以前我觉得工作一年赚10万块钱很不容易。后来我发现一个非常简单的办法，存银行里200万，按照5%的年利算，在家躺着就赚了10万块钱。这个办法既显而易见又合理合法。
但是仔细想想，10万块钱足够养活一个人一年的开销，并且能活的很好。那么假设社会所有人都存200万。那么是不是所有人都不用工作了呢？显然是不可能的。所以这个社会既然允许存200万赚10万，就一定想方设法的阻止所有人都能存200万。否则这个社会就会崩盘。
既然社会没有崩盘，那么就一定存在两种人，一种是有200万的，一种是没有200万的。假设社会上只有两个人，一个有200万，一个没有，他们都是年收入10万。那么可以肯定的是，没有200万的人要出去干活，而且必须要干出来20万的活。这20万里，10万是自己的工资，10万是另一个人的利息。
这里存款利息只是一个代表，泛指一切通过金融手段进行资本增值的方法。但是这个基本逻辑是没问题的。只要还存在任何意义上的钱生钱的办法，不能钱生钱的人就一定在被剥削，因为我们都在用同一个市场下，使用相同的货币。
所以一个职业工资水平是多少才合理？只有站在风口上的时候才可能与劳动付出相匹配。越是传统的职业，越需要为那些有200万的人提供“利息”，因此就永远不可能做到劳资对等。但是谁都说不清楚：到底谁剥削我、到底被剥削了多少。
当然可能有人会说了，现代社会要求所有人都必须学会理财，“你不理财，财不理你”。这句话是没错，他不会说：不是所有人都擅长理财；不是所有理财方法都是公平的；参与理财的人越多，实体经济越差，最后就会衍变成所有人都有200万。因此即使所有人都去理财，社会法则一定会想方设法的阻止所有人都能存200万，一部分人就必须成为韭菜。
换言之，社会法则一定要让一部分人不参与金融资本增值活动，只参与实体经济活动。否则就只能不停的降低年利率，这样资本就会选择利率更好的国家或者地区。总之，资本达到一定量级，就已经立于不败之地了。他们唯一要做的就是拿出别人努力工作的劲头来维持阶级地位。
补充：大家合必纠结于5%、200w、10万这些数字呢。数字可以变，方法也可以变。
别问了，刚出来，好好改造，重新做人。
紧跟时事。现在日本的经济问题，正好替我解释了低利率、负利率的情况。
在我看来，降低利率不是降低那“10万”的利息，而是改为借债的方式获得。无论是利息还是借债，或者利息+借债，都是钱生钱，所以本质上没有区别。
债务越多，就相当于“利息”越高，而且这个利息只有能“借”钱的人才能得到，普通人是低利率、负利率。这不正是一个非常完美的“社会法则”吗？
利是一条线，债是一条线，两者的间距就是生存空间。
丁元英把饭桌上的暖瓶放到地上，将杯子移到一边，从烟盒里抽出四支香烟，先用两支摆了一个平行的形状，两支烟的间距大概有十几公分，说：“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。”他又把另外两支烟放在原来两支烟的外侧，间距扩大到20多公分，说：“如果咱们忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。”
响应号召修改答案。
国内500强中银行利润占了一半。
再看下我国银行在世界500强的利润水平。
因为「劳动」被异化成了「工作」！
如果你认为「剥削」就是自己挣 10 块钱，资本家抽走 7 块，只给留 3 块。那这个话题就没有讨论的必要了。
因为这掩盖了剥削的残酷本质。
资本主义的核心并不在「私有制」（其实在原始社会末期就已经有私有财产了，封建时代也是，但都称不上资本主义），而在于「资本做主才是第一要义」，简称「资本主义」。
由此导致的局面就是，资本凌驾于人类之上，人类为资本服务。
而并非人类拥有资本，资本听命于人。
虽然资本主义环境下有财产私有制度，但这极具迷惑性，容易让人误以为资本家是资本的主人（财产所有人）。
但实际上，资本家只是傀儡、人形外壳、传声筒、使魔、皮囊、英灵（随便你们叫什么吧），资本本身才是真正的「主人」和「灵魂」。
到了这一步，资本即将展现它真正的杀伤力――异化。
上面那一大坨文字看不懂没关系，下面讲点简单的，举个例子。
比如你是一个老板，搞到（甭管是捡的研发的还是买的）一把超级牛逼的镐头，能让矿工挖矿的产量提高到原先的 10 倍。
假如你面前有两个人，一个是超级矿工，即便不用这把超级镐头，他也能挖 10 个单位的矿（用镐头将会是 100）。
另一个是包身工，他只能挖 1 个单位的矿（用镐头就会变为 10）。
现在，包身工在你面前跪下来了，他儿子得了白血病，他恳求你把超级镐头分配给他，他不介意被剥削，他愿意挖出来的矿你得 7，他得 3（换钱给儿子治病），实在是不行，你 8 他 2 也行。
超级矿工的辞职报告也递上来了，他的兴趣是做菜（虽然他的天赋是挖矿），他想改行当厨师。
你把镐头分配给谁？
别想多了，犹豫必将败北。
作为称职的资本家，你给超级矿工跪下了。
你求他拿上超级镐头去挖矿，你许诺跟他五五开分成，如有必要，你还可以只拿 100 个单位中的 40，他拿 60，折成股份也行。
你甚至允许他每天只挖半天矿，另外半天可以兼职做厨师。
至于那个可怜的包身工，谁叫他不努力呢，是吧。
又或者，等超级矿工挣到钱，你的企业也成功上市，你再用财税渠道和福利政策「转移支付」给包身工，那样，你，包身工（和他倒霉儿子），超级矿工，就「共赢」了，是吧。
怎么样，如此温情脉脉、优胜劣汰、按劳分配，是不是很市场经济，很效率优先，很兼顾公平？
是不是跟政治（或政治经济学）教科书里讲的剥削不一样？
不一样就对了，教科书太仁慈，不敢告诉大家剥削的残酷本质。
好，再回到前面说的「以资本为主」、「异化」。
上文就是「以资本为主」、「异化」的例子。
――「以资本为主」，所以，资本不是分配给最需要它的人，而是分配给最能实现他价值的人。
――「异化」，所以「劳动」（其实喜欢做菜）被扭曲为「就业」（挖矿最出成果）。
而就在这「以资本为主」和「异化」的过程中，「剥削」粉墨登场。
再次强调一遍，剥削并不（或不仅）表现为对成果分配的掠夺（如各种三七开，二八开，「剩余价值」），剥削真正残忍的面貌在于对时间与自由的剥夺。
本来，自由与时间对每一个人都是（或应该是）平等的，谁都是一天 24 小时（就算马云资产是我的一亿倍，他的一天也变不成 24 亿小时）。
然而，一旦进入「以资本为主」的「异化」过程，你的自由将不再是你的自由，你的时间将不再是你的时间。
你不能自由的，随心所欲地去「劳动」，你只能有目标有任务地去「就业」，并为此消耗时间。
但是：
- 第一，时间是不能重叠的（虽然资本允许重复投资）。
你花时间学习使用超级镐头，就不能同时陪伴白血病儿子或做菜，正所谓「放下砖头没钱养你，抱起砖头没时间陪你」。
- 第二，时间是不会倒流的（虽然投资可以撤回）。
当某一天，你花光了挖矿换来的钱，儿子依然死在了病榻上，又或者经济危机，你就是花时间学了怎么使用超级镐头但依然找不到工作的时候，你为此耗费的时间照样流逝，永不回头。
这才是剥削的真谛――你必须为了实现资本的价值（而非直接满足自身需要）来消耗时间（然后再诉诸于市场交换），而且，不论你的消耗能否换来自身需要的满足和自身价值的实现，时间都被实打实的消耗了，不可重叠、不可倒流、不可撤回、不可再生、不可增殖。
现在，我们可以回答问题了。
为什么资本家明明拥有大量资产，却还要剥削无产阶级？
因为还需要时间啊！
资本要实现自身价值（增殖），就必须通过运作（生产，经营，市场交换）的过程才能实现，而维持这一运作过程，需要包括资本家在内的全人类全身心投入，而「私有」却偏偏能保证大家死心塌地去投入。
因为「私有」能划分出「所拥有的」和「所需要的」。
要满足「所需要的」，就必须提供「所拥有的」来交换。
作为资本代言人的资本家，他们打开了名为「市场」的炉盖。
无产阶级，他们往熔炉里投入了名为「时间」（也可写作「花时间做事」）的燃料。
从此，他们的时间不为自己而生，而为资本支配。
资本家？就一烧锅炉的。
这就是为什么马克思主义者的终极追求是「解放全人类」，而非「打倒资本家」。
追根溯源反剥削——劳动大同论
前文大致讲了一下剥削，接下来探讨下如何反剥削。
咱说来话长，从根上开始挖啊。
一、人类的生理基础（生物属性）并不绝对平等
这一点很好解释，高、矮、胖、瘦、美、丑、壮、弱、笨、聪明等等，这些生理差别是客观存在的。
二、生物属性的不平等被社会属性「加权」放大
单纯的人类生物属性差距在「直接产出」上的差距倒还好。
比如，你体力是我两倍，直接比打猎的话，我俩所获猎物的差距按说不该大到离谱。
但是，如果算上社会属性的「加权」（无论人力资源还是物资，都自然而然向强者倾斜），比如，你会因此被分配更好的工具，去更好的猎场，有更优秀的合作伙伴，娶更好的老婆，养更优秀的子女，获取更有利的资源之类的。
这一系列要素叠加之后，差距就大得离谱了，远超两倍。
好比马云的资产是我的一亿倍都不止，但他的体力、智力、寿命绝不可能是我的一亿倍。
这种差距背后是人类社会属性在起到调配作用（大家总说的马太效应）。
三、上述不平等放大（积累）到一定程度，就会诞生资本主义
下面简要捋一捋这个过程。
最先是在人类全体努力和某些优秀人物的带头作用下，人类所获物资越来越多（不论是打猎，刀耕火种，采果子还是摸鱼），开始出现有过剩的产品。
这很正常，毕竟，生产力发展嘛。
但请注意！
这时候的「过剩」只是相对于人类老祖先光屁股下树而言，还不足以产生资本主义，但是，却也足以在人类社会中产生私有、等级、家庭等等区别，足以打破早期原始人类的平均主义了。
然后，再积累到奴隶社会、封建社会，这种过剩越来越多（仅相对于原始社会而言，并不意味着绝对的丰富），那么，私有制、人身依附关系、政治、经济等概念和领域愈发成熟和复杂。
不过，这时期的产品虽较之原始时代更为丰富，但过剩的并不多，生产的主要目的仍然是自给自足，而非交换。
再然后，等到资本主义萌芽、发展、壮大、成熟，这就量变产生质变了。
生产力的发展，使得人类生产出来的物质「超过了过去一切时代的总和」（马克思说的，没记错吧），丰富到了「用于交换的东西远超满足自身需求」的程度。
比如，三星一年生产多少部手机？他们才多少雇员？生产出来的手机是不是远超他们公司自用的需求？接下来最头疼的问题是不是把「自己用不完的」卖出去？
好，这就到我们现今生活的资本主义时代了（全球意义而言，不因有那么几个社会主义国家而改变整体性质）。
请注意，这里的「资本主义」，不是所有权意义上的「私有制」，这玩意儿从原始时代晚期就有了，时至今日，它与旧时代的区别已经不在于是否私有制了，而在于「是否使资本增殖」。
也就是说，即便同样基于私有制，但因为生产过剩从量变积累到质变，差异也产生了。
旧时代的私有制主要是生产用于满足自身（及家庭成员）的生活（典型如封建时代的中小地主，自耕农）。
获取利润是次要的（绝大部分产品也仅够满足自身需求，能用于交换的过剩产品其实没想象的那么多）。
那么，资本主义时代的私有制，那就是，但凡是个资本家（资产阶级），不论大小，都以追求将过剩（大大超过自身所需）的产品交易出去获取利润为终极目标了。
即「资本以增殖为第一及唯一要义」，简称「资本主义」。
四、资本主义又反过来塑造人类社会
前面说过，既然都已经「资本增殖」作为第一要义了，那人类社会从此就有了统一甚至唯一的标准——利润。
人类社会日益分化为两大阶级：资产阶级和无产阶级。
资产阶级不仅仅是指「原本就拥有资产」的阶级，也包括那些「有能力使资本增殖，从而拥有资产」的阶级。
所以，除了那些含着金钥匙出生的「old money」是资产阶级，有些无产阶级因为有能力使资本增殖，也有机会管理、经手甚至拥有资产，上升成为资产阶级的。
当然，反之同理，无产阶级也不仅仅是天生的穷鬼，没能力使资本增殖，从而被淘汰的「原资产阶级」也有下降滑落到无产阶级的。
上述现象，常被资本主义美化为「阶层的自由流动，公平竞争」。
一般人估计还挺向往上文说的「阶层流动，公平竞争」。
问题是，要真这么美好，马克思主义也不至于闹那么大动静了。
最典型的例子就是，不少资本家破产成为无产阶级之后，也挺拥护马克思主义的（真真儿的「屁股决定脑袋」）。
所以，这里面肯定有原因。
举个例子吧。
假设你是一家汽车厂的老板，你觉得某种车型会大卖，所以，你决定增产。
于是，你增购设备、原材料，扩建厂房。
然后，设备厂挣钱了，材料厂挣钱了，建筑队也挣钱了。他们都成功获取利润了。
但是，你生产出来的汽车没卖出去，破产了。
你也得去打工了。
但其实你并不服。
因为，你发挥了渠道作用。
若没有你在前面趟雷，设备厂、材料厂、建筑队就挣不到你的钱。
哦，他们挣到钱了，越来越富，从中小资本家成长为大资本家了，你成无产阶级了。
是不是很不爽？朕的钱！
经济学会解释，这是正常的竞争和「经营风险」。
会劝你认了，这个世界是公平的，你赶紧收拾东西去当打工人，风水轮流转，竞争是永恒的，没准。
那些赚到钱的设备厂、材料厂、建筑队什么时候也跟你一样赔钱了，他们也得陪你一起打工呢。
又或者，你啥时候逮着机会又东山再起了。
然而，马克思主义会告诉你：「你丫的被糊弄了，这不是公平与否的问题，而是异化」。
资源和财富的分配，最关键之处，既不仅在于你拥有多少，也不仅在于你生产了多少，更不仅在于你需要多少，而在于你能让资本增殖多少。
你说你拥有很多，但一旦丧失盈利能力，资本只会离你而去，人走茶凉。
老板也不能随便给自己开钱（这一点常被老板利用来装穷叫苦，跟你称兄道弟，要警惕）。
所以，凡是幻想当了老板就为所欲为，想蘸红糖蘸红糖想蘸白糖蘸白糖，那就是「皇帝的金锄头」思维，要不得。
你说你很能生产，但生产了卖不出去，不能兑现为利润，失败，破产（所以，也不能一天到晚灌鸡汤，加把劲，努力，奥力给。那是蛮干）。
你说你很穷、很饿、病得很重、很需要钱，拜托，你谁啊，麻烦滚远点。
相类似的例子还有其他的。
比如，谁都知道医院少，医生少，看病难，排队难，耗时耗钱耗力。
问题是，你要是提出开设更多的医学院，培养更多的医生，让他们一天几班倒（既满足患者需求，又让医生能轮班休息），多半是会被反对的，因为这对医院的利润没有明显好处（虽然有利于医学院，做教材教具的賺钱），医院未必能挣到钱（这不资本主义）。
所以，就这么熬着吧，大不了，人分三六九等，花更多的钱去更好的医院享受更好的服务（这偏偏又是符合资本主义市场经济学的，很资本主义）。
再比如，谁都知道研发新药救苦救难造福人类，但具体下来，谁投钱，投多少，你指望我，我指望你。
好不容易有点儿成果，那也是「你有你的苦衷，我有我的原则」，患者未必能够立马吃上便宜药。
没办法，要收回成本啊，要获利（用来激励研发人员）啊。
更悲催的是，对于一些罕见病（全世界都只有那么几例那种），那就索性没人投资研发了。
尽管对于家人而言，这些患者就是全世界，但对于（资本主义）世界而言，他们只是无足轻重（不足以提供足额消费，不足以令资本增殖）的少数派。
你看，就连人本身的「使用价值」（比如患者之于亲人）和「交换价值」（比如患者之于市场）都在资本主义经济原理的作用下发生了背离。
还比如，我老婆公司的老总去西藏谈大项目，他倒是谈成了几千万的大单，但动车票才几百块钱，铁路公司巨亏。
仿佛老总几千万的生意跟铁路公司无关似的，但其实大家也都清楚，若没有铁路（或机场，车站），没有国家那么多年的建设，你去西藏谈个毛线的生意。
然而，这类宏观上的价值和贡献又很难计算为微观、直接的利润。
这，就是资本主义塑造出来的世界：一切以增殖为标准！并以此标准为基础，构建起一整套哲学，经济学，社会学等等理论和价值观。
五、比塑造更可怕的是：资本也在异化人类社会
「劳动」是为了人类自身的生存、发展、解放……
「挣钱」是为了完成使资本增殖的任务。
按说，这两者是不同的，不该混淆。
但资本主义恰恰有能力将两者混同。
这个能力叫做「交换」（也可以说成是交易、市场）。
前面已经说过了，资本主义是在人类生产力发展的基础上建立起来的，那么，资本主义就必然有所生产（而且还很强），也必然产生和积累能够用于人类生产和发展的客观物质条件。
唯一的问题是，上述客观物质条件要通过交换来取得。
你或者是卖东西挣到钱，或者是打工出卖劳动挣到钱，再然后不就可以换取（买）自身生存，发展所需的东西（衣食住行，教育，医疗，娱乐等）了么？我没有拦着不让你生存不让你发展啊，你去买啊，没钱就去挣啊。
这还有什么问题？这不就是劳动？
听起来是不是挺有道理？
其实不是的。
因为这把马克思主义理论框架下的「劳动」和资本主义体系下的「劳动」偷换了概念（异化）。
朋友们看到这里是不是越来越多问号？
没关系，我反问几个例子，从反面来解释。
很简单啊。
资本家利用关系从银行贷走100亿，利用消息渠道或者和政府合作拿下一块被政府规划为下一个重点发展区域的商业用地。然后并不投资开发，只是等消息放出来，土地价格飙升之后，然后转手200亿卖给另外一个开发商。净赚100亿。就像期货一样的玩土地。
第一，你觉得这个资本家付出了什么？为社会创造了什么？
第二，你觉得如果你可以从银行里贷出100亿，也有这种消息渠道或者关系。这事你能不能做？
第三，你觉得这事和你有没有关系？多付出100个亿的开发商，要从哪里捞回这额外的成本和获取更多利益？
第四，你认为土地在这个事件中扮演什么样的角色？
这事是李嘉诚曾经做过的事。
土地是生产资料，我们普通人没有拥有和垄断生产资料的资格。
多付出100亿成本的开放商会把成本和利益转嫁到各商户身上，商家会把成本转嫁到消费者身上。
你觉得拿地的那个资本家剥削你了吗？他那个100个亿的纯利润是谁来买单的？而他们用的原始资本还不是自己的，而是我们存在银行里的钱。
从始至终，他什么也没付出，没有为这个社会和良性经济发展做一毛钱贡献。你觉得这事和你没关系？
疫情前中期，因为各个国家封城停工，很多国家民众由于恐慌或者防范危机意识，大规模囤积物资，或者因为压抑产生的报复性消费心理。加上我国控制疫情工作良好，复工的较早。也就导致了各个工厂接到了全球大批量订单。特别是口罩和相关工厂。
各国海运公司，在疫情期间把货运费炒高了5-10倍。
疫情对海运公司有影响吗？没有。可他们却借机炒高海运费，让一年的利润达到了之前5-10年的总利润。
这件事简单来解释是什么呢？资本家联合起来垄断了货轮这种生产资料，集体发世界难财。
谁来买单？这高出10倍的海运费谁来买单？工厂吗？商家吗？是消费者。是需要生活用品的大众。而利润只流进了货运商的口袋。和你没关系吗？
一个国家货币大幅贬值之前，一位金融资本家提前得知了消息。在这个国家银行贷款100亿，然后大笔购买地产不动产。在货币贬值10倍之后，再把地产不动产以500亿的价格全部抛售，其中200亿连本带利还给银行。净赚这个国家300亿，换成美金走人。
或者更简单，在货币贬值之前，向银行贷款100亿，换成10亿美金。在货币贬值10倍之后，抛售美金，套取1000亿，连本带利还给银行200亿。剩下800亿，哪怕只能换取5亿美金，也是白来的。
这件事就两个点，金融政治消息的可靠渠道，能从银行贷100亿的人际关系。
这个操作除了加速通货膨胀，和金融崩溃。还有什么正面作用？
这个国家的国民需要为此付出什么样的代价？给全球造成的经济影响，给这个国家之后和我国的贸易影响最后都和你没一毛钱关系吗？
一个资本家吹出一个概念，注册一家公司。通过关系和幕后操作，从天使风投到ABC轮融资一系列操作上市之后，“股神”们开始进场当韭菜秀操作了。
“股神”们全部进场之后，资本家减持套现卷钱跑了。
这些“股神”们可能是我们的父母，可能是我们的亲人朋友，可能是我们的爱人。和我们没有关系？
有人靠着人际关系或者政策赚了第一桶金，创办了一家公司。
公司需要600名工作人员，工作时间是朝九晚五。可竞聘的有60000人。于是资本家把工作岗位减少300席，并且告诉竞聘者我们的工作时间是996，要不要入职随你，还有59999个人等着面试呢。不过我们公司优势是你工作好我给你50%相当于薪水的奖金。于是资本家用相当450人的工资，完成了本需要600人才能完成的工作。你还觉得自己挣的不少。
山西一个山村发现了煤矿，最终xxx的小舅子承诺给每个村民股份，并在“投票选举”之后承包了煤矿的开采权。
之后煤矿大卖，最终每个村民挣了几十万，xxx和小舅子挣了3个亿。皆大欢喜。
小舅子带着3个亿，跑到北京上海广州各买了10个商铺。
随着房地产市场的水涨船高，30个商铺一年的租金是3600万。小舅子只用了8年多点就收回了成本。之后每一年都是3600万或者逐年更高的纯利润收入，最后把商铺卖了，又是10几、几十个亿到手。
。。。。。。。。。。。
我倒是想知道，资本家在哪不剥削我们？
我在银行存10万，年利率1.75%，我赚银行1750块。
我找银行借10万，年利率4.35%，银行赚我4350块。（-2600）
我找马云借10万，年利率16.5%，马云赚我16500块。（-14750）
……
懂了吗？
我只要足够有钱，打个比方我不但有庞大的资金，还有能把银行的钱弄来且拉杠杆的能力。
然后，我只用转手高利借给需要钱的普通人，我就能奴役你，准确说是你们，二八法则的后者。
你打工的本质，除了给银行还很少的利息，更多的是帮我的钱赚钱，随着你不停地劳动，你生活慢慢变好，也只是一个跟你付出不成正比的附属现象而已，你还能看到点好处。
等到了一点好处都看不到的时候，路灯怕是该挂无虚席了。
你说你能管住自己不剁手？那简直不要太好办。
“男比女多三千万！”
“房子是刚需，结婚必须买房！”
“隔壁老张家小孩都报了7门补习课，你这爸爸怎么当的？你一辈子一事无成，还想让你儿子跟你一样吗，不赶紧多赚点钱？！”
“中年危机、末尾淘汰、向社会输送人才、恭喜毕业……对了，想办法再让他们里边儿卷起来。”
……
你看，我只需这样吹吹风，煽煽火，操纵你们的“人生轨迹”就足矣，剩下的时间开香槟，看着你们帮我赚钱。
利益至上，无问黑白，这就是资本，悬在你脖子后边，你看不见的吸血真相。
不要洗，洗的无非有两种，一种身为资本家，另一种是被欺负久了，脊梁骨已经挺不起来的。
现如今，做生意都兴讲故事，更何况是套你口袋的钱，讲到让你沉浸其中，以为自己本心就这么想的，也心甘情愿为之付出，不正说明故事讲到了点子上。
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资本主义以利润的增长效率为本，想方设法降低成本，当然就包括人的成本。实际上，工业化所追求的标准化和流程化，都是在降低「人」的成本。典型的例子就是工厂流水线，它显著提升了资本增殖的效率，但也把人异化成了机器零件儿。
异化，是个越来越流行的概念，这个趋势，和越来越多的人读 Mao 选、鲁迅、马克思……是同时发生的，面对现实生活的困境，年起人都不约而同地想到，要从书籍中，去找解释和规律。
比如你是不是明显察觉到年轻人对工作越来越没有动力，虽然他们也循规蹈矩地上班，但怀疑和压抑仿佛融进了血液——不论做什么，都提不起劲？
想过原因吗？
有人说，是因为累，996、007，压得人透不过气。
也有人说，是因为看不到希望，毕竟工资涨幅永远也追不上房价涨幅！
还有人说，大家应该积极调整心态，换个思路，把 996、007，看成是人生必经的磨练。
……
这样的解释，或许能说明一些问题，但都戳不到实质，所以听起来，要么像抱怨，要么像毒鸡汤，终究无法指引我们找到应对之道。
最能精准概括现代社会劳动关系弊病的，就是「异化」二字，它既包括工作对人的异化，也包括社会对人的异化。
01
异化是什么？为什么人会被异化？异化如何让人感到痛苦？
要搞清楚这些问题，就得先搞清楚——人是什么？人的本质是什么？
本质，就是使一件东西，成为这件东西的东西！
人的本质——使人成为人的东西！
这个东西是什么？
叔本华说，是欲望，人有欲望，不能满足便痛苦。
边沁说，是自由意志，人能超越生物的本能，做出权衡和选择。
亚里士多德、笛卡尔、柏拉图说，是理性，因为人可以超越感官所接触到的信息，去评估、判断、做出预测……斯密显然也认同这个观点。
马克思认为，人的本质，就是工作，就是劳动！
不要把工作简单理解为搬砖嘛，具体是啥，后面会聊到，现在先让我们站到先哲们的肩膀上，捋一捋，人的本质到底是个啥。
在我看来，这个问题要从三个层面展开。
1）人和动物的差别
《人类简史》所描述的人和动物出现差别的起点，是约 7 万年前的认知革命。
自那之后的智人，更新了思维系统和沟通方式，创造出宗教、阶级等虚构事物，使人们可以更有效地组织到一起，最终称霸地球。
这种有意识的、创造性的想象、传播和联结，是人与动物的分界。
马克思所说的劳动，其实是认知革命的另一种反馈，因为人除了吃喝拉撒以外，还会创造性地改造自然环境和社会环境，使之适应人的需要。
这改造的过程，就是劳动，是人和动物不同的地方。
2）人和人之间的关系
群居，是许多动物躲避伤害、维持种群繁衍的生存策略。人便是典型的群居动物，不论进食、迁移还是繁衍，都以群体为行动单位。
人类社会的发展过程，实际上就是群居单位由小到大、由简单到复杂的过程。
比如从最初的亲缘家族，到氏族部落，再到区域民族，进而发展为国家、国际组织……
结群而居、交流协作，是人类的天性，在长期的进化中，逐渐内化成人类意识中对社会认同和公共秩序的渴望。
现在明白，为什么有的人即使习惯了我行我素，也需要被别人认可被集体接纳了吧？
因为社会关系对人来说，是刚需。
3）人和机器的差别
在电影《芬奇》中，当机器人「杰夫」成长出独立意识，开始产生好奇、失望、开心、痛苦、不舍等一系列情绪，此时，你还能说他是「机器」吗？
” class=”origin_image zh-lightbox-thumb lazy” width=”1600″ data-original=”https://pica.zhimg.com/v2-537540fcc5734e0cf2c82a7420ff81f8_r.jpg?source=1940ef5c” data-actualsrc=”https://pica.zhimg.com/50/v2-537540fcc5734e0cf2c82a7420ff81f8_720w.jpg?source=1940ef5c”>
人，显然是超越生物学意义的存在。
在美剧《西部世界》中， 当机器人意识到自己是被制造出来的供人玩乐的机器时，她该是
什么样的心情？
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《西部世界》中的女机器人德落瑞斯
假设你身处《黑客帝国》的「矩阵宇宙」，而且是矩阵社会的顶层，生活奢靡且拥有几乎无限的自由，当你知道这一切都只是矩阵算法的控制时，你会是什么样的心情？
尽管算法产生的快感和在现实世界感受到的快感，并没有什么不同，但你真的会感到快乐吗？
诚然，有人体验了真实世界的痛苦，选择重新进入虚拟世界，但他除了要求要设计一段痛快的人生外，还要求抹除记忆，不是吗？
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为什么他不能带着觉醒的记忆，在虚拟世界享受人生？
这和在游戏世界遨游的我们，有什么不同？
为什么人们在游戏中，可以感受到快乐，而觉醒者（知道一切都是假的）在虚拟世界，即使享受最美好的福利，感受到的也是痛苦？
原因在于，游戏世界是服务于人的，在游戏世界遨游的我们，可以自由地选择进入和退出，而矩阵世界是控制人的，觉醒之人所感受到的，是被控制，是不自由，是无意义。
受限于科技发展，古代的哲学家可能没有想到机器会变成人，人也可能会变成机器（意识上传），但我们这一代，已经能清楚分辨出人和机器的分界——复杂情绪（怀疑、痛苦、快乐等）和自由意志。
所以现在我们应该怎样去定义人？
一种从自然生物进化而来，又超越生物学意义的，追求创造性、追求社会关系、追求自由的……意识。
也就是说，人的本质，是创造性、社会性，和自由！
当人性被压制——创造性受到打压，不被群体社会接纳，或者被控制，感受不到自由……人，就会痛苦！
02
现代社会，正趋于形成一种系统，身处其中的你我，必须主动成为工具人（放弃创造性），接受控制（舍弃自由），才能被群体社会接纳，否则就不被理解，进而孤立。
系统强迫你必须割舍人性的某些部分，你怎么可能不感到痛苦呢？
然而按照马克思的说法，工作本应该是快乐的，工作的本质，是通过对周围环境的感知、体会、分析、思考解决办法、实施改造这一系列过程，来满足自我需要。
比如，你创作了一首小诗，与友人分享且受到称赞，快乐不快乐？你亲手修好了一件电器，使之完好如初，有没有产生过分享兴奋的冲动？
所以说，工作并创造价值，本应是人性的伸张，是人的基本需求。
但在现实中，打工人往往觉得自己像个牲口或是机器——这从骡马人、工具人等自嘲梗日渐流行，就能看出来。
什么时候觉得自己像个人？
不工作的时候！
为什么有的打工人明明累极，却舍不得睡觉？刷手机，躺着发呆……即使这样的行为毫无意义，也足以让他眷恋，为什么？
因为只有在不工作的时间，他才能夺回对身体的控制权，才觉得自己是个人。
我们说，这种人的本性受到压制，从而被扭曲为非人的、别的什么东西的状况，就叫异化。
比如在封建体系中，佃农往往被异化为 「会听话的牲畜」。
在电影《古田军号》中，短暂失去领导权的毛泽东跑到福建当起了教员，他指着黑板上大大的「人」字，对孩子们说：「什么是人呐？」
有一个穷到全家只有一件棉袄的小男孩站起来说：「人是地主，地主说我们是牛马，奶奶说我们不如牛马！」
这段对话就很生动地描述了劳动关系对人的异化，令人印象深刻。
但在现代社会，人们往往能够感受到异化所带来的痛苦，却不知道异化是怎么发生的，因为人们是自愿参与其中的，而且看不到那个向他们施压的主体。
但马克思看到了，他描述了资本主义对人的 4 种异化：
1）商品对人的异化
2）工作过程对人的异化
3）人性的异化；
4）人与人之间关系的异化。
首先，在资本主义生产关系中，生产出来的产品属于谁？
老板！
你会为自己写出优美的诗歌而感到快乐，但在富士康工厂中，对于流水线上的工人来说，装配的是苹果这样伟大的作品，还是别的什么山寨电子品，有差别么？
没差别，因为在这样的雇佣关系中，打工人并不是为了伸张自己的创造性而工作，只是为了赚工资而工作。
赚工资的目的是购买商品，在消费主义的攻势下，人们越来越习惯用形形色色的商品来填充自己的生活，用炫耀性的消费品来定义自己的社会关系……商品本该是为人所使用的，但现在却反过来定义人，这还不叫异化么？
其次，工作本应是人们确认自我价值、建立社会关系的方式，比如人们在陌生场合介绍自己时，一般所用的句式是「我叫 xxx，我的工作是 xxxx」，人们会依据他的工作是牙医、科学家，或者清洁工，来识别他在社会网络中的位置。
但现在人们工作不是为了展示自己的功能和创造价值，而是为了赚工资——人们绞尽脑汁追逐的，是工资更多的工作，而不是更能体现其个人价值的工作。
在这种情况下，你觉得你的工作还能定义你的价值么？
我在银行存10万，年利率1.75%，我赚银行1750块。
我找银行借10万，年利率4.35%，银行赚我4350块。
我找某呗借10万，年利率16.5%，某呗赚我16500块。
……
一个不太恰当的例子。
有人会说银行利息低，但银行的钱，可不好借。
是这样，但这两码事，并不对立，另外，有些事情自己心里清楚就好。
打个比方，比如我只要足够有钱，我不但有庞大的资金，还有能把银行的钱弄来且拉杠杆的能力。
然后我只用转手高利借给需要钱的普通人，我就能奴役你，准确的说是群体庞大的你们，二八法则的后者。
你打工的本质，除了给银行还很少的利息，更多的是帮我的钱赚钱。随着你不停地劳动，你生活慢慢变好，也只是一个跟你付出不成正比的附属现象而已，你还能看到点好处。
等到了一点好处都看不到的时候，真的难以想象，也许永远到不了那个时候。
你说你能管住自己不剁手？那不要太好办。
男女性别对立、金钱标准至上、物质拥有程度的攀比……这些引战话题永远不缺关注。
“男比女多三千万！”
“房子是刚需，结婚必须买房！”
“精致的女孩子自带烧钱属性！”
“隔壁老张家小孩都报了7门补习课，你这爸爸怎么当的？你一辈子一事无成，还想让你儿子跟你一样吗，不赶紧多赚点钱？！”
“中年危机、末尾淘汰、向社会输送人才、恭喜毕业……对了，想办法再让他们里边儿卷起来。”
……
你看，只需这样吹吹风，煽煽火，操纵你们的人生轨迹就足矣，总有人坐不住，剩下的时间看着你们帮我赚钱。
利益至上，无问黑白，无利不收割，这就是资本。
其实，境界决定眼界，认知到这种程度，可能还有更高级更震撼的玩儿法，兴许能颠覆三观。
现如今，做生意都兴讲故事，更何况是套你口袋的钱，讲到让你沉浸其中，以为自己本心就这么想的，也心甘情愿为之付出，不正说明故事讲到了点子上。
所以，浮躁的时代，更得保持足够的清醒，有理性客观的思考，才是真正的主宰自己。不至于随波逐流落入被粉饰过的陷阱。
