐述了一个非常重的时期。实际上从宋朝开始中国已经开始使用热武器，不过宋、元的热武器还属于比较简陋，而从朱元璋至朱棣，明朝已经非常多的使用大炮和火铳了【现在有出土的比较早的铁炮基本来自于明朝洪武年，火铳最早的出土则来自元朝，是用铜做的铜火铳】，不过，基于印象，如电视剧一堆盲流拍出来的东西，明清多是冷兵器交战……反正也不知道这些人怎么学的，以上！
从军事指挥艺术的发展来说，《纪效新书》是真正的顶流，是世界古典军事时代的集大成者，其核心思想至今适用，其部分方略至今仍有应用，具有承前启后的地位。在我国历史上也唯有《孙子兵法》和它达到了相同的高度。这两本书都直指战争本质，是别的优秀作品未能企及的，《孙子兵法》回答的是“战争是什么”，而《纪效新书》回答的是“军队的战斗力从何而来”。
总的来说，孙子的思想高屋建瓴，而戚帅的特点是巨细靡遗。作为一个极端务实、连火药配比都亲自验证的“理工男”，他从士兵的日常生活抓起，要求肃军容、唱凯歌、听宣讲，以思想教育为根基，以严苛赏罚求实效，以科学军备为助力，使士兵知道何以为战、为何而战。三才四象的本质是什么？是提高基层军官的组织力，最大化军队在分散状态下的战斗力，而组织度问题，确实是近代军队才开始考虑，或者说有余力考虑的重要问题。
而戚继光最重要的思想是什么呢？是“灵活”，这也是从古至今所有伟大军事家的共同纲领。岳武穆有言：运用之妙，存乎一心。《纪效新书》为什么叫“新”，所以明其出于法而非泥于法，合时措之宜也，新的本质是根据现实情况调整方略。所以“用愚”并不是它的局限，因为“用愚”本就针对的是挑选兵源这一前提展开的。他在福浙用狼筅和虎蹲，在蓟镇重狼机和厢车，我真不信他换个岗位还会无脑“用愚”。
至于不火的问题，还是在于它太细了。它真的不火吗？至少任何读过一点历史资料的人——哪怕读的主要是贴吧版（其实贴吧曾经是有很多好东西的）——都知道戚帅和他的《纪效新书》。但它确实是一本专业的练兵书，它谈了很多管理学的本质问题，足以给有心人以启发，但对于精力有限的大多数人来说，读这本书是枯燥无味的，且效费比低下——里面很多约束士兵、几点吃饭吃多少的问题，我一个码农读它干嘛？这一点不同于《孙子兵法》，因为孙子的阐发是精到和扼要的，对非军事爱好者来说，也较容易理解和吸收。
