这个问题我以前有回过，就是为什么胡人无百年之运，而满清统治了260年。
表面上看，似乎是满清殖民中原，实际上，汉人儒家士大夫的话语权比以前更大。最维护满清的就是汉人儒家士大夫。而且，阴损阴狠阴毒，毒化奴化中国人心的，就是明儒清儒。
乾隆皇帝一度非常喜欢汉服，也不剃鬓角，（满人的发型是要剃光鬓角，只在脑后留一个猪尾巴），留长发，先后画了很多自己的汉服图、汉装图、长发图赏给大臣。还问身边侍卫：我象不象汉人？
张廷玉就给乾隆讲：您是满人，满汉不一样的。皇上于汉，诚似矣，于满，则非也。
乾隆一听，再也不穿汉服了。
你们对后面的儒家一无所知。这些狗东西，只要能让自己这个阶层保持超然的，民众导师、皇帝狗腿子（还以为是帝师呢）的特权地位，什么事都干得出来。老百姓越蠢越好！他们一门心思就是神话满清，加深满汉差异，隔膜，从中渔利。
你们以为满清文字狱是满人搞的？全是汉人儒家士大夫搞的。满蒙那些野人哪有这些花花肠子。
你以为是满清皇帝朝廷阴损阴毒阴狠，其实全是汉人儒家士大夫阴损阴毒阴狠。
那个方苞（中学课文有他的狱中札记），被康熙放出来后，称为布衣宰相，康熙每天见他好几次，他没有官身，但南书房的一品大员见方苞都毕恭毕敬。。不知道出了多少主意坑害汉人。
本质上，张廷玉的行为，和孔家迎接英皇、德皇、日本天皇当铁杆汉奸的内在逻辑是一样的：只要给我地位特权，谁来我给谁当狗。
不要到乾隆，其实在康熙时，满八旗天下无敌的神话就已经破灭，在西北被准格尔锤，靠关外野女真索伦锡伯人挽回脸面；在西南被吴三桂锤，全靠西北绿营兵撑场面。（不过满清运气真好，熬死了准格尔，吴三桂也太老了）
只要是个汉人高官，在康熙年间对满人已经是废物（文不成，满人只要识字就可以当官，从拜唐阿开始坐火箭。武德也不成）其实已经心知肚明。
汉人士大夫，对满清皇族之间的破事，互相清洗、一杀就是满族军官成百成千被杀也了解（这个不展开讲）。
但是我认为，那时儒家士大夫不但没有想过干tmd的一票举旗反清（那时完全可以拉一些满八旗中的下五旗、甚至于拉皇族反清，比如说后面的天理教起义，不少皇族也加入了天理教反清。皇汉不懂清史，不跟他们讲这个，皇汉傻逼无知，见满人就仇恨），反而认为（我个人猜的，信不信由你）：这tmd满人全是废物，不正是我们儒家士大夫掌握一切的机会嘛？这个大清好，我们汉人士大夫，比在明朝还好！
tmd，对这些朱熹之后的汉人儒家士大夫，就要批倒批臭。把他们又脏又臭的花花肠子扯出来。
大家发现没有？从明朝开始，普通底层就完全不成器了，不但出不了刘邦朱元璋这种雄才大略，经天纬地的人，连张角张宝，黄巢这些人都比不了。全是白莲教一类的，造反就是闹剧，要么就是从来不想明天，快活一天是一天的明末流贼。里面的最好的李自成也差很远。
劳动人民有造反的心，但是已经没有了造反的能力。（不是敢杀官就叫造反的）
只是儒家士大夫没有想到，pua、打压、奴化愚化了人民1000多年，最后逼出来的大boss，竟然是另一群知识分子。
最后，是知识分子赤膊上阵操刀造反！
孙中山在香港成立的第一个造反组织，是中国历史上没有过的：全是中下层知识分子。
后来孙中山联络各地会党造反，结果那些底层劳动人民实在不成器。客观地说，全是猪脑壳。
孙中山大怒，找了上百个高级知识分子（类似于全是北大清华本科直硕博）上前线，直接搞黄花岗起义。
到了后来，这些知识分子恨透了儒家士大夫，在五四不论左右，专门打倒孔家店。
直到文革，毛继承五四精神，继续批孔，才把儒家士大夫那一套彻底打倒。
真tmd痛快！
张廷玉：“皇帝，我不行了，我要回家养老”。
乾隆：“不行，朝廷不能离开你，我不能离开你”。
张廷玉：“不行啊，我陪了你这么久，我都七十了，该回家养老了啊。”
乾隆:“诸葛亮当年鞠躬尽瘁，为啥你不能鞠躬尽瘁？你必须继续留在这陪我。”
张廷玉：“我和他不能同日而语，他要鞠躬尽瘁，我要回家过年。”
乾隆：“你忘了我爹是咋对你的了？你不能走啊，你要是走了，谁为国家效力？”
张廷玉：“行吧，你不让我回去我就不回去了，但是你要记住我自己是想回去的。”
之后张廷玉实在是不行了，然后乾隆不得不批准张廷玉退休的请求。结果这老头没有跑回家，反而又赖在这了。
张廷玉：“你爹当年让我配享太庙，但是我怕我一走，你就不让我配享太庙了。”
乾隆：“几个意思?”
张廷玉：“你能不能给我写个保证书，保证你不会移情别恋，保证我能配享太庙。”
乾隆：“？？？？”（乾隆的内心戏：“你一直说要走，我现在让你走了，你反而又不想走了，几个意思？”）
张廷玉：“我不当官，我不回家，我就要保证书。”
乾隆迫不得已，给张廷玉写了保证书。
张廷玉：“老子我也退休了，也拿到保证书了，皇帝还算个屁，儿子你去敷衍一下他，领旨谢恩去。”
乾隆：“我去tmd，有这样敷衍我的？军机处给赶紧准备治他罪。”
结果军机处还没写折子，张廷玉就知道了，然后第二天屁颠屁颠的跑来了。
乾隆：“我还没说，你就知道了。行啊，你张廷玉行啊。来人啊，剥夺张廷玉配享太庙的政治权利。”
张廷玉：“拜拜了您类，我下地狱去了。”
乾隆：“桥的么得（等一等），我突然又觉得你不错，让你配享太庙吧。”
可能看起来搞笑，但这是事实，不信你可以去看看《清史稿·张廷玉传》。张廷玉一向是聪明绝顶的人，各方对他的定义都是“杰出的政治家”。为什么这一位政治家在晚年的时候就成了老糊涂？有清一朝，只有张廷玉这一个汉人拥有配享太庙的政治权利，他是怎么获得这一权利的？我们娓娓道来。
1：张廷玉
我们检索一下有关张廷玉的关键词，进入权力中枢、礼部史书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学生（内阁首辅）、首席军机大臣、三朝元老。
礼部尚书是主管礼仪、祭祀、学校、科举、外交的大臣，相当于现在的中宣部部长+外交部长+教育部部长+文化部部长。
户部尚书是主管国家财政工作的大臣，相当于现在的财政部长。
吏部史书是负责低级官吏的选拔、人事任命，相当于现在的组织部部长。
保和殿大学士兼军机大臣是负责审办重大工作的，和以前的丞相有一拼，相当于现在的国务院总理。
国务院总理、中宣部、外交部、教育部、文化部、财政部长、组织部长，这些官职张廷玉都担任过，在朝廷中拥有很大的势力、影响。而且，张廷玉能担任这些职务，并且历经三朝而不倒，就能证明张廷玉拥有极高的政治智慧+能力。
所以千万不要说什么张廷玉没有政治智慧，他的政治智慧要远超我们。至于那些网络键盘政治家，我只想说国务院不请你真是国务院的损失。
2：张廷玉为什么这样做？
我想大家可能太过于集中张廷玉的本职工作了，忽略了张廷玉的兼职，要知道张廷玉兼任翰林院、国史馆、修书馆，他的主要作品之一就是《明史》。《明史》的编撰有关清朝的意识形态工作，张廷玉他是需要迎合圣意的，所以对于明朝的一些重大事件、人物他不可能不关注。
那么问题来了，你觉得他会不会关注一下张居正？作为明朝的重臣，张居正是《明史》不可饶过的人物，张廷玉也肯定会了解张居正的经历。当他看到张居正死后，皇帝为了铲除张居正的势力，把张居正举荐的潘晟给搞下去，然后剥去张居正的所有赏赐，把张居正抄家，所有的家属全部流放，而且还险些把开馆鞭尸，他会不会冷汗直流？
纵观历史，权臣的结局基本上都是惨淡收场，要么生前被皇帝搞死，要么人死族灭，能够善终的权臣少之又少。那么问题来了，如果他死了，皇帝或者说他的政敌会不会对他下手？作为一位拥有敏锐政治眼光的人，作为一个政坛中的不老翁，张廷玉一定会“思退”。当然，肯定会有人说我过度解读历史，真的是我过度解读历史吗？未必吧。
《清史稿·张廷玉传》：顾以在政地久，两家子弟宾客，渐且竞权势、角门户，高宗烛几摧萌，不使成朋党之祸，非二臣之幸欤？
两家子弟是指张廷玉、鄂尔泰两大集团势力。张廷玉、鄂尔泰两个人可是雍正的宠臣，经过几十年的发展，他们也逐渐形成了利益集团，或为姻亲、或为师徒，或为门徒，一群官员紧密的团结在他们身边，然后形成两大集团或者说是满汉分庭抗礼的局面。
满人的官员要想更大的生存空间那必须要打击汉人，汉人的官员也是同理。这就是所谓的党争，这是统治者不希望看到的。清朝初期默许这种党争是因为需要维稳，但是到乾隆时期政权基本稳固，如果党争再持续下去，那么很有可能会加剧民族矛盾，最终可能会演变成分裂的局面。
如果说这是危言耸听，那么我们暂且抛开满汉对立的因素。“一朝天子一朝臣”这个道理总不会错吧，乾隆上位后必然会扶持自己的心腹来取代雍正的心腹，张廷玉必然是要下台的。所以张廷玉很识趣，他在乾隆坐稳位子后一直请退，这就是主动让路啊。而且我们可以发现张廷玉请退的时间暗合鄂尔泰的死亡时间，乾隆十年鄂尔泰死了，乾隆十一年张廷玉就开始频繁请退。
“识时务者为俊杰”，鄂尔泰没了，还留着张廷玉干什么？如果真要等皇帝动手，那张廷玉可啥都捞不着，与其被整下台，还不如体面点。但是乾隆不准，因为如果张廷玉在乾隆十一年就退休，那是个人都明白张廷玉是工具人，就是用来遏制鄂尔泰的。所以乾隆一直在挽留张廷玉，就是塑造一个重视老臣的形象。
在挽留过程中，双方的碰撞一次比一次激烈。张廷玉退休的理由是“年过七十”，按照规矩该退休了。但是乾隆挽留的理由是“武侯鞠躬尽瘁”，武侯是死在任上的，你也必须死在任上。张廷玉还能怎么办？只能一步步求皇帝让他退休。结果乾隆一直不同意，而且不断捧高张廷玉。将欲取之，必先与之。如何戳破泡沫？加速吹。如何解决张廷玉势力？把它抬高，抬到所有人的对立面。
张廷玉为什么只想退休？因为他知道他没几年了，就算皇帝给他再大的权力，用不了多久就要还回去。而且如果他有权力了，他的集团想要利益，会不会假公济私？如果他再得罪人，他死之后皇帝、政敌会不会报复他的家族？《人民的名义》里面的赵立春怎么说的？过去总想让全世界知道我现在就希望这个世界忘记我。官员退休前都想让全世界人都忘了他，避免打击报复。
同样的道理，怎么避免被整死？故意作死。张廷玉开始花式作死，强迫皇帝写保证书，为的就是给皇帝一个整他的理由。这个理由可以让皇帝整他，但是又不能整死，毕竟有点借题发挥的意思。接下来就是重头戏-张廷玉作死。为什么说张廷玉作死？很简单，他绕过了军机处的系统。正常情况下都是皇帝授意，军机处下命令，然后执行。乾隆想要治罪，军机处还没下命令，张廷玉怎么知道的？肯定是军机处有人通风报信，那皇帝就有理由收拾军机处了啊。
张廷玉是军机处的首席一把手，军机处的制度就是出自他手（军机处初设，职制皆廷玉所定）。他的行为就是故意卖破绽，让乾隆名正言顺收拾军机处，建立以乾隆为首的政治结构，取代以张廷玉为首的政治结构。在张廷玉一番作死后，朝廷开始大换血，张廷玉势力成为了过去式。
当然，这也是有史可靠的。有明确记载的是张廷玉的亲家朱荃被治罪，张廷玉连坐。这个朱荃是什么官？四川学政编修，这个官就是管教育、科举。《人民的名义》看过吧，为什么高玉良能搞一个“汉大帮”？就是因为都是政法系出身，人家都要称他一个“高老师”。从四川走出去的官员都要称朱荃一个“朱老师”，而朱和张又是密不可分的，这两人紧紧捆在了一起。
而且张廷玉在老家也颇有影响力，“天下缙绅，张姚二家占尽其二”，张家就是张廷玉的家族，姚家就是和张家世代联姻的大家族。张、姚、朱三大家族绑在一起，天下缙绅占三分之一，那是一个多么庞大的集团，皇帝怎么可能不担心。而且张廷玉长期负责科举，科举出身的官员大半经过张廷玉，他们会不会也亲切的称呼一句“张老师”？
张廷玉被乾隆整后，所有人都知道张廷玉失势了，那就该做选择了。有的人留在了这条船，就像祁同伟一样，与船一起覆灭；有的人选择换船，就像李达康一样，继续官运亨通。但是在张廷玉晚年的时候没有人再去找张廷玉，张家门可罗雀。如果非要做一个比喻的话，张廷玉就是赵立春，朱荃就是高玉良，张廷玉集团就是汉大帮。
瓦解了张廷玉集团，拿掉了朱荃，接下来就该体面一点了，毕竟张廷玉的地位特殊。晚年的时候，乾隆并没有赶尽杀绝，张廷玉于乾隆二十年去世。到乾隆五十年，乾隆又看见张廷玉以前写过的文章，连连赞叹说：“廷玉有此卓识，乃未见及。朕必遵皇考遗旨，令其配享。古所谓老而戒得，朕以廷玉之戒为戒，且为廷玉惜之。”整了半天，张廷玉配享太庙的政治权利又还给人家了，而且还肯定了张廷玉的贡献，自己还假惺惺的表态，一句惜之概括了张廷玉晚年引发的政治斗争。
但是从张廷玉的角度上看，这个结果还是不错的，他的决策还是比较高明的。其他权臣人死族灭，自己啥事没有，就过了五年苦日子，配享太庙的政治权利还是他的，而且家族子弟啥事没有。张廷玉送了乾隆一程，乾隆也没白让张廷玉坐五年的冷板凳，在张廷玉死后继续庇护张廷玉的家族。没有任何政敌打击张廷玉的后人，而且张廷玉的后人张若溎在乾隆五十年的时候，乾隆还请他过来吃了一顿“千叟宴”，御赐书榜一副。虽然一顿饭没什么，但是政治意义很大，最起码还是认可张家的。就好比高小琴拿着自己和高玉良的合照作威作福，这种就是典型的狗仗人势。
最后我想向大家推荐一下《明朝那些事儿》。说实话，最开始我想推荐《明史》，对研究历史很有帮助。但是考虑到《明史》的枯燥性，我还是建议大家先阅读《明朝那些事儿》，培养自己对历史的爱好，然后再去读《明史》。
张廷玉为什么能躲过一劫？就是因为读史，以史为鉴，吸取了张居正的教训。如果按照老人说的“吃一堑长一智”，那么皇帝杀了你，你只能下辈子再长智慧了。我们必须“听一堑长一智”，多去听、多去看那些失败者的经历，从他们的失败中总结教训。“读史使人明智”这句话就是这么来的，在浩如烟海的历史中学习、进步。
“配享太庙”是指皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，这是无上的荣耀。
太庙是中国古代皇帝的宗庙，是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。
由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所，所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲，还有有大功于社稷的臣子，经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇，这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。
清朝唯一一位死后配享太庙的汉臣是张廷玉。他出身于书香门第世家，父亲张英为康熙朝早期的大学士，曾官拜相位任文华殿大学士兼礼部尚书，受到父亲的影响，自小张廷玉就发奋读书，最后不凭父亲的关系而以真本事考中了进士，并被授为翰林院庶吉士。
张廷玉在康熙晚年开始被重用，康熙晚年饱受九子夺嫡的困扰，不少朝臣因为牵涉其中而遭到贬黜或者降级，但是张廷玉自知此事的利害，所以能够很好的处理这层关系而避免了牵连。
康熙去世后，雍正开始重用张廷玉，一来是为了拉拢有用之人，二是依靠张廷玉的威望和学问，快速建立起自己的核心集团，雍正朝的张廷玉在官场上进入到了一个快车道，仅仅五六年间就升任为了大学士。
雍正非常倚重张廷玉，几乎是每件拿不准的事都要来咨询张廷玉再做决定，而雍正后来创制军机处基本也都是由张廷玉所筹划的，张廷玉不仅典掌军机，又兼理吏部、户部要职雍正十三年，雍正皇帝病危，将张廷玉提为顾命大臣，并留下遗诏，
等张廷玉百年之后要配享于太庙之上。
可官场之上,言多必失,文过必祸,年迈的张廷玉也开始糊涂起来。
当乾隆准许他退休时,他特意上了一个奏折。在奏折中张廷玉念叨:“恐身后不得蒙荣,外间亦有此议论”。
张廷玉请乾隆做出承诺,将会遵循雍正的遗命,让自己配享太庙。
唯恐乾隆空口无凭,张廷玉甚至“免冠叩首,请上一辞以为券”。
乾隆看了这个奏折勃然大怒,皇帝赏给臣子的荣耀,能不能兑现这是皇帝的事,从来没有哪个臣子敢要求皇帝以书面文本做出承诺,乾隆认为这是对君权的要挟,这是对皇帝的大不敬。
但乾隆还是忍住了这口怒气,如果他发作,正好坐实了外界流传自己不肯让张廷玉配享太庙的议论。而不让张廷玉配享太庙,却是对先皇雍正的忤逆,这又将会激起无数风波。
乾隆咽下了这口怒气,他颁布了上谕,保证会让张廷玉配享太庙,又赐诗给张廷玉,云“先皇遗诏惟钦此,去国余恩或过之”,让他安心。
乾隆给足了张廷玉面子,但张廷玉终究是老糊涂了。在皇帝做出了这么多让步与许诺之后,他竟然没有亲自到宫门口去谢恩,只是让儿子代自己前去谢恩。
得知张廷玉没有亲自来谢恩之后,乾隆勃然大怒,“张廷玉之罪,不在于不亲自谢恩,而在于请朕承诺。之所以让朕承诺,乃是不信朕。”
“朕待群臣,事事推心置腹,而伊转不能信,忍为要挟之求。观其如此居心,岂有不得罪于天地鬼神耶!”
但张廷玉配享太庙的资格,是以雍正遗诏的形式公布天下。
且在某种程度上,张廷玉已成为汉臣与满臣和睦相处的象征,削去他配享太庙的资格会让汉人大臣寒心。
故而在惩治张廷玉时,乾隆不得不有所顾忌。
在夺去张廷玉爵位之后,准许他以大学士身份退休,死后仍准配享太庙。
自从政以来,张廷玉从未受过如此打击,在京中已如惊弓之鸟,只想早日返乡养老。
乾隆十五年,乾隆的长子永璜去世,初祭完之后张廷玉就急着申请返乡。
对一个高龄老翁来说,早日返乡,安度晚年,并无可非议之处。
张廷玉急匆匆地申请回乡养老。沉浸在丧子之痛中的乾隆顿时发作,大骂张廷玉:“张廷玉曾侍朕讲读,又曾做过定亲王的师傅,如此漠然无情,还有人心吗?”
接着又将张廷玉说得一文不值:“你当官这么多年,毫无建树,不过就是一个古董陈设而已。”
张廷玉配享太庙的资格又一次被提了出来。
乾隆这次搬出老爹雍正来代言:假若皇考还活着,看到你张廷玉今天的行为,也要收回成命。你张廷玉不但得罪于朕,更是得罪了皇考在天之灵!
随后,张廷玉配享太庙资格被罢去。
回乡六年之后,张廷玉在乾隆二十年(公元1775年)辞世。张廷玉离世后,乾隆察觉到自己对张廷玉处理得太过分了,又再次批准了张廷玉配享太庙。但乾隆嘴巴上却不肯认错,找借口道:“让他配享太庙,这是先皇雍正之命,朕何忍违。”死前的张廷玉,并不知道自己能再次配享太庙,带着无限遗憾离世了。
针对张晚年的一些回答，真觉得有些人，一个功成身退自污模板好像历代大臣都要套一下。
所谓张自污，是不可能的。
第一乾隆是比父亲雍正思虑更为深沉，帝王权术更为老练的人。他极为讨厌在他面前耍政治花招的人，不少人都在他面前翻车。
第二，张不是王翦萧何、霍光那样权势大到可以让皇帝芒刺在背的感觉。张为什么深得雍正青睐?从雍正设立军机处，可以看出大权独揽的皇权下张这种秘书型大臣，深受雍正的皇帝青睐有加。雍正不是一个能容忍对他产生政治威胁的人。隆科多和年羹尧虽败亡各有自身问题，也有其让雍正掣肘的原因。无论张还是鄂尔泰都是秘书型大臣。没有能让皇帝起猜忌之心的能量。 乾隆对张与鄂尔泰更多的是嫌恶之心，其一，鄂尔泰张廷玉在雍正临终时指定为顾命且配享太庙，这过重的政治待遇让乾隆对于两位使用，不能像其他大臣那样随心驾驭。其二，乾隆初期更喜欢任用年轻精明伶俐的大臣，譬如讷亲，比暮气沉沉各有朋党的张鄂二人，讷亲更为活力且容易被乾隆驾驭（当然不听话的时候，讷亲就挂了）。但这两人又是因为雍正把他们恩遇的太重，乾隆不能轻易丢掉他们。
第三，张请求退休的时间，是乾隆十三年，这一年是乾隆施政由宽向严的转折一年，已经有许多大臣因为得罪乾隆而倒了大霉。张在此时耍聪明，只有翻车的份。事实上，仅仅因为张第一次请求退休，已经让乾隆不高兴了，“卿受两朝厚恩，且奉皇考遗命，将来配享太庙。岂有从祀元臣归田终老之理？”给你太庙了，哪能这么便宜就让你走啊。 张廷玉为了退休，顶嘴了：“宋、明配享诸臣亦有乞休得请者。且七十悬车,古今通义”。乾隆此时已经不高兴了:”使七十必令悬车，何以尚有八十杖朝之典？武侯鞠躬尽瘁，又何为耶？” 你为什么不学学诸葛亮？ 张廷玉又顶了一句：“亮受任军旅，臣幸得优游太平，未可同日而语”诸葛亮在乱世，我可是在太平盛世。乾隆一看，来劲了：“是又不然。皋、夔、龙、比易地皆然。既以身任天下之重，则不以艰钜自诿，亦岂得以承平自逸？朕为卿思之，不独受皇祖、皇考优渥之恩，不可言去；即以朕十馀年眷待，亦不当言去。朕且不忍令卿去，卿顾能辞朕去耶？朕谓致仕之义，必古人遭逢不偶，不得已之苦衷。为人臣者，设预存此心，必将漠视一切，泛泛如秦、越，年至则奉身以退，谁复出力为国家治事？是不可以不辨。”这话已经很重了，张也不敢再说啥了，于是第一次请求退休失败了。但这次讨论绝不会给乾隆什么好印象，乾隆虽然通熟汉学，但是对汉臣用典极为双标敏感，张这个行为已经让乾隆大大讨厌了。这就为后面埋下了伏笔。
张苦哈哈的熬了一年，再一次请退。这次乾隆算是给面子了，不留了。乾隆帝批准以原官致仕，并御制诗三章赏赐。要是这样本来也就好聚好散，算是没撕破脸。但是张廷玉一生如履薄冰太多年，身前名利可能早已淡然，但身后配享太庙实在太大了。让他还是挂怀，与乾隆相处这些年，张知道和乾隆有间隙。所以竟然求乾隆皇帝写保证书”配享太庙“。注意，我看到一些回答认为张这是自污。我认为这是不对的看法。在乾隆心里张这个太庙，并不是情愿给的，不然第一次挽留张的时候，乾隆不必专门提张配享太庙的事，那个潜台词就是我爹给了你这么大恩典，你还想辞职？显然张也猜测到乾隆有不给的想法。所以冒险也要搏一搏。毕竟雍正赐予的荣誉，作为儿子，万不得已不会不给。搏完就退休了。事如所料，乾隆虽然不满但是还是给了这个保证书。其实乾隆这件事也算是空前绝后了。以后大臣再也没有这么大的脸了。然而张廷玉可能事啥都完成了，解压后神经太过放松，飘了。第二天，竟然只让儿子谢恩。乾隆之前就不高兴，于是下旨责令张廷玉。但是旨意还没下，张的门生汪由敦就把消息透露给张廷玉了。张又犯了一个错误。还没等皇帝下旨。张又跑过来请罪。乾隆彻底的认为张，”不老实“”不忠诚“然后一顿累牍的痛骂。这次虽然没被夺掉配享太庙。但是原来的伯爵被乾隆弄掉了。就这样惴惴不安到了十五年，乾隆长子永璜死了。张在初祭后，已经急不可待的离开京城这个是非之地了。但是恰恰又激怒了乾隆。我儿子刚死，你看来没有多大悲痛啊，光想着回家。于是，痛骂了张廷玉不过是先帝”大秘书“。“应配享，不应配享，自行具折回奏！”
张廷玉再傻也知道，该怎么说了
“臣老耋神昏，不自度量，于太庙配享大典，妄行陈奏。皇上详加训斥，如梦方觉，惶惧难安。复蒙示配享诸臣名单，臣捧诵再三，惭悚无地。念臣既无开疆汗马之功，又无经国赞襄之益，付祈罢臣配享，并治臣罪。”
张可谓遭受了重大打击。灰溜溜的回家了。这已经不是什么权谋心术了。经过这番整治，别说荣归故里了。惶惶如丧家之犬苟得脱身。
朱筌案发，张廷玉又被抄家。这次是张廷玉极为凶险的一次。后面类似一次乾隆四十六年尹嘉铨为其父尹会一请谥及从祀孔子庙事件，乾隆也是抄家寻章摘句给尹嘉铨定罪。如果张廷玉这次有怨望之言被乾隆发现，如果忠诚再被否定，善终都堪忧。还好张廷玉政治敏感还是有的。没有被乾隆抓到把柄。一代名臣，在自己家乡被皇帝抄家挫辱后，张廷玉也算得到了善终。
乾隆帝王之术堪称恶毒。在张廷玉生前最后一秒乾隆都没有让张再得到配享太庙的荣誉了。但是张一死，乾隆宣布张功劳还是有的，我还是念及他的功劳，我爹嘱咐我是听的。依旧配享太庙。我乾隆”顾念旧臣“，还是赏你了，但是呢，你张廷玉到死也得带着丢失配享太庙的遗憾入土。
这两年，我逐渐读懂了一些传世真理。
比如清朝著名大臣张廷玉的座右铭：“万言万当，不如一默”。
最早知道这句话，是我初看二月河先生所著的《康熙大帝》时。康熙帝的宠臣高士奇，为人机智诙谐，经常舌绽莲花，逗得皇帝心花怒放。称得是当朝第一聪明人，却在入值南书房期间，被届时还是少年郎的张廷玉一番训诫，低下了头。张廷玉怎么训诫他的？不外乎是询问高士奇自觉与康熙帝比拼才学，哪个更强？
高士奇素来是自负勤奋好学，博览群书的。他着实有骄傲的资本：他写的书，收录在《四库全书》的有《左传纪事本末》、《春秋地名考略》、《三体唐诗补注》等八部；收录在《四库存目》的有《天禄识余》、《塞北小钞》等五部。还有《读书笔记》、《苑西集》、《经进文稿》等十数种著作。他擅书法，长丹青，精考证，善鉴赏。康熙帝经常召他来身边鉴赏书画，一度对侍臣说：“得士奇，始知学问门径……士奇无战阵功，而朕待之厚，以其裨朕学问者大也。”对比康熙帝，高士奇都不得不服气这位“紫禁城学霸”。
康熙帝对于诗词、书画、天文、音律、数学……几乎是无所不知，无所不晓。康熙帝能通七种语言，能计算黄白二道。更不消提他八岁登基，十四岁亲政，二十岁平三藩，三十岁治黄河，四十三岁御驾亲征葛尔丹……他还喜欢钻研西药和解剖，对农学颇有研究，亲自培育出高产水稻并推广至江浙一带……念及此，高士奇自愧不如。张廷玉趁机再补一道：你既然知道你的才学不如天子，你就更应该学会藏拙。否则当“你高相也会有江郎才尽的时候，皇上也有厌恶你这一套的时候，那时恐怕就会失宠了。”既然如此，“万言万当，不如一默。”
这句话可谓是古代官场的生存法则，也是现代职场的生存法则。俗话说“祸从口出，患从口入”。做人欲常立身，不能不注意言行谨慎，措辞委婉。既能阐明自己的真正目的，又能够营造安全气氛，不至于引发听者的敌意与对抗态度，避免搬起石头砸自己的脚。偏偏，很多时候很多场合，人们很容易一不小心说错话，甚至是不知道该如何维护良性对话，于是爱通过暗示、讽刺、曲解原意来希图战胜对方——这就难免树敌。所以，擅长社会生存法则的人，往往听得多而说得少。起码每闻人言，先在心里掂量一下对方表达的是与非。若以为是，赞同即可；若以为非，也无须真诚相对，言简意赅地指出对方错在哪里即是上选。
高士奇是个性张扬、率真、恃才傲物之辈，他很难做到少言寡语。早在他还未挣个一官半职的年月，评论别人文章就喜欢出言不逊。他看到他眼里不成体统的文章，就批一句“放狗屁”；看到文尚出彩但品行不端的作者，就骂人家“狗放屁”；再遇到人品文品皆差劣的情况，又形容其为“放屁狗”。为此，他得罪了不少人。导致他虽被查慎行引荐给了国丈索额图，索额图却厌憎他的狂妄把他驱逐出去。后来明珠用他，高士奇也没少让明珠心生反感。若不是高士奇有一次误打误撞遇到了爱才的康熙帝，康熙帝又有意利用他来制衡索额图与明珠，他很可能死都不知道自己是怎么死的。倒是张廷玉，他性情非常稳重，遇事总是思之再三，谋之再四，绝不冲动地做任何一件事，也不冲动地说任何一句话，反而成为康熙晚年身边最得力的大臣，并且成为康、雍、乾三朝朝廷元老，位高权重，无人能出其右。
张廷玉的成功之道除了他长年保持的深沉缄默，也在于他擅长驾驭情绪，理性总能盖过感性。
高士奇则因喜怒易形于色，过分外露自己的能力导致授人以柄，被左都御史郭琇上疏弹劾他与其他官员结党营私，收受贿赂而被康熙一怒命其“休致回籍”（罢官）。
张廷玉嘴很严，心很稳，他不仅在康熙身边做事游刃有余，他在喜好猜忌的雍正皇帝身边也极受重视。雍正经常召见张廷玉，让他负责户部、吏部与翰林院多项差事，又要他担任国史馆等机构的总裁。张廷玉经常“遵奉密谕，筹画经理，羽书四出，刻不容缓”，忙得脚不离地，却从来没有负面情绪的半点流露。这是张廷玉最厉害的地方，他能够时刻控制自己的思维，善于调节自己的心情，用恕己之心恕人，又不随便站队，极少陷于人事纠纷。张廷玉曾经说过：“予在仕途久，每见升迁罢斥，众必惊相告曰：此中必有缘故。余笑曰：天下事，安得有许多缘故。”即声明他看淡宦海沉浮，只是一心做事，只图一家自保罢了。乾隆帝登基之后，有意扶植新党，想要打压张廷玉，却又发现离不开张廷玉。张廷玉清醒睿智地选择了退休。乾隆帝却不答应，硬要他留在身边。张廷玉只好从命。直到孝贤皇后病逝，张廷玉才因乾隆帝没少找事的迁怒被“罚俸一年”。在此之前，张廷玉入仕四十七年，从未有过任何政治污点。他心知肚明皇帝的用意，依旧是不发怨言，兢兢业业地干到了七十八岁，才离开了他奋斗了一辈子的朝廷。
可以说，张廷玉的一生是极出彩的一生。他的出彩在于他避免了寻常人容易走的许多弯路。寻常人往往败于精神压力，尤其当生活里的挑战袭来，一时不知所措，极易采取过激的表达方式，否则难以对抗体内大量激发的肾上腺素。尤其当人际场合出现了矛盾，情绪控制力差的人会说出很多伤害他人的话，做出伤害他人的事。事实上，很多人负面情绪的滋生，并非源于他们所经历的事，而是源于他们负面的思维。当不如意事一出现，人的本能反应是将自己当作受害者来自怜自艾，自我控诉。随后怨天尤人，向外界发泄。否则那些痛苦的感受会让自己精神崩溃。
所以，海蓝博士说过：“亲爱的，请不要急于去逃避或推开你此刻感到痛苦和不愉悦的境遇，不要急于根据此刻难受的感觉，去判断好与坏，是与非。如果你能静下心来，细细体味其中的感受，身体的，情绪的，思想的，你就能够收获其中的所有。你最终会明白：痛苦是灵魂的呐喊，困惑是智慧的开始。每份坎坷的经历，都是生命的觉醒，都能帮助我们靠近那个更加真实而幸福的自己。”
基于此，在我们还未能养成与任何不如意和平相处的本领之前，没事多看看古人的生存之道，也许能够给自己一些好的启示。
