你以为的巨大信息量：高盛：绝密内幕，AMZN明天涨20%
聪明人以为的巨大信息量：
高盛对中国区：绝密内幕，贝索斯出轨被抓，AMZN明天跌
高盛对北美区：绝密内幕，贝索斯喜提单身，AMZN明天涨
大摩：贝索斯找到真爱，更努力工作，AMZN涨，因为AMZN涨，所以TSL涨
德意志：贝索斯夫妇分道扬镳，AMZN面临股权危机，因为AMZN跌，所以指数跌，所以TSL跌
野村：贝索斯夫妇分道扬镳，但已达成协议，AMZN涨，所以指数涨，所以TSL涨
实际上的巨大信息量：
8个脑袋告诉你八八六十四个方向，其中总有几个方向是对的，唯一的问题是你要规避60多个错的方向。
很多人把自己的不成功归结于自己的信息量不够，可实际问题是自己的信息收集能力以及信息鉴别、识别、处理、总结能力不足。首先需要收集正确的信息，在互联网时代这个不难，难在这些真实信息中会夹杂很多误导性的假消息。虽然机构一般不会发布假消息，但是同样的一件事情，他们得出完全相反的结论，就像我上面的例子。这个时候需要去掉不重要的信息，识别出看起来不重要但是实际上很重要的信息，最后一步根据信息推导出影响面和趋势。
很多人对于信息的理解就是，收到一条神秘短信，明天AMZN暴涨快买入；或者AMZN崩盘快跑。这类人还喜欢把别人的成功归结于内幕消息、运气、生得早，把自己的不成功归结于运气差、国家不给力、时代红利所剩无几。
有几个人在买入byd和宁德之前会先去这两家公司的园区考察一番，有几个买入TSL之前会去考察下TSL的超级工厂，借一辆TSL开开或者干脆去展厅试驾。
我完全不懂股市中的形态学，我老婆天天跟我讲十字交叉、破位、抛压，我从来不听，我不是认为她的理论没有道理，而是自己不能很好的理解。有趣的是，我感兴趣的：PE、PV、DAU、Call、Put，她也完全不懂，就跟我完全不懂形态学一样。我喜欢看财报、资本论，她喜欢看跟庄识庄、一本书读懂形态。我喜欢持有1到3年，偶尔投机的时候会超短，当天买入当天卖出，甚至一天买入卖出多次，偶尔做空。她喜欢做短线，持有几天，最多几周。
说我是价值投资吧，其实我有时候也投机，我的交易习惯跟大多数主流风格都不一样，我很少去逛雪球这种股市论坛。我的主要精力不在炒股上面，我经常连续几周甚至几个月不看股票价格。股市对我来说更多的是一种想法的印证。我判断这个公司好，所以买入持有几年之后看看我的想法是不是对的。
我也不是说技术分析就无用，而是不想去研究技术，也对这个不感兴趣，本身我很少操作A股和港股，主要在纳斯达克交易。19左右买入了招行和航发动力，之后就没去看了，去年年底后来发现招行涨了90%就卖了，航发动力还在。更早的时候持有过1到2年的格力，19年的时候全卖了。
2017年FB被调查小扎去国会听证会答辩，fb从220跌到120，我一边卖出其他科技股，另一边接FB的飞刀。卖其他科技股的逻辑很简单，FB干的事其他公司也干了随时可能暴雷，接FB的飞刀的逻辑是，以自己对互联网行业的了解并分析了FB的问题以及基本面，同时跟FB的朋友聊了下，汇总所有信息得出一个初步的判断FB的基本盘没问题，就把其他科技股的仓位全仓到了FB。
当然也不是没错过，我建仓SEA的时候是30，涨到300多的全抛了，之后跌到100的时候接回来，现在跌到80多了。上个月开始建仓PDD、BABA等中概股，最近不仅利润全部回吐，还浮亏了不少。
股市对于我来说就是纯粹的娱乐工具，赚几十万也不会开心，亏几十万也不会焦虑。众所周知，社会主义禁止黄赌毒，玩股票可以满足我的一些精神需求，就跟偶尔要吃点洛XXX钠一样，调剂一下枯燥且乏味的生活。洛XXX钠这类止痛片有副作用，就跟股市一样，不要滥用。
愿赌就要服输，没啥可说的。从来没有救世主能救自己的只有自己。
是的。
举个栗子吧。
有一家大型火电厂，一年的燃料成本大概80个亿。众所周知，火电厂的燃料环节是及其容易出问题的，常见的问题是回扣、以次充好等等。一年80亿，开玩笑的说，都不用冒险拿刀割，就是把这块肉捧起来再放下，手上都能沾不少油。所以近几年，大型央企对于燃料管理抓的特别紧，尤其是在煤价疯狂上涨的时候。
这家电厂之前燃料管理啥情况不好说，应该是不太理想，所以上级集团派了一个年轻有为的副厂长来主抓。新领导也是业务出生，作风踏实，两袖清风，该厂燃料管理现状大大改观。
但是突然，履职不到半年调走了。
于是一堆央企老油条在下面分析：
1.嘴上说是清官，实际上犯事了，但是上面有人，保了一把，避难去了。
2.真的是个清官，但是触动了原来某些利益阶层的利益，被逼走了。
3.关系户镀金来的，人家打打小怪刷刷经验就走了，以后应该是要高升的。
诸位高贤，你们觉得是哪一种？
因为该厂管理比较混乱，简直是史上第一混乱电厂，所以我一直倾向于是第二种，被逼走的。
但是打脸是光速的。
隔几天就听到比较靠谱的消息，因为集团内另外一家电厂燃料管理出了大问题，集团领导大为震怒，该副厂长作为得力干将被上级紧急任命去救火去了。
人类一思考，上帝就发笑。
在巨大的信息差面前，智商经验都是个屁。
应该是很无力。
你看为啥毛泽东就成了伟人呢？为啥是他写出来了星星之火可以燎原，论持久战呢？
因为人家在20岁的时候就意识到了这个问题，怎么面对巨大的信息差做出正确的选择呢？
聪明如毛主席为了解决这个问题也读了大量的书，发表了无数文章，刚开始他对于世界的革命形式等的判断错误率很高，但是人家花了好几年拥有了大量的知识形成了自己一眼看透本质的能耐把这个信息差所造成的困境问题开始解决了。
不然20几岁领导革命？孙中山看中他？没有这个能耐是不可能的。
人家在延安的时候对陈云说了，大兄弟你不是书读的少经验太少，你是没有学会科学的思考问题，看出来了吗？人家对于事物的判断能力已经形成哲学思维和体系了，而这些人还得从经验出发看待问题。
智商是驱动力，只有形成一眼看透本质的能力才能应对海量信息差的困境，而这个基础就是你得从思考这个过程中先积累大量的知识去抓本质，不断地摸索方法，到达一定程度你的思维能力才能跨越信息差的阻碍跨行业去看透问题。
很多人说专业不同知识不知道不行，这也是事实，但是有思考力的人能在直觉上把握一个问题的核心，然后通过强大的学习能力来扫清基础知识快速形成有效的判断。
一个行业首先就是了解基础概念，这很重要，基础概念都不懂，那基本一脑子浆糊啥都搞不清，前不搭后。概念扫清了你就基本能明白大部分的事情了，然后就是实操，数学得运算得做题，医生得看病，炒股的得实盘，写作的得上手，实践的过程你会发现哪里掌握的有问题，然后再复盘，然后就会产生自己的方法和心得，然后再实践，逐渐了解和把握投一个行业，然后提炼的思维能力你就会发现上手其他的行业很容易，最后发现很多道理都是互通的。
如果你对一个行业不了解是非常无力的，比如学习，物理化学数学生物这种你概念基础知识都不懂宛如混进了迷宫，根本没法行走。但是学习呢最后的出路是一门职业，一门学问而不是这些对于认识世界的基础科学。
是医学，是影视剧，是炒股，是做生意，是写编程，是研究制定政策，是管理员工，是做生意挣钱。这些具体的事情。
就拿医学来说吧，你得把人体划分成很多模块，什么肝科，肠胃科，神经学科，骨科等等，每一个科类你都得学习大量的知识，但是很多人能融会贯通成为顶级专家，你有什么病三言两语就给你把病因找出来然后解决了。是的他有大量的知识，丰富的经验，更重要的是认识实践再认识的过程中他理解了人体的生理机能也学会了全局动态的把握病情。西医讲究的是对症下药，用微观科学的方式直接看病，比如人感冒了是病毒入侵了，然后用个什么成分的药能杀死病毒，然后就弄什么化学成分的药。然后中医呢？讲的是人的宏观性的东西，比如气血，比如身体机能，比如精气神，阴阳。但是你了解之后呢，发现他也是科学的。那么问题就来了，一个医生如果只懂中医或者只懂西医能治好病吗？答案是能也不能，如果混和症状，比如抑郁症，比如失眠，单靠一个的认识和手段就很难治愈，你得明白这些病首先是神经功能下降紊乱了，这是西医的认识，然后补气血才能解决，这是中医的认识和手段，倘若只信西医的吃一大堆药反而会加重病情。所以一个出色的医生肯定要有一个思维能力，具体问题具体分析，一眼把握本质。
还有一个炒股，很多人以为只是一个内幕的问题，比如连花清瘟大卖它的股价就会上升，你如果不了解整个行业，制度，和时代机遇这些东西你一味盯着股市没有多大作用。你要充分了解一支股票的市场，前景，这个功夫得花好多年研究，你看阿里巴巴上市的时候很多人不看好，结果没多久股价翻了好几倍，所以只有了解一个行业看透它的前景和价值才能玩好股票。这就是一眼看透问题本质的能力绝不是拿点钱去股市晃荡几次就可以的。
每个行业都一样的，不读书不学习，不思考不实践想要发大财，除非是命好家里有地征了。
很多人卡在了学习能力和专注力上，多锻炼身体，精气充足则脑力充足，脑力充足则专注力，效率大大上升。动起来是第一步，吃好休息好才是关键。
动力充足了你会自发的戒掉对短暂快感的依赖性，因为精气神充足就想搞事情。
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我加点毛主席的实践论说的很详细，我没人家的语言能力就算心里明白也说不清楚。原版的你们看吧。
原来人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。例如有些外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多的人，参加了宴会、晚会和群众大会，听到了各种说话，看到了各种文件，这些就是事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。也就是延安这些各别的事物作用于考察团先生们的感官，引起了他们的感觉，在他们的脑子中生起了许多的印象，以及这些印象间的大概的外部的联系，这是认识的第一个阶段。在这个阶段中，人们还不能造成深刻的概念，作出合乎论理（即合乎逻辑）的结论。
社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。《三国演义》上所谓“眉头一皱计上心来”，我们普通说话所谓“让我想一想”，就是人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。这是认识的第二个阶段。外来的考察团先生们在他们集合了各种材料，加上他们“想了一想”之后，他们就能够作出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这样一个判断了。在他们作出这个判断之后，如果他们对于团结救国也是真实的的话，那末他们就能够进一步作出这样的结论：“抗日民族统一战线是能够成功的。”
这个概念、判断和推理的阶段，在人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的阶段，也就是理性认识的阶段。认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。重复地说，论理的认识所以和感性的认识不同，是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西，到达了暴露周围世界的内在的矛盾，因而能在周围世界的总体上，在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。
这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论，在马克思主义以前，是没有一个人这样解决过的。马克思主义的唯物论，第一次正确地解决了这个问题，唯物地而且辩证地指出了认识的深化的运动，指出了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂的、经常反复的实践中，由感性认识到论理认识的推移的运动。列宁说过：“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的（正确的、郑重的、非瞎说的）抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”⑶马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为论理的，但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。
我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义社会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些“知识里手”⑷，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。
知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件“科学的抽象”，是科学地反映了客观的事物，那末这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。所以，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。
而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
为了明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动——认识的逐渐深化的运动，下面再举出几个具体的例子。
无产阶级对于资本主义社会的认识，在其实践的初期——破坏机器和自发斗争时期，他们还只在感性认识的阶段，只认识资本主义各个现象的片面及其外部的联系。这时，他们还是一个所谓“自在的阶级”。但是到了他们实践的第二个时期——有意识有组织的经济斗争和政治斗争的时期，由于实践，由于长期斗争的经验，经过马克思、恩格斯用科学的方法把这种种经验总结起来，产生了马克思主义的理论，用以教育无产阶级，这样就使无产阶级理解了资本主义社会的本质，理解了社会阶级的剥削关系，理解了无产阶级的历史任务，这时他们就变成了一个“自为的阶级”。
中国人民对于帝国主义的认识也是这样。第一阶段是表面的感性的认识阶段，表现在太平天国运动和义和团运动等笼统的排外主义的斗争上⑸。第二阶段才进到理性的认识阶段，看出了帝国主义内部和外部的各种矛盾，并看出了帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级以压榨中国人民大众的实质，这种认识是从一九一九年五四运动⑹前后才开始的。
我们再来看战争。战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争（例如我们过去十年的土地革命战争）的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。然而由于这些经验（胜仗，特别是败仗的经验），使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。此时，如果改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后（有了经验之后）才能理会战争的正确的规律。
常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。
由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。
说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。社会的人们投身于变革在某一发展阶段内的某一客观过程的实践中（不论是关于变革某一自然过程的实践，或变革某一社会过程的实践），由于客观过程的反映和主观能动性的作用，使得人们的认识由感性的推移到了理性的，造成了大体上相应于该客观过程的法则性的思想、理论、计划或方案，然后再应用这种思想、理论、计划或方案于该同一客观过程的实践，如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那末，对于这一具体过程的认识运动算是完成了。例如，在变革自然的过程中，某一工程计划的实现，某一科学假想的证实，某一器物的制成，某一农产的收获，在变革社会过程中某一罢工的胜利，某一战争的胜利，某一教育计划的实现，都算实现了预想的目的。然而一般地说来，不论在变革自然或变革社会的实践中，人们原定的思想、理论、计划、方案，毫无改变地实现出来的事，是很少的。这是因为从事变革现实的人们，常常受着许多的限制，不但常常受着科学条件和技术条件的限制，而且也受着客观过程的发展及其表现程度的限制（客观过程的方面及本质尚未充分暴露）。在这种情形之下，由于实践中发现前所未料的情况，因而部分地改变思想、理论、计划、方案的事是常有的，全部地改变的事也是有的。即是说，原定的思想、理论、计划、方案，部分地或全部地不合于实际，部分错了或全部错了的事，都是有的。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西，即在实践中得到预想的结果。但是不管怎样，到了这种时候，人们对于在某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了。
然而对于过程的推移而言，人们的认识运动是没有完成的。任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。依社会运动来说，真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，如同上面已经说到的，而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。
然而思想落后于实际的事是常有的，这是因为人的认识受了许多社会条件的限制的缘故。我们反对革命队伍中的顽固派，他们的思想不能随变化了的客观情况而前进，在历史上表现为右倾机会主义。这些人看不出矛盾的斗争已将客观过程推向前进了，而他们的认识仍然停止在旧阶段。一切顽固党的思想都有这样的特征。他们的思想离开了社会的实践，他们不能站在社会车轮的前头充任向导的工作，他们只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了，企图把它向后拉，开倒车
我们也反对“左”翼空谈主义。他们的思想超过客观过程的一定发展阶段，有些把幻想看作真理，有些则把仅在将来有现实可能性的理想，勉强地放在现时来做，离开了当前大多数人的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义。
唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的。以科学的社会实践为特征的马克思列宁主义的认识论，不能不坚决反对这些错误思想。马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理⑾。客观过程的发展是充满着矛盾和斗争的发展，人的认识运动的发展也是充满着矛盾和斗争的发展。一切客观世界的辩证法的运动，都或先或后地能够反映到人的认识中来。社会实践中的发生、发展和消灭的过程是无穷的，人的认识的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。根据于一定的思想、理论、计划、方案以从事于变革客观现实的实践，一次又一次地向前，人们对于客观现实的认识也就一次又一次地深化。客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”的或右的错误思想。
社会的发展到了今天的时代，正确地认识世界和改造世界的责任，已经历史地落在无产阶级及其政党的肩上。这种根据科学认识而定下来的改造世界的实践过程，在世界、在中国均已到达了一个历史的时节——自有历史以来未曾有过的重大时节，这就是整个儿地推翻世界和中国的黑暗面，把它们转变过来成为前所未有的光明世界。无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。地球上已经有一部分实行了这种改造，这就是苏联。他们还正在促进这种改造过程。中国人民和世界人民也都正在或将要通过这样的改造过程。所谓被改造的客观世界，其中包括了一切反对改造的人们，他们的被改造，须要通过强迫的阶段，然后才能进入自觉的阶段。世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
智商在巨大的信息差面前并不无力，只需要你提高对复杂信息的处理能力。社会变得越来越复杂，大脑有越来越多无法理解的现象，以及犯越来越多认知上错误。这就像老旧的电脑系统，无法加载越来越复杂的程序，以及，系统漏洞越来越多。
人类社会也是一个一代代运行和积累的系统。随着时间的发展，社会也变得越来越复杂和难以理解。有巨大的信息差是很正常的事。
当所有的事物都在变得复杂的时候，我们的大脑也需要提高对复杂信息的处理能力。心理学家史密斯·罗伯特（Smith X Robert）将这种能力称为脑熵（Brain Entropy）。
熵，衡量的是一个系统的复杂性。而脑熵指的是大脑可以访问的神经元水平，用来衡量大脑对复杂信息的处理能力。这也是研究大脑机能的一项重要指标。脑熵越高，说明信息处理能力越强，大脑神经活动越不规则。
在格伦·萨克斯（Glenn N. Saxe）的研究中发现，拥有较高脑熵的个体，拥有更高的智力，更强的创造力，也能够应对更复杂的问题。我们常说的天才，其实并不是说他们天生就会某项技能、无需学习，而是说他们学得快、学得好。而这种差异，也在于他们的脑熵更高，对信息的处理方式更优。
为了更好的理解事物，我们必须学习前辈们留下的知识。而随着时间的积累，我们需要学习的知识也越来越多。也许在一百多年前，我们想要学习心理学，只能找到几十本不错的著作，而现在我们拥有浩瀚的文献库，一生都无法穷尽。可以预见，未来的人想要了解一个领域的知识负担（Knowledge Loading）也会越来越重。
在各个领域都有一个明显的趋势，那就是越来越庞杂。手机从只能电话短信，到现在有成百上千的功能；城市从几万人变成几百万、几千万人；法律的条文不断地给新事物打上新的「补丁」……
在自然界中，大脑被复杂环境欺骗的例子比比皆是。飞蛾会把灯火识别为太阳，导致飞蛾扑火；猫被捏住后颈，会误以为是猫妈妈在做安全转移，而变得呆滞；公鸡会在强光照射下，误以为是天亮而发出鸡鸣；哺育期的雌鸟会被幼鸟叫声的录音带所吸引；还有很多动物会疯狂攻击镜子中的自己……
当然，人类也不例外，而且人类所受的欺骗比其他动物还要多。如果说，人类比其他动物聪明一百倍，那么我们的社会环境、所需要处理的任务则比其他动物复杂一千倍。因此，我们遇到的麻烦反而更多了。
那么，我们会因为哪些情况而被欺骗，或者说产生错误认知呢？
第一，人也会因为感知觉的特性而出现错误认知。比如，优秀的画家可以通过阴影、线条、对比和色差等方式，欺骗人们的大脑，让我们误以为平面的画是立体存在的。
第二，我们还可能因为事物过于复杂而被欺骗。比如说，互联网平台拟定的成百上千条的隐私协议，我们无法一一甄别，最后才发现隐私早已被窥探。
第三，人们还可能因为他人的故意欺骗而产生错误认知。在互联网时代，我们所接收到的信息真假参半，其中有一些是人们故意制造出来的谎言，试图误导我们并从中牟利。
第四，我们还可能因为主观判断而产生错误认知。举个例子，在以前，许多老一辈的人认为白色是不吉祥的颜色，因此对白色的婚纱产生抗拒，无法接受这些新事物。
如果我们一直无法看清真相，以一种错误的思维方式看待事物，那么会自然而然地走入贫穷、危险、痛苦和无助的困境之中。因为大脑对信息的处理能力决定了生活的质量！
一个错误的判断可能会让我们失去机会；一次被欺骗的经历可能会让我们损失金钱；一个不当的选择需要我们用大量的精力来消除影响；一个有问题的观念可能给我们带来不必要的麻烦。
当我们用一种低质量的信息处理方式，来看待事物时，这些糟糕的问题就会不停地出现在生活之中。而我们就要为此耗费更多的精力、金钱、时间和心力，也就无力投入到更有未来发展和想象力的事情之中。自然而然，我们也就只能过上低质量的生活。
因此，想要提高生活的质量，我们必须提高自己处理复杂信息的能力，提高对事物的理解能力，以及减少被欺骗的情况。
正是大脑在信息处理上的差异，造成了人与人之间的差距。那么，我们怎样才能够优化大脑的算法，提高脑熵呢？
智商高低最直接的表现就是如何处理和分析信息上，而不是掌握了多少信息。
比如在淮海战役中，中央军委致电粟裕让其派兵在两淮堵截杜聿明，但粟裕坚持认为杜聿明不会走两淮，最后在陈官庄围住了杜聿明。
按理说，杜聿明要走两淮这条线，是中央军委直接截获的电报的内容，并且已经得到了多位地下党的确证，这是觉不会有错的。然而粟裕就是不认为杜聿明会走两淮。
而在二战中，也出现了很多靠情报吃饭的骗子，这类人的典型特点是编情报的能力一流。他们送出去的几百份情报里，可能只有1/10是真的。然而，对于他们服务的对象来说，这几百份情报可能会同时送到这些人的手里。想从这海量的情报里挑出1/10的真情报，难度可并不低。
所以，假设你是一支军队的司令官，当你一看到一份敌军主力在东面的信息的时候，同时受到的还可能有敌军主力在西面、敌军主力在南面、敌军主力在东、南两面等等的信息。你必须得准确判断出来敌军到底在哪里。假如说你把重点放在了南面，而敌军在东面攻了过来，那么为你提供“敌人将从东面攻来”的人，就会一边拿着情报炫耀自己的能力有多强，一边骂司令官多么愚蠢。
而在现实中，很多人以为一个人身处的层级越高，获知的信息也就越多。这看起来当然没错，但反过来说，当一个人身处高位的时候，他手下的人也就有了编假信息骗他的理由。所以自古至今，身处高位的官员不了解基层情况的比比皆是，甚至皇帝都要派出各种使者或者专门委任官员来收集另外的情报以与官员提供的信息来印证，确保自己不被骗。
虽然中国古人常讲“兼听则明，偏信则暗”，意在说明多渠道的信息来源的重要性，但换个角度来看，“兼听则明”的前提是你要对“兼听”的信息加以判断。同样一个问题，张三说应该这么办，李四说应该那么办，每个人都有充分的理由，也都能提供足以支撑自己证据的信息，你能判断出来到底该怎么办么？
不妨想一下，现在真把你放到某个国家级的平台上，全国所有的信息都会汇总到你这里。你确保你能从这些信息中发现问题，并制定下一步的计划？
甚至我们可以这么说，在我上学的时候，谈到互联网，很多人都会说“互联网20年积累的信息超过了过去人类积累的所有信息的总和”。理论上，一个熟练运用互联网搜索引擎的人，可以比100年前的很多所谓的“大师”掌握的信息更多。
但你能说现在的人比那些顶级学者们有更高的智商？
信息本身并无价值，只有对信息的分析研判才有价值。如果两个人的智商都算不上高，那么掌握信息多的一方相比于掌握信息少的一方，几乎没有什么优势——因为前者虽然掌握的信息多，但反而可能因为无法分析这些信息，而让自己的思路更加混乱。只有当两个人的智商达到了一定的基础之上，并且具备了对信息的分析研判能力的时候，掌握信息多的一方才有可能对后者形成巨大的碾压。
反过来说，当两个人掌握的信息量相同的时候，智商高的一方往往也能从同样的信息中看出更多的信息。比如，在很多刑事案件的侦破中，面对同一张照片、同一个现场，聪明人往往一眼就能看出其中的问题，而另一些人则只会说“你是怎么想到这些的”。
当然了。可以想象A智商150但生在北朝鲜，B智商100生在美利坚，C智商120生在中国，这三个人长大后B生活质量极大概率要优于AC，能更轻松地住大house吃牛排开好车，而在AC的认知中B正在经受水深火热，他们才过着世界上最幸福的生活。这和他们的个人智商与努力相关性不大。
同一个词条，Google和Baidu搜索结果差异巨大。YouTube和Bilibili跳出的结果也大相径庭。那么长期以来接受信息的偏差自然导致认知鸿沟。然而身在其中没有对比是很难察觉到的，许多网页推送新闻主题是仇恨、财富、情欲、暴力、算计等。无效信息接收多了，慢慢变得愚蠢。人们潜意识中接受了卑劣的价值观，就很难再有精力辨别是非、而这些微妙的差异，天长日久的积累，可以令到原本很聪明的人渐渐变得平庸，也可以使一个普通人慢慢变得有实力。
这种取向明显的价值引导、森严的等级意识和censorship体现在很多方面，从学校，到社会，街道上的宣传标语，公车上贴的的广告。大部分人是没有辨别能力的，只是随着其精心设计的文字而热血沸腾、义愤填膺，轻易地被煽动情绪，做出非理性的决策，甚至失财丢命。而人只有学会辨别信息源头，选择可靠的媒体，才不会轻易被操控思想。而这本身就需要一定的阅历、深厚的文化底蕴，保持善良的本心。这是最可贵的品质。就像只有本身清澄透明的水，才能映照出一切蝇营狗苟，直抵真相。
人的命运，是一超多强的格局。
多强包括了各种天赋，力量，敏捷，智力等等。
信息差和智力息息相关，收集信息和分析信息的能力，都是智力的一部分，他们不是对立的。
而一超，是指历史的进程。
别想这些有的没的。
少宏大叙事。
至少你先把自己给救了再来哔哔。
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多说两句。
这两年来面试的小年轻，各种哥伦比亚大学、悉尼大学的……
虽然我觉得孩子们多多少少有点水，但是，宏大叙事之前，我还是建议各位先多想想自己。
怎么把自己给救了？
很多东西的确你出生的时候没有它就没有了，
但命运始终在变化，想办法上岸还是有无数的机会的……
在得救之前，不要把时间浪费在各种仇恨、低级欲望营造的信息建房里……
