双规知道吧！都是对贪官的。
一般是安排临时安保跟这法警去抓，然后带到酒店或者政法委的疗养院。酒店是改造一间屋，疗养院有专用办案区。
到了地方，让临时安保进去，把贪官衣服全脱光检查，然后把衣服上所有金属件弄掉，最后关屋里，屋里24小时不关灯，屋里监控，厕所针孔摄像头，屋里就一个沙发一样的床放中间。
安保人员24小时轮班看着贪官，就是不让贪官自杀，早上5点叫醒贪官让起床，白天没有提审就是整理内务，运动，晚上12点让睡觉，安保人员每五分钟弄出动静，有些安保人员，每十五分钟直接踹床（当然这是不允许的，都是私人行为）
这些贪官不出三天，头发全白。
需要严刑拷打吗？不需要吧。
法警的描述可能不正确，应该是检察院反贪局的警员。其次这算不算双规，在当时上大学时的认知里就觉得像双规，也许专业人员叫留置。反正大概就是那个意思吧。
这些贪官也是看级别跟贪多少的，因为我无意看见过对象写的资料，才知道是个医院院长关于医疗采购的贪污问题，整个医院好多都贪污了，但是大部分问题小，就只是反贪局给了一个账号要求几天内把贪污脏款转进去，就不处理了，毕竟真的处理了，整个医院都无法运转了。
其次关于这个对象有个特别有意思的事：
某天下午，对象：报告队长，我申请晚上给多加点主食。
队长：为什么？
对象：队长，吃不饱，饿。下午5点吃晚饭，次日早上8点才吃早饭，一顿饭就一个馒头，几口菜。
队长：可以，我给你向上汇报申请。
下岗后，跟上级汇报：3号对象申请增加主食，吃不饱。
上级：可以适当增加
次日，询问对象：昨晚给你加馒头没？
对象：算是加了吧！
队长：什么是算是？
对象：昨天晚饭，两个馒头掰成了八掰。（这个馒头是市场上卖的很小的机器蒸的馒头）
对长：哦
真的是其他队员的骚操作，太骚了。
别搞笑了，你以为呼格吉勒图、聂树斌和佘祥林这些人，不知道承认了杀人要吃枪子？
明知道不是自己干的，明知道要吃枪子为什么还要瞎承认呢？
不就是扛不住了吗？
佘祥林还是好样的，真是铁打的汉子，生生扛了十天十夜才认罪：
后来佘祥林案死者归来翻案了，纪委要对办案民警进行调查，办案民警进去才三天就扛不住自杀了…
这可是受过专门刑侦训练的专业人士，而且纪委毕竟是查自己人还是讲政策的，这又不是号称“命案必破”的杀人案，显然不会对调查对象严刑拷打，仅仅这点心理压力都承受不住，换做你，你还幻想扛得住严刑拷打？
所以那些革命战争年代经受住考验的人才伟大啊…
扛不住，门也没有。
过去天津有一类人，流氓混混，天津人叫“耍儿”，专门去宝局子闹事，叫号，讨一顿打挨，能挨过一顿打一声不吭，以后宝局子赚钱每个月都会给他一份，这人就算端上了铁饭碗。
当然，也不是一声不能出，可以骂街，有的耍就一边挨打一边骂对方祖宗八辈，也有讥讽的，“嗬，舒服！”“你们是娘们？怎么你妈不使劲啊？”
这还专门有个词，叫“卖味儿”，就看你挨一顿毒打之后怕不怕，怂不怂，够不够耍，是不是那意思。
不动家伙，只动拳脚，最多是棍子，就打一会（因为怕出人命），都有很多人熬不过去，以为自己行，到那真一打，好家伙，打折了的地方还打，打烂了的地方也打，几下就受不了了。
你琢磨，敢接这个差事的人，有省油的灯吗？很多人去之前也是谁也不服的主，从小到大磕来碰去没软过，到那一试照样没戏，吃不了这碗饭。
就这，淘汰率都有相当一部分。
进了那里面，比衣服架远远疼的多的皮鞭，那是轻的，还得给你饶点盐水。
还不说？拶夹子，老虎凳。要么让你十指连心，一个反关节生撅你膝盖脚踝。
实在不行，烙铁，生生的把你肉烙糊了，再不说往你脸上烙你试试？
更何况渣滓洞那种根本不会只打你一会，一打就是小半天儿，即便一天你能熬过去，一年天天打你你能熬过去吗？几年呢？天天疼的睡不着觉你都受不了。
更何况这俩事还是反过来的。
前者，“咬住牙，撑住，撑住一辈子有钱拿”。
后者。“别撑了，跟我们干吧，高官厚禄都许给你，要什么有什么”。
这根本不是一个难度的考验。
还问我？
我要是真进去了，别说动刑了，搞不好往那一摆我都害怕。
即便是不动刑，那个不见天日，蟑螂老鼠满地跑的破牢房，呆几年也受不了，别说几年，很多人15天拘留（还是那么好的干净条件），出来都有心理阴影，我有个哥们被拘留过，出来第一句话“我他妈再也不打架了，这15天真是太难熬了，别说一天，失去自由的时候，俩小时都无比漫长”。
我有时候跟人家聊天就说，我可干不了这个，我肯定心里也想坚持，但是真的有太大的可能性熬不住这种酷刑了。有机会速死我说不定还凑合，一咬牙的事，熬刑，太难了，我真的不敢想。
小时候太小，对这些没有概念，现在一想起这些刑罚，好家伙！连这个都不怕的这得是什么人啊？
像刘胡兰那样闸刀摆在眼前，咔咔咔先铡掉六个人脑袋，问她“交不交代？再不说这就是给你预备的”，还敢跟敌人梗脖子，藐视敌人，从容就戮的，话语中绝听不出一丝软弱的人，真是太牛逼了。
我一开始并不明白，怎么有些人连这些都不害怕？难道他们没有痛觉吗？
后来才明白一件事，革命本来就是一个掉脑袋的事，早就把怂人都筛出去了，上述这些英雄，是在这么多不怕死的革命者里又拔出来的尖子，这些人根本就不是凡人。
所以说，一定要尊重烈士，敌人尚且对这样有信念的硬骨头竖起大拇指，我们更没有理由不尊重他们。
可千万别拿我比，我比不了人家。
扛不住。古人发明的酷刑，只是听一听就已经魂飞魄散了。
本文涉及极端刑罚，但不编不雷，正经科普，参考资料均为史实。
心理承受能力差者谨慎阅读
「红绣鞋」
这双宽大的鞋是金属做的，虽然样子丑，但有个好听的名字，叫「红绣鞋」。
如果你了解了它的作用，会立感毛骨悚然。
先将鞋放在炭火中烧至通红，之后将其夹出，让犯人光着脚穿上，就像穿了一双「红绣鞋」似的，但犯人的脚会即刻皮焦肉烂。
这还没完，犯人可能还要被逼往前走几步，直到生不如死，张口求饶。
这是一种在古代「拷讯」犯人招供的方式之一，极度残忍。
「拷讯」，又称熬审、拷鞫、掠治。
从字面意思上看，就是把拷打和审讯结合了起来。
拷讯在历史上沿袭了两千多年，不但中国有，其他国家都存在。花样繁出、手段阴毒，而且过程极度暴虐，能让人求生不得求死不能。
拷讯的目的，不是让人死，而是「暴力取证」。
通过极刑，摧毁人的意志，最终让审讯者、施刑者得到想要的供词，作为定罪量刑的依据。
为此，「精巧」的刑具、野蛮残暴的虐待方式，被陆续创造了出来。
「二龙吐须」、「干榨油」、「盼佳期」、「玉女登梯」、「荡湖船」……一套套被酷吏巧立名目、精心创造出来的拷讯奇招，不但有肉体上的折磨，还有精神上的侮辱，成为了旧社会里令人闻风丧胆的「暗黑毒瘤」。
一个个沾满鲜血的刑具，导致软弱的无辜者被屈打成招，强壮的罪犯却获得释放，以至于造就了无数的冤假错案，逼死了无数冤魂。
为什么古代审讯时，常要动刑？
古代的极端拷讯手段都有哪些？
拷讯的目的只是为了得到供词吗？
让我们从史书记载的各种史实中，一探究竟。
清代公堂审讯
一、为什么古代审讯时，常要动刑？
在史书中明文记载的各个审问案例、种种拷讯之法不计其数，上千年封建社会的历史洪流中，有多少暗黑的人或事儿因没有记录在册而被淹没。
为什么审讯人犯要施加暴力手段，为什么总要动刑？
公堂审案
这跟古代落后的司法制度分不开。
封建社会里，使用的是「纠问式」「审问式」诉讼模式。
在这个诉讼模式下，司法机关不是中立的第三方，而是对危害公共秩序和君主利益的犯罪行为负有责任的追究者。
这就意味着，审案者既有起诉权，又有审问审判权，他什么都说了算，并且处于主导地位上。
而被告人呢，只有被审问的义务，没有反驳控诉、进行辩护的权利。
这就导致审案者有极大的自主权，从西周时期就有了判断被告人是否违法了的「五听制度」。
所谓「五听」，就是法官审理案件时，运用察言观色的方式进行审讯，以自我判断当事人的陈述真伪。
一曰「辞听」，观察当事人的言语表达，理屈者则言语错乱。
二曰「色听」，观察当事人的面部表情，理屈者则面红耳赤。
三曰「气听」，观察当事人的呼吸，无理则喘息。
四曰「耳听」，观察当事人的听觉，理亏则听语不清。
五曰「目听」，观察当事人的眼睛与视觉，无理则双目失神，不敢正视。
所以，断案完全凭审案者的自我感受。
而在此之上，又有一个「断罪必取输服供词」的原则。
也就是说，审判者想要定罪，必须取得被告人认罪的供词，根据供词判断犯了什么罪，如何量刑。
好，我们从头捋一遍，大意就是：我把你抓了，我得通过对你的审问和察言观色，断定你是不是犯罪了。
如果我觉得你犯罪了，还不够，我得让你承认，你承认了，就有了认罪的供词了。有供词了，我就能根据你说供述的内容，给你定罪，定多少罪。
二、拷讯时会用到的极端酷刑
正是在这样的制度之下，许多古代酷刑往往产生于拷讯的过程中，真真是五花八门，令人咋舌！按不同的施刑方式，封建社会里的拷讯手段约分 7 类。
咱们一类类的讲述，层层递进。
第 1 类：火烧式
就是利用「火烧」的各种威力，创造出各种折磨人的手段。
比如：熏、燎、烫、炙、……
悬发熏目（博物馆蜡像演示非真人）
《后汉书·列传·独行列传》里就记载了一次令人惊惧的「火烧式」综合拷讯。
扬州刺史欧阳参，弹劾会稽郡太守有贪污罪，派一个叫薛安的部员去当地仓库检查账簿，以便寻找罪证。
但是呢，薛安什么证据都没查出来。
可是扬州刺史已经向皇帝上了奏折，如果拿不出充分的证据，就会落个欺君之罪，
于是薛安把管理仓库的小官给叫了出来，让他做伪证。
这个小官名叫戴就，别看级别不高，但是个宁折不弯的硬汉子，一听让自己作假、陷害太守，当即就不干了，怒骂薛安心黑至极。
薛安恼羞成怒，把戴就抓进了牢狱里，想看看戴就能不能屈服。
但戴就慷慨陈词，一直申辩，就是不肯做假。
行，不编瞎话是吧？
薛安开始大刑伺候，各种手段轮番上阵。
刚开始是用板子打、用皮鞭抽，没用。竹板子、皮鞭子打断了许多根，只要没昏死过去，戴就继续怒斥薛安之流的卑劣行径。
见这些招数不狠，薛安动了极刑：把斧头和犁铧放在炉子里烧到通红，再放到戴就的腋窝下边，使劲夹紧！
刺啦一声，皮肉被烫得滋滋作响。
没想到戴就神色不变，并对狱卒喊道：「为什么不把这铁东西烧得再烫一些？别让它凉了！」
薛安没想到这人骨头如此之硬，便反复使用这招，到要看看戴就能挺到什么时候。
不成想，戴就竟然不吃东西了，每次用刑时，竟把自己被灼烧焦烂掉在地上的碎肉，捡起来吃掉！
烧红的铁器
薛安震惊了，一招不成，又施一招。
命狱卒将一艘破船扣在戴就身上，然后点火烧马粪烟熏他。这招叫「熏刑」，还有其他花样，我们稍后再说。
戴就被熏了整整两天一夜，就当行刑的人以为他活不成时，掀开船却发现戴就竟然瞪着两个大眼珠子，张口大骂：「为什么不多加把火，为什么让这烟熄灭了？」
薛安大怒，他不信戴就不改口，随即命人点火，把一块地烧一遍，土地被烧后，会变得十分坚硬。
然后把针刺进戴就的十个指甲缝里，强迫他用插着针的手去扒土。
戴就疼得浑身发抖，指甲全被扒掉了，血肉模糊，但还是不作一句假证。
薛安问他：「你们的太守罪恶昭著，已经声名狼藉了。你一个小小的管仓库的官儿，何苦拿自己的性命开玩笑，硬要包庇他？」
戴就大义凛然，为太守和自己辩护，怒斥薛安诬枉忠良、强相掠理、不仁不义！
最终，薛安面对戴就的不屈已无计可施，反过来对刺史劝说，最后放了戴就。
戴就没死成，后来还做了光禄主事（汉代负责宫廷侍卫及侍从的官员）。
史书对戴就受拷讯的记载
戴就不过是一个取证的对象，就会遇到如此的极刑，可见在封建社会里，真正的罪犯不肯招供的时候，会受到荼毒是很常见的事情了。
虽然打秦朝起，各朝代都对拷讯有明文规定、不得乱用，但在一个个没有监管的时代里，拷讯手段逐渐递增，无法遏制，史书里的记载比比皆是。
单是清朝道光五年至六年的这一年间，通报到朝廷的两百多件大案要案里，有七八成都涉及「刑逼勒供」情节，连皇帝都惊呼：朕实在难以置信！
但对外省官官相护、欺上瞒下的行为，皇帝也无可奈何。
受刑者在拷讯下，如果侥幸挺了过来没死成，也多半会落下残疾，或离死不远。
就像前面提到的「红绣鞋」，明朝思想家王守仁的学生翼元亨，就曾经被逼穿上过，虽然后来出狱了，但是仅仅过了五天便不治身亡。
刚才说到的「熏刑」，发展到了唐代后，迭代升级了，被改作了熏眼睛；
到了清代，更加残忍，拷讯者会将犯人头朝下捆在板凳上，点燃物品，熏犯人的鼻子。
还有「悬发熏目」，将人倒吊，头发上绑上石块，用炭火熏。
不到一刻，受刑者就受不住了，先是哀求，到最后能把爹娘祖宗都喊出来，不得不招供！
因为这种方式不但使双眼刺痛，还能让烟直钻入呼吸道，让人发出从里到外的痛苦，是真正的「撕心裂肺」之痛。
《西游记》里的孙悟空，就是被关在八卦炉里受刑把眼睛给熏成了「火眼金睛」的。只可惜，肉眼凡胎的人没有那种造化。
不过孙悟空还遭到了一种源自于现实里的酷刑，「箍刑」，从此金箍上头，自由全无；紧箍咒一起，生不如死。
第 2 类：箍与夹
「箍」，是指用竹篾或金属条等物品，围束器物。但是当它变成一种拷讯手段，用在人体上时，就变成了令人发指的酷刑。
箍与夹的方式同理，都是利用刑具的压迫，使人产生疼痛。
箍头、箍四肢、夹手指，甚至夹胸部。
武则天时，就有了「箍头」的记载，酷吏来俊臣、索元礼便善用此刑。
把一根粗铁围成圈，套在犯人的脑袋上，在铁圈和脑袋的缝隙之间加楔子，楔子塞得越紧，受刑之人的痛苦越大。如果控制不好力道，还会「脑髓崩裂」。
传到宋明两代，铁圈换成了绳索，但道理一样，上箍后，能使人「眼睛内乌珠涨出寸许」，成为拷贼的极刑。
清代时，不用楔子了，改成两人施刑。一人各持一根皮条套在犯人头上，两人同时向反方向用力抽，犯人会立即头疼脑涨，凄惨嚎叫。再一抽，像孙悟空般被箍得满脸通红，浑身大汗；抽不上三四下，犯人就会扛不住甚至昏死过去。
凡是被箍过头的人，没有眼珠不暴凸的，因此还有人给这一酷刑起了个名字，叫「盼佳期」，既形象又残忍。
不但中国人会用箍头术，欧洲人也会，甚至用版画的方式描绘了下来。
箍头
除了箍头，还有箍四肢关节的。
竹手铐
这是竹子做的手铐，但其真正的目的并不是禁锢犯人的自由，而是施加虐待。
先将两段竹筒合并，再用铁条贯穿，没入水中。竹筒遇水会越收越紧，犯人的痛苦就会愈加强烈。这种方式多见于川湘阴湿之地。
这是一种针对女囚的刑具，乳枷由两块木板或木棍贯穿而成。由于行刑过程过于残忍，就不描述了，可自行脑补。
拶子
这个刑具很多人不陌生，古装电视剧里经常出现的逼供道具，唐宋明清时多用于女犯的纤纤玉指，电视剧《还珠格格》里就有紫薇受刑的残忍画面，很多人以为这叫「夹棍」，是专门针对女犯用的，其实并不是。
这个刑具名叫拶子，是针对十指连心的弱点设计的「拶刑」所用工具，从汉魏六朝时就有了，一直传到封建王朝灭亡。是三块板子组成的、夹脚刑具「夹棍」的衍生品。
拶刑不仅使用拉扯的手法，还有一种叫「敲拶」的方式更加邪恶。
拶是用杨木制成的，长一尺左右，直径四五公分，用刑时，一或两人拉扯两端的绳索，再用棍棒敲击拶，受刑者的手指就会上下左右全方位的疼，如同炸裂般，恨不得把手割掉算了。
比用拶子夹手指更为恶毒的是「鼠弹筝」，是打五代十国时就流传下来的一种酷刑。
先是将受刑之人的手指、脚趾，用细绳反绑，然后再用木棍敲击绷得很紧的细绳，使其发出「嘣嘣」的声音。
这种方式真是杀人不见血，因为绳子在敲打的时候会对手指脚趾产生拉扯，能把人折磨得死去活来，宛转嚎叫，唯求速死。等解开绳子，指头都不能恢复原位了。
弹绳子就像弹筝似的，所以取了这么个名字。
三根夹棍夹脚踝
因为「夹」的刑法太过残忍，清代曾加以限制。
顺治十七年，朝廷下诏：凡问刑衙门没有真赃确据的，或者是户婚田土的小事儿，不得滥用。
康熙四年，又出了个诏令：凡审理强盗、盗窃以及人命大案，犯人已经在别的衙门招认了，但后来又改了口供或已有确凿证据而犯人不吐露真情的，这种情况下，才能用刑。
五年后，又增加了几条：官员审犯人时，用了这两种刑后 ，就不能再用别的方式拷讯了。对妇女不准用夹棍，对孕妇不能用拶子。违反者，降级或罚俸禄。
但这抵挡不住民间滥用私刑，邪恶的酷吏们，还研发出了更加残暴的邪法。
有多邪恶呢？就是把犯人当玩物般戏耍。
第 3 类：灌
扛不住。
前段时间智齿萌出发炎，疼得我想写遗书。
我犯偏头痛的时候，对镇痛药的渴望堪比瘾君子对毒品的渴望。
跟严刑拷打比，这才哪到哪啊。
绝大部分普通人都扛不住，这才突显那些革命先烈的伟大。
普通人能扛住只有一种情况：
我他妈真不知道啊！
开玩笑。
都不用打，就关我几天。
你说珍珠港是我炸的我都认……
…………………………………
以上仅是抖个机灵哈。
讲真我们这些普通人如果穿越回去，是不可能挺得住严刑拷打的。
曾经我也认为自己是个硬汉，被水果刀划几个口子眉头都不带皱一下，伸手捏灭烟头也就是洒洒水。
直到我做了包皮手术……
啊！
妈妈！
我错了！
我要回家！
……
我们为什么经受不住酷刑？
除了没有那么强的意志外，
更重要的是我们没有先烈那种刻骨铭心的仇恨。
想象一下，这天鬼子来你们村扫荡：
你的父母因为藏了一袋粮食，被鬼子当众砍了脑袋；
你的哥哥被鬼子抓去修炮楼，因为动作慢了被活活打死；
你还不会说话的小侄子被鬼子像玩具一样挑在刺刀上，其他的鬼子在一旁哈哈大笑；
你的嫂子和妹妹被一群鬼子按在桌子上qj，之后还被抓到了城里……
只有你躲在枯井里逃过一劫，一路要饭最后参加了八路军。
这天部队派你去城里送信，你一不小心被抓了。
你被鬼子打的血肉模糊，身上零件器官都不全了。
你看着鬼子狰狞的面孔，和一排排的刑具，眼前浮现出你的父母，哥哥，妹妹，以及村里被残害的乡亲们。
请问，
你会招供吗？
现在的你我很可能扛不住。
你得先明白先烈们经历了什么。
你是一个包身工，饥荒时候爹交不上税，家里的地被村长抵走了，为了让孩子有口饭吃，你爹把你妹妹送去地主家当了童养媳，让你14岁就签了身契在厂子里干活，每天工作14小时，两顿饭吃的跟猪食一样还吃不饱。工作环境极差，晚上暗到眼睛要瞎，稍微不小心犯点错，就会被工头皮鞭抽打。
工友小明是你的好哥们好兄弟，上次你发烧，是小明天天下工给你擦洗，下跪跟洋大夫要了一片药救了你的命。后来小明有次太累了，操作机器时候打盹，犯了错，被工头拼命毒打，踹段好几根肋骨，死在你怀里。
工友小花是你的同村的青梅竹马，一直喜欢你，怕你吃不饱，经常自己省下点猪食，偷着塞给你，还跟你说等10年卖身契满了愿意跟你走。后来有次厂长儿子喝多了，冲进车间，当着大家面要强暴小花，小花反抗的时候，直接跳进了厂里的沸水池子，连个囫囵尸首都没有。
会计老刘喜欢睡觉前给大家讲故事，他给大家讲说岳全传，讲戚继光大帅抗倭，还教工友们写字，给大家读报纸；有一次，老刘跟大家说在陕西，有一群穷人的队伍，为穷人打天下，等他们来了，所有的苦哈哈都能过上好日子，都能当个人。后来，来了一群穿黑色制服的人，说老刘是共党同情份子，当着全厂人的面，把老刘烧死了。
这天家里传来消息，你妹在地主家打碎了个盘子，被罚着在雪地里跪了一夜，受了风寒去世了，你爹去跟地主拼命，被打断了腿。
你不信命，你要给大家报仇，有天夜里，你放火烧了工头宿舍和仓库，逃出了工厂。
几年后，你已经是穷人队伍中的一个情报员，在一次学生集会中，为了掩护学生撤离，你被捕了。
敌人对你严刑拷打，对你的精神和肉体进行极限的折磨。
你扛不住了，求生的意志，以及摆脱痛苦的本能，驱动你说出那些关键的名字。
当你要说的时候，你眼前浮现出一个一个栩栩如生的人。
你爹，你妹，小明，小花，老刘。
他们凝望着你。
你突然明白，如果你说了，那么未来，千千万万的人会跟他们一样，继续被践踏，被欺辱，像狗一样活着。
你突然不怕死了，也不怕疼痛了，想到同志们必将砸烂这个旧世界，想到未来，千千万万个小明和小花可以站起来堂堂正正的做人。
你怜悯且轻蔑的看着打手们。
来吧。
你选择牺牲。
虽死犹生。
