四川开江金山寺抢夺信众的香并摔掉，声称没捐钱就不准烧外香。怎么看待这个事情？

我一直以为，在网络发达的今天，很多事应该是个人人皆知的常识才对…….

就比如，现在有一部分庙观庵堂，其实是个以盈利为目的的“宗教公司”。

信仰变现是他们的盈利模式，佛祖/道尊/菩萨是他们的拳头产品，宗教是他们的经营类别，寺观庵堂是公司驻地，背后有庙探（星探）、投资人、股东、策划专家、营销专家、网络专家……..

至于和尚/道士，上到主持下到沙弥，要么是股东要么是员工，都是一帮朝八晚八的上班的，就没一个正经的出家人。

袈裟/八卦衣、佛珠/道冠、里衣、芒鞋、木鱼这些，淘宝上多的是，量大优惠，今日下单后天到货。

和尚头上的戒疤，认真一点的，会剃光后去纹身店纹几个黑点，一劳永逸，而懒的，就干脆那么滴，装都懒得装。

我看下面回答，有人说这些是“佛门败类”，不不不，他们可能就一帮普通人，没准这帮孙子赶上农忙还得脱了僧衣专门请假回去收庄稼呢，既然不是佛门又何谈败类？

我曾经接触过一帮江湖骗子，其中一位大爷（营销专家）以策划包装寺庙道观为主业，业内小有名气，直白点说，他是以专门“制造庙观”为生，很多庙观庵堂是他“造”出来的。

混熟之后我问过他一个问题，全国的假寺庙假道观大概有多少？

他饶有兴趣的反问我，什么是真什么是假？

我说就按一般人理解呗，我上风景名胜游玩，路过一座寺庙，买个门票进去溜达，莫名被里面肃穆的宗教气氛感染，也随大流花一百买了几炷便宜香上供，也给佛祖磕了头，祈求保佑家人平安，还给功德箱捐了二百块。但到了晚上，主持一声令下，功德箱里的人民币被倒在桌上，和尚们扑上去纷纷争抢……这就是假的。

他们不读经文不持戒，好多都文盲半文盲，根本不是正经的佛家弟子，这就是假的。

他呵呵一笑，要按你这个标准啊，凡是全国知名或历史上有名，以及处在历史名城或名山大川风景区的“大庙古刹”，九成五是真的，半成是假的，而那些只在地方或小范围内有点名气的中等庙观或小庙观，基本上六假四真或真假各一半吧！至于最近几年才建起来的新庙新观，九成九是假的。

有些庙，不光和尚假，连佛祖造像都假的，很多工艺品厂用玻璃钢或塑料做胎，外面镀一层膜，要铜有铜，要金有金，要多高有多高，要多小有多小，细节造型做的比文物都逼真。价格丰俭由人，最便宜的三五万还能讲价。

实际上你呀，别把真假分的那么清，你要信这个，别管庙是真是假，路过就进去上柱香磕个头，换个心安回去睡得香，要不信这个，就佛祖道尊当场现身，找你施舍一分钱，你也不搭理他，对不对？

金钱时代嘛，出家人也得吃饭和消费，主持想弘扬佛法也得有钱才能施展，宗教事务管理局的领导也要冲业绩，地方政府更要发展经济…….大家都有压力，真里掺假，假里有真，真真假假，半真半假，你根本计较不过来，所以讨论真假没意义。

对他这套说法我只是呵呵一笑，我进庙消费一百块，但凡和尚们能花五十块在各种“佛事”上，修殿宇镀金身、印刷佛经、佛诞施粥、佛前供香，哪怕买个瓷砖给卫生间铺上，我都认了。但要是八十块都被假和尚们瓜分，去喝酒吃肉泡马子，那特么就不能忍。

这不是信不信的问题，单纯就是个朴素的真假问题。

当然他后面还有一句，“讨论真假没意义，还是讨论钱吧，有钱呢，你就进去买个心安，没钱别进去，绕着庙门走不就得了”，这句我倒认同，大实话。

简单梳理一下这行由来吧。

八十年代，一部《少林寺》火了少林寺，国内外无数游客香客不远千里万里蜂拥而来，少林和尚们从此提前四十年进入小康。

如果没有后来的时代加成，少林也只是个成功的孤例，撬动不了整个行业，成不了宗教界的阿里巴巴。

幸运的是，随着九十年代和千禧年的到来，国家经济开始腾飞，宗教行业也坐上了火箭。

人民群众手里有钱了，不满足物质，开始追求精神享受，有的出门旅游，有的进庙烧香，很多明刹大庙迎来“黄金潮”，游客香客络绎不绝而且出手大方，到了晚上盘点，功德箱里的钱都倒不出来，还得拿手往外掏。

掏出来满满一桌子，十个人咔咔点都点不过来，数钱数到手抽筋，这不是夸张，纯字面意思，情形就类似于新东方拿麻袋装钱那阵儿。

落到有心人眼里，这不就是商机和风口？

尤其改开之后，两岸三地往来密切，港台的宗教行业已经探索出不少成功的商业模式，积累了丰富的行业经验，在他们的深度参与及言传身教下，大陆的穷和尚穷道士一下开了天眼，额的神啊，原来游戏还可以这么玩，好有趣诶我喜欢。

时间一长，某些方外人士开始躁动，就像很多行业高管一样，眼看着公司日进万金，凭什么我还是个拿死工资的工薪族？

王侯将相宁有种乎？

不想当方丈的和尚不是个好比丘……那还犹豫啥，撑死胆大的饿死胆小的。

找个大金主或一帮小金主，引入民间资本或银行贷款，找个香火冷清的破庙烂观，跟地方有关部门走走关系，里外修缮一下，装饰的金碧辉煌，包装的灵气逼人，电视报道一下，报纸来个软文，借一批同门师兄师弟师侄过来，找个黄道吉日开业，批十个麻袋晚上等着装钱就行。

当然，上缴利润啦，分成啦，合股啦，上下打点啦，都必须到位。

地方政府也很开心，你出钱出方案，我们出地盘和政策，大家合作共赢，共同打造一张地方名片，促进消费、旅游和经济，也促进领导的业绩。

资本、政府、群众三赢，皆大欢喜。

于是很快，一个黄金行业诞生了，中间十来年的发展过程就不细说了，具体参考少林集团的发家史，四个字“疯狂扩张”足以概括。

不少庙观甚至组成了“连锁集团”，比如广东有个庙，山东有个庵，河北有个堂，山西有个观，名字都不一样，离的也好几千里，相互之间八竿子打不着，但背后都是一个老板和同一帮股东，比莆田系还隐蔽。

有的人出门全国游玩，很可能会被同一把镰刀收割…….

慢慢地慢慢地，全国的寺庙就特么不够用了，有名有姓的都被人占光了，地方政府也不傻，这钱这么好赚，盈利模式简单易操作也不复杂，把原本的破庙烂观修缮一下，开门就赚钱，为什么不自己操盘，把下金蛋的金鸡抓在地方手里？

于是问题来了，很多热钱哗哗涌进来，但庙观不够用，资源枯竭了，资本它着急啊，急着扩张呢，那咋办，简单，没了就“制造”一个出来呗！

于是很多庙探到处翻找各地的地方史志，把上面有名有姓的庙宇道观庵堂都列出来，按图索骥到处考察，很多宗教场所经过十年浩劫已经荡然无存，但没关系，只要旧址周围风景不错，有山有水有旅游价值（其实古代的庙观庵堂的选址都在山清水秀的地方，差的很少），在当地民众里还残存着传说和影响，这就有群众基础（韭菜），值得下本钱搞一票。

就像俗话说的，只要你开了庙门，就有人进来烧香。

但随之而来另一个问题是，因年代久远和战乱等影响，大多数庙观庵堂的历史只有区区三五百年，最早可能也就追溯到清朝或明朝，“历史含金量明显不够”。君不见少林靠一部电影演绎的“十三棍僧救唐王”混的多牛逼，吃的大和尚肥头大耳满嘴流油，明清明显不行啊，照唐宋差好几个档次，至少跟“宋代+大名人”挂点勾，才能减少投资风险。

不过没关系，请来策划专家再去翻地方志，跟本市作协的作家及民俗专家开座谈，大家集思广益，遍找历史名人和典故，年代越久远越好，不管什么神话传说、民间故事、荒诞志怪都行。

实在啥也找不出来那就“编”，反正历史是个任人打扮的小姑娘，咱可以随便抹腻子刮大白。

春秋时期圣人曾路过此地，坐过的地方泉涌金莲……战国时期某大牛为躲避暴秦在此隐居，死后浩然之气化为一座山峰或一潭小湖水…….光武帝刘秀逃亡途中，被此地静修的老道士庇护才躲过一劫……宋代某大和尚佛法精湛，120岁圆寂之后身化一堆五彩舍利…….等等。

越上古越好，名人名气越大越好，不是皇帝就是圣人，不是大儒就是圣僧，反正不会有香客或游客吃饱了撑的，专门去翻史志来打脸。

除了古史名人，姻缘也是一大香火来源，最好再编一个群众喜闻乐见的爱情故事，离奇一点，加入狐狸女鬼等玄幻因素，过程曲折动人，最后来个大团圆结局，离奇玄幻才是当下主流。小姑娘最信这一套，女人的钱才好赚嘛，什么望夫石什么姻缘锁，什么鸳鸯松柏什么同心河……统统往上干。

是谎言吗，是，可谎言重复千遍就成了真理，只要宣传力度大，慢慢真理就变成了真实存在过的传说，地方宣传部门也乐见其成，挂在政府网站下面，有政府背书，那不就成真的了。

这么好的商业计划拿出来，地方两眼放光，大家一拍即合，OK，三天手续到位，一礼拜倾斜政策出台，半年时间，咔，一座辉煌的庙立起来了。移来松柏，和尚演练，修建石道公厕垃圾桶停车场，卖纪念品和吃喝的小商小贩到位，捡个黄辰吉日，领导来剪个彩吹吹逼，新闻一广播，晚上咔咔分钱，人民币大丰收，那叫一个美。

黄金行业嘛，除了庙不够需要造之外，和尚道士也特么不够用了，特殊行业没办法，别说佛学院出来的高材生，连大庙里有工作经验的勤杂僧来凑个数也特么不够，很多大学生非得傻不拉几去大厂熬肝，去一线城市996血拼，真是读书读傻了，你来当和尚道士多好又不是玩真的，也不耽误你结婚生子……没关系没关系，中国啥都缺就是不缺人。

上农村老家一招呼，呼啦啦能来二百号亲朋故旧，剃个光头换身僧衣就挣钱，不用风吹日晒顿顿还有肉吃，晚上庙门一关，想干啥随便，逢年过节有奖金，农忙还能请假回来种地，天下哪儿找这样的好事？

稍微麻烦点的是主持监院知客这些特殊工种。

主持嘛，除了白胡子白头发仙风道骨形象好，还得有点佛学底子，至少会点“佛曰不可说，时时勤拂拭莫让染尘埃，阿弥陀佛善哉善哉”这些车轱辘片汤话。只要人到位钱就到位，月薪两万行不行，不行再加。实在找不到合适的，没关系，村头八十岁的二大爷也可以，头发可以染，胡子能接长，眉毛能修能植入，肯花钱什么形象都能整到位。

监院是要害岗位，最好有丰富的企业或团队管理经验，人长的威猛一点，能镇得住场子唬得住人，善于应付三教九流，打发各路牛鬼蛇神，江湖庙堂都能应付。实在不行，乡里有名的老流氓胡二狗也能顶上。

知客就不能这么干了，要有点学历修养，最好硕士出身，文质彬彬一表人才，穿着宽袍大袖衣望之飘逸出尘，有过政府或国企或销售背景，有接待经验，擅长见风使舵察言观色，能巧辩会公关还能搞定女富婆拉赞助。

当然，这都是按照正规程序来，实在小庙不大香火有限，就占地十来亩的草台班子，老板亲自上场扮主持，大表哥监院，小舅子知客，老婆会计，外甥女出纳，老丈人后勤，三亲六戚一律剃光脑袋，咱全家就当玩真人秀了。

这种野庙野道观多的是，其中的佼佼者更是在全国发展出了“家族或宗族式企业”，大伯在河北当主持，老爹在河南道观当掌院，三叔搁陕西有个庙，表舅是北京朝阳区仁波切,，二大爷是香港九龙风水大师…….

我转悠来转悠去，跑湖北某县发现个“市场空白点”，投资前景相当好，于是一个电话召唤各路神仙支援，有钱出钱有人出人，不出三个月我也是一方主持，股东七八个，麾下一票人马，门票香火滚滚而来，俩月收回本钱利润可观，三十不到创业成功人生巅峰。

早晨开着保时捷跟别人一样上班，上山开到寺庙后门进去，下车直奔禅房，十五岁的大外甥是我的沙弥小助理，伺候我换上袈裟念珠芒鞋，收拾利索，我带着他开始在庙里照例巡视一圈，捎带听他汇报。

舅，张老三昨晚私自下山去喝酒撸串了，听说还去了洗头房，关键龟孙没戴帽子也没换僧衣……

真他妈的，我勃然大怒，这个月工资奖金全给他扣光，追回僧衣让他滚回村里，换他家隔壁王瘸子过来。

外甥又说，昨天你去县里参加宗教会议，有几个女香客私自带外香进来，被我二表舅拦住一顿骂，说都像你们这么干，我们喝西北风去？她们还不服气，赵四小牛李狗儿都上去骂了，给那几个娘们吓够呛，就我三老姨夫窝囊，搁旁边看着一声不吭，不帮腔就算了，还躲……

这特么难办了，你三老姨夫就那种人…..算了，你给我记着他这笔账，再有一次就给他撵回去，换个生性的过来，最好那种刑满释放的。

行，我记下了。

去跟你二表舅说，干得好骂得对，奖励一千，其他帮腔的三百，这个口子不能开，香可是咱的主要利润，给咱送钱才是信众，一分不花那就是穷鬼，下次别说骂，上手打都行，给我打出庙门，出了事我负责。

到了大雄宝殿，表哥在等我，见面就问啥事。我打发走外甥又关上门，表哥都紧张了，以为贪污香油钱的事儿发了，我要让他滚蛋。

我趴下恭恭敬敬给佛祖磕了三个响头，吓得他也赶紧趴下磕头。

我幽幽的说，昨天我去县里开会，张县长的小刘秘书突然找我，说张县长最近会高升去市里顶替调走的牛副市长，上面透过风了，八九不离十。小刘的意思是，张县长有“佛相”…….关键这俩字他强调了三遍。

表哥蒙了，啥意思啊，他强调这干嘛？

哥呀，咱们这尊佛该换了，换另一尊大佛，那才是真佛。

兄弟，我有点不明白，究竟啥意思，他高升怎么就要换佛？

卧槽你真榆木脑袋……这不是很多人拍马屁，说他圆头大耳有佛相吗，说的他自己都他妈信了，老来咱这儿烧香，说还是咱这儿有灵气，才保佑他仕途顺利。所以——他想把佛头换成自己的头，把佛那张脸换成他的脸。

表哥大骇，吓得脸比死人都白，舌头都不利索了——他想当佛？

不然他想干嘛，小刘秘书还给了我一张储存卡，里面是县长的头像照片，前后左右上下都有。

我说兄弟，咱虽然开买卖图挣钱，可当着佛前说这个，我他妈哆嗦啊，别有什么报应？

他这一说，我虽然唯物主义也有点尿性，好像巍然的佛祖也在冷冷盯着我看。

我们俩赶紧缩着脑袋，恭恭敬敬连连后退，退出大雄宝殿，找个犄角旮旯点了根烟，狠狠抽了两口。

兄弟，这王八蛋是他妈真敢想啊，敢拿自己当佛，坐在庙里接受香客供奉跪拜……..他想干嘛？

这话说的，当官的想干嘛，副的想变成正的，市长想变成省长，往上爬呗！

就龟孙的小命格镇得住么，才一个破市长还特么是个副的，以后真要当了省长还了得？

镇住镇不住咱不管，反正这事交代下来就得办，还得悄悄的，别人我信不过，哥你往广东跑一趟，亲自去厂家盯着，悄悄把事儿办了，别怕花钱。卡给你，收好。

我跑一趟倒是行，可咱这么干，我心虚啊，兄弟你再想想。

哥，换成是你你怎么办？小胳膊拧不过大腿，佛祖给不了政策也给不了贷款，但市长能，谁能谁就是真佛，咱就供谁。

可庙里每天那么多人来，佛相换成他那张脸，谁是瞎子，还保个屁密？

放心，我昨天晚上想过了，咱这么办，你让厂家把佛像的高度加两米，加高，这样太阳一年四季晒不着佛头。然后呢，咱每天尽量多烧香，把佛头藏在烟雾缭绕里，别人进来烧香，谁也不会认真抬头看，就看也看个模模糊糊。离远看不着，离近又看不清，完全没问题。

……..行吧，你是方丈你说了算。

保密啊，就咱俩知道，嫂子都不能说，你回来的时候亲自押运，佛头记得包严实，可不敢露馅，这不是闹着玩的。

懂懂懂，我办事你放心。对了，材质用啥料，塑料还是玻璃钢？

我摇摇头，咱这回下个本，胎用青铜，外面鎏金，真金。

表哥倒吸一口冷气，能赚回来吗？

能…….要不这么地，你上厂家那儿住着，做好准备，他这边一当上市长，你那边就开工，稳当点。

那好吧……..正好我也给你说个事儿，电网老马马处长昨天找我，想给咱“捐”点香火…….

操，不行！

七位数呢…….

那也不行。我跟你说过多少回了，洗钱这事风险太大，干个一两回还行，干多了他妈容易出事，弄不好咱俩就得蹲监狱。那王八蛋我知道，别人都说他人性不好，我跟你说这逼迟早出事，他一进去绝对咬出咱们来……我日，你不是已经答应他了吧？

…….他愿意让咱们抽三成水，七百万啊兄弟，过一遍手就挣两百万，抢银行都没这么好赚…….

………我想想啊，你先去办佛头的事儿，这个最紧要，我呢让人订机票，去找叔伯们谈谈，要是合适呢，争取多拉几家庙观分摊，每家分个五十来万，那样就不明显了。就算以后龟孙出事想咬人，十几家他可不敢咬，也咬不动。

那咱赚的就少了啊…….

你分个轻重好吧，佛头这事办成了咱就抱住了大粗腿，到时候要什么没有，围墙朝四周一扩，多出几十亩想怎么盖怎么盖，银行抢着送贷款，文保部门再给咱们升一级，你想想那是多大的利，一年千万都保守，两百万算个屌？

哎呦卧槽对对对。

他刚走，外甥进来说，舅，九点了，门口都排上队了。

我撩起袖子一看劳力士，九点整。

OK，开山门，让傻逼们进来送钱…….

防喷备注：

以上只针对部分野庙，假和尚假道士假庙观。

毕竟任何一个大热行业，利之所在，什么牛鬼蛇神都想往里钻，鱼龙混杂泥沙俱下是正常的。最后那段真假，大家自行鉴别，信则有，不信则无。

你有没有一个感觉，跟宗教沾边的新闻其实并不多，是宗教圈里天生就干净，还是新闻根本就不会出圈？

都说网络不是法外之地，“方外之地”你品一下……..

虽然我说的是佛道宗教，但其实说的是江湖灰色行业。

各位居士大德千万轻喷，实在被喷怕了，我胆子都缩水好几圈。

阿弥陀佛，嘴下留德，无量天尊，跪谢感恩！

如果有轴人非要硬杠碰瓷，给你个链接，品一品这位大哥的发家路数…….

道协副会长陆文荣：儿子国外炫富被绑架，陆文荣被女网友诈骗260万

最后用老骗子的一句俏皮话结尾——开公司不如开庙，卖啥都不如卖药。

诚哉是言也！

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我们这很出名的一个寺庙，叫圆通寺，门票六块，门口也写了不让自带香烛，但是没有人有异议。这是为啥？因为人家里面的香烛是免费提供的，只要人家有，你想拿多少拿多少。取香烛处也有功德箱、功德二维码，但是人家没有强迫你给，你想给多少给多少，不给就拿也没人说你。

这么对比下来，这个四川开江金山寺简直不要脸。

我还想起一件事，我们这还有一个著名寺庙，叫做筇竹寺，当年寺庙住持卸去所有职务，还俗结婚，我们当地好多人都在骂他，说他没道德，不守戒律，当年我也跟着骂。后来我去外地，也听了很多关于外地和尚、寺庙的事，我忽然觉得当年的筇竹寺住持简直就是佛教界道德楷模，真应了那句“全靠同行衬托”。

再说件我听说的佛教界的事，是我家长辈说的。我家长辈认识一个人，暂且称他小明吧。小明的舅舅原先是某寺庙住持，那个寺庙不是太出名，但还是有点流量。小明舅舅出家之后真的没结婚，不近女色，但是别人送他的东西他都收，然而他又有点古板，觉得出家人不能聚财，于是把所有的东西全部送给小明。小明是真的滋润，他舅舅把他当亲儿子，收的礼都送他，简直不要太爽。

这才是真菩萨、真佛，极有阿难、迦叶二位尊者之风采。佛祖不也说了嘛，“讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用”，可见和尚要钱，乃自然之理也。

当然上面是说笑。然而佛寺道观这些所谓的世外之地自古以来从来都不是什么清净场所。

举个例子，就拿少林寺来说，皮定均回忆录《铁流千里》便不可不读。

你问这个寺庙的和尚怎敢如此？

因为他们自来就是如此。

不论佛学是什么，也不论佛教是什么，我们来看看，佛寺是怎么样的。

比如说普陀山，一个海岛都是佛国，上岛先买门票，然后才是后面种种。其中有普济寺香火最甚。

大概是96.97年左右，单位组织去的普陀山旅游。对于我这种不信教的，大概普陀山先是旅游胜地，再是观音道场。次序不能错。

有同学是舟山人，分配到普陀岛上的普济医院。得知我去普陀，早早约好请我吃饭。于是一天游玩下来，约晚餐。从我下订的宾馆到同学的医院，有一段路，走路甚远，但岛上交通不便，公交车5点就下班了，岛上共十辆桑塔纳的出租车，问了下导游，大约打车费用单程100元，来回得200块。一算我一个月工资才600多，就打起退堂鼓，讲真，平时小餐馆一桌也就百十来块钱。同学为表示诚意，买了包硬中华给救护车司机来接的我。

到了同学单位，那总要看下工作环境。医院不大，但内外妇儿眼鼻耳一应俱全，全院职工76人。其中院长一人，副院长10人。同学表示副院长基本上见不着。保医院设备比较靠谱，ct啥的都有配备。并且医院是平价的，药品原价进出，ct一次平扫76块。一年允许亏损200w，如果未亏到200个，则余额作为年奖发放。普陀山是个岛，常住居民5k。后来同学考研走了，确实没啥活，留着纯浪费青春。寺庙的和尚还是要求挺高的，那时就要求佛学院本科毕业了，有些人选择当几年和尚后还俗，结婚生子，然后在岛上做点小生意，也挺多的。

灵隐寺也算是比较出名的寺庙，也收门票，早些年也是外面的香不让带入烧，后来怎么样，也就不知道了，反正我就是陪人去转了转，印象不算深。

反正零零总总的什么开元寺，金山寺，都去过，我的印象中，门票和香烛是绕不过去的坎，也是习以为常了。

直到有一天去了天台山国清寺，还真是让我耳目一新。

先上几张图大家看看，我已经在知乎发过几遍了，但我还想再发一次。

还真是出乎我的意料。

国清寺，隋朝留存的千年古刹，有自己寺产，所以自个种田，在寺内晒谷。

重点来了，全程免费。没有门票，没有香烛，喝茶免费，喝完自己收拾干净，有专人过来消毒。

如我这般庸俗的人，在这般寺庙中，也是心怀谨慎，唯恐扰了清净，出了寺院，觉得心头一片宁静。

下意识中就会想到，佛学也好，科研也罢，大抵是要这般经得住繁华侵蚀，才能得道正果吧。

当时与寺内僧人交谈，还特意发了个圈

相比新闻中的那类肥头油耳的大师傅，可能国清寺的和尚，才显得更接近佛学的真义吧。

所以，即如此，不去就是，还省钱了还好么？

看了下佛教高僧圣严法师最后的话，再看了看这位“法师”精彩的表演，只能感叹一声“如狮子身中虫，自食狮子肉，非余外虫。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。”

说直白些：败类！

《圣严法师遗言》

作者：圣严法师

原文链接：

圣严法师：圣严法师遗言 – 无量光明佛教网m.guang5.com/fjrw/hcrw/shengyanfashi/15729.html

一、出生于1930年的中国大陆江苏省，俗家姓张。在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毘、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额“寂灭为乐”以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念“南无阿弥陀佛”，同结莲邦净缘。
二、身后若有信施供养现金及在国内外的版税收入，赠与财团法人法鼓山佛教基金会及财团法人法鼓山文教基金会。我生前无任何私产，一切财物，涓滴来自十方布施，故悉归属道场，依佛制及本人经法院公证之遗嘱。
三、凡由我创立及负责之道场，均隶属法鼓山的法脉，除了经济独立运作，举凡道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排，宜纳入统一的机制。唯在国外的分支道场，当以禅风一致化、人事本土化为原则，以利纯粹禅法之不堕，并期禅修在异文化社会的生根推广。
四、法鼓山总本山方丈一职，不论是由内部推举，或从体系外敦聘大德比丘、比丘尼担任，接位之时亦接法统，承继并延续法鼓山的禅宗法脉，亦不得废止法鼓山的理念及方向，是为永式。佛说：“我不领众，我在僧中”，方丈是僧团精神中心，督策僧团寺务法务僧断僧行，依法、依律、依规制，和乐、精进、清净。
五、我的著作，除了已经出版刊行发表者，可收入全集之外，凡未经我覆阅的文稿，为免芜滥，不再借手后人整理成书。
六、在我身后，请林其贤教授夫妇，将我的“年谱”，补至我舍寿为止，用供作为史料，并助后贤进德参考。故请勿再编印纪念集之类的出版物了。
七、我的遗言嘱托，请由僧团执行。我的身后事，不可办成丧事，乃是一场庄严的佛事。
八、僧俗四众弟子之间，没有产业、财务及权力、名位之意见可争，但有悲智、和敬及四种环保的教育功能可期。诸贤各自珍惜，我们有这番同学菩萨道的善根福德因缘，我们曾在无量诸佛座下同结善缘，并将仍在无量诸佛会中同修无上菩提，同在正法门中互为眷属。　
九、在这之前本人所立遗言，可佐参考，但以此份为准。
末后说偈：“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”