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枯树赋:为什么计划经济会挫伤劳动积极性?

思想观点 siyurong 5年前 (2022-01-30) 4次浏览 已收录 0个评论

Why does planned economy frustrate labor enthusiasm

 

我想说对于大部分普通人而言,劳动积极性根本不是重点,分配才是,分配可以说是人类社会最重要的问题。

真正的公有制下,省去了资本家和地主和官僚中间挣差价,除了抽走一部分劳动剩余用于公共基金,其它的都是劳动者自己分,怎么会存在效率低问题呢??难道现在这种996到猝死,然后通过明的(工资)暗的(通货膨胀,房子教育医疗等等等)把你劳动剩余拿走90%给官僚和资本家很有积极性?有积极性怎么年轻人都躺平,连孩子都不愿意生了??

有人说公有制吃大锅饭没有激励制度,我怒了,按劳分配下,我举个例子,技术强的工作效率高的我给他三万一个月,技术一般的一万一个月,有人会有意见??这个很难做到???非要按资分配,资本家坐在办公室啥活都不用干,然后他们月薪几千万,工人一万这样才有有积极性??有人说资本家也需要技能,比如要会管理懂核心技术,我怒了,靠管理和核心技术吃饭的能叫资本家??资本家聘用的经理和专家(如果没有股份的话),难道不是无产阶级??无非就是他们年薪五十万,普通工人十万而已,都是无产阶级,这个在公有制下也可以做到给他们多一点的工资,一起瓜分老板那几亿年薪不香吗??

又有人说资本家有资源有人脉会资本运作,我晕,这些是资本主义社会下资本兼并和壮大的技能,前提是在资本主义下才有用,今天马云李嘉诚他们真懂某个行业的技术?他们只是用金钱投资某个行业,然后抽干这个行业的大部分利润,仅此而已。本质就是古代的大地主收地租而已,难道大地主还促进社会发展了???

难道没有大地主们抽劳动者的血,劳动者还没法创造劳动产品了??贱不贱啊??

其次,

所谓的资本主义效率高真的是我们所需要的吗??

以本人为例,我一年只需要更换10双鞋子,可是在资本主义模式下,非要生产100双,然后通过各种营销手段(包括直播带货)让你买,强制制造需求,而这90双又是靠着破坏生态环境来制造的,这种常态化的生产过剩产能过剩有意义???

再者,以生产车子为例,退一万步,我就算假设公有制下效率低一点吧(实际上根本不会),假设资本主义下一年1亿辆车,公有制下5000万俩,但是资本主义下这1亿辆车是所有劳动者996甚至007到猝死换来的,,而公有制按劳分配下,你完全可以一周上四天,每天工作五小时,慢慢造5000万辆车即可,而且资本主义下永远只有前30%的人买得起,你以为你们这些996社畜有几个买得起?公有制下,这个车也许你今年排不上号分不到,但是明年,后年,再不行大后年你一定能分的到,无非多等几年。

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说点题外话:

很多人说家里老人回忆那个年代怎么苦怎么苦,我想说一句老一辈农民懂个鬼,他们哪里会看的那么深,今天网络那么发达,你们能看懂中美博弈么??事实上是当年他们那代人要支援工业化建设,集体化大部分粮食都被充公,这才是原因,而八十年代有了二弹一星,又经过毛泽东巧妙破局(先连苏抗美,后来在越南给美国放血,逼着尼克松访华,一起对付苏联)从美苏冷战战车下来了,于是松绑了重工业建设,不需要农村大量剩余,所以他们才吃饱饭,而不是集体化制度不行,懂不懂?,没有集体化,按照小农单干,你一百年也完不成工业化。。。。

说毛时代穷,那么请问这是制度问题吗??49年什么底子?5亿人,粮食产量11318万吨,人均不过200斤,国库里没有一毛钱,90%是文盲,人均寿命37岁,农村到处是传染病,水利建设基本为零,工业基础为零,给你这个摊子。49年国际形势如何?美国不甘心失去大陆,热战打了二次,经济封锁23年,苏联不愿意我们这个巨型体量的国家站起来,动不动核外科手术,陈兵百万

很多人说什么海湾战争中国吓尿了,我笑了,和抗美援朝和苏联核威慑能比吗?为了国防安全打破美苏围剿核威慑,不优先发展军工业重工业可能吗??二五计划本来想改善民生,结果苏联核威慑你,你怎么办??不得不搞大三线建设,一个大三线花了三千多亿,短时间完全不产生经济效益,所以不穷可能吗??物质不丰富很奇怪吗??这种情况下,你能站着不被打趴下就是胜利,可是毛泽东依靠群众不仅打破了美苏围剿,还完成了人口增加5亿,工业化,扫盲(文盲率降低到10%),赤脚医生制度建设(人均寿命达到69岁),水利建设(八万七千座水利工程),军工业建设(二弹一星+核潜艇),以及搞出了举世闻名的青蒿素,人工牛胰岛素,杂交水稻,可以说整个新中国最有创造性的科技都是毛时代完成的,改开后不说27年,实际上2006以前中国经济不怎么样(九十年代三提五统大下岗死了多少人?),在这种底子下,搞了41年,还没有毛时代那种国防压力,竟然连个芯片都被卡脖子,还有脸嘲笑毛时代科技浩劫,毛时代那么穷,还打赢了五次战争,结果九十年代的春天连着四次国耻,要不是二弹一星保护着,搞不好再来一次卢沟桥,搞了41年,实际上也就是刚刚解决温饱,6亿人收入不到一千,对应的确是2%的人占有86%财富,还有脸嘲笑毛时代穷,谁给你们的自信???

所谓包产到户有积极性吃饱饭根本就是骗人的把戏,主要是三个原因

第一,得益于尼克松访华后中美关系缓和,当时喊停了1000多项重工业项目,这样就从从农村里少提取了很多剩余。

第二,重工业叫停后开始加大了轻工业投资和对农村的投入,比如1979年安排了174亿元财政支农资金,1980年支农资金150亿元,同时提高农副产品收购价格,1979年,国家将粮食统购价格提高了20%,在此基础上超购加价幅度从原来的30%提高到50%,也提高了油料、棉花等农副产品的收购价格。1980年,国家财政的粮油价差补贴、超购粮油加价补贴和粮 食企业亏损补贴支出共计108.01亿元,比1979年增加了47.39%。

但好景不长,在八十年代中后期就遭遇了通货膨胀,并且在九十年代加倍以三提五统的形式从农村剥夺,也就是说这完全是当时通过短时间对农村的收买来让大家感觉到似乎包产到户不错,诱骗农民放弃集体组织,沦为小农经济。

第三,七十年代引进化肥生产线和毛时代三十年水利建设的作用。

1970年粮食产量增加12.1%。

1971年粮食产量增加4.2%

1973年粮食产量增加9.23%

1978年粮食增长率为7.83%。

1979年粮食增长率为8.23%

从69年到76年,粮食产量从21095万吨增长到28630万吨,7年增长36%。70年代也称得上是算的上是人民公社的黄金年代了,工业也不错。用粮食产量算一下1969-1978年粮食增长可比1978-1987年快啊,这后来被硬生生歪曲说成是国民经济崩溃边缘。79-84年的农业增长,其实也是70年代以来农业增长的延续。

分田单干后农民彻底沦为农民工,中央叫做财政甩包袱,本质和国企大下岗没区别,原来财政负担的福利,比如教育医疗全部撤销,只给你三亩地,通过经济手段逼着你去城市当农民工,人家为了让你们接受下岗,故意那几年少征收了粮食,并且提高了粮食收购价,还从粮仓里拿出陈年粮食投放市场,让你们感觉突然粮食多了,然后顺理成章的接收下岗,然后之后三提五统各种税负再通过农药化肥涨价教育医疗费用涨价数倍拿回当初给你们的粮食,当然因为三十年水利建设,七十年代化肥引进,又加上计划生育,吃饱饭已经不是问题,但是如果还是集体化,你不仅能吃饱饭,还能拥有免费的教育医疗,还能在社队企业里上班,完全不用去城里当农民工。

单干遗祸无穷,比如单干后小农因为资金有限,根本没法做到改进农业技术,甚至集体化的水利农科院建设等等也基本荒废,小农只能一个劲的使用化肥农药,只能靠无限制的化肥增加产量,结果破坏土地,造成农业污染。又比如,小农没有抗风险能力,农业经常亏本,在市场经济下面对大资本,根本没有任何议价权,只能靠着国家补贴苟延喘喘。其它弊端还有很多,我都懒得说。

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再说说国企问题

所谓“国企吃大锅饭没积极性”大概是人类历史上最无耻的洗脑歌诈骗,有人说读宋末史会血压升高,读明末史会血压爆表,那么读七八十年代史,会当场飙血。

这里先推荐一篇论文,如果大家有时间可以去看看。mi.mbd.baidu.com/r/y7Zh

稍微对历史有点了解的都知道,人类历史上上工业化最快的政权有两个,分别是苏联和新中国,苏联仅通过三个五年计划把欧洲最大的农业国家成为了仅次于美国的工业国,新中国只用了二十多年时间就建立了一整套完整工业体系和拥有二弹一星核潜艇的军事强国,而这种工业化都是建立在国企的基础上,试问,如果国企工人没有积极性,能那么快建立一整套工业体系???

那么为什么国企会给大家造成这种印象呢?我从头给大家慢慢说。

我们通常语境下的“国企”其实是分为三种类型的:

第一种是六十年代初到1978年的国营(全民所有制)企业。

第二种是苏联斯大林模式下的国企和中国1953年至六十年代初的国企(国家资本主义,实质上是官僚控制,但名义上还是全民的)。

第三种是1979之后的部分国企(保留了一小部分第二种模式),也是这里着重要谈的。

现在流行的所谓“吃大锅饭没有积极性”是这第三种国企给大家所造成的印象。

那么第一种国企和第二种国企是如何沦为第三种的呢?前面说了,第一种国企所有权是工人所有,是六十年代初通过鞍钢宪法制度建立的,它的背景是中苏交恶,苏联撤走专家撤走资金后,中国进行的工业化自救运动,也就是以最大化刺激发挥工人创造性和积极性的三结合制度,也就是干部,技术人员和工人共同管理,共同劳动,按劳分配的制度,工人懂党史的人可以看出来,这个和三湾改编的士兵委员会制度是一脉相通的,当时红军遭遇毁灭性打击,缺武器缺钱,怎么办呢?毛主席提出三湾改编,搞官兵平等,下放权力给士兵委员会,让士兵委员会可以监督制约干部,红军战士一下子从旧军队里被军官吸血的兵油子(类似于八十年代国企员工)变成了人民军队里的主人,这才是红军战斗力强悍的根本原因。当时的国企工人也是一样的,他们通过鞍钢宪法成为了“红军”,如果干部有问题,工人完全可以写大字报(对,就是纹革发明的模式)或者通过工人管理小组(见夏尔贝特兰《纹革时期工业组织》)对干部进行弹劾甚至批斗,干部被工人组织监督制约的死死的。(这就是纹革的本质目的,也就是毛泽东在49年窑洞对里提出的破除历史周期律的法宝—大民主,所以大家知道纹革为什么被那么被那些干部仇恨了继而全盘否定了吧)。

而第二种国企是强化干部和技术人员权力的“一长制”或厂长负责制,在这种等级制模式下,工人只是打工仔,没有任何制约干部的手段,虽然名义上还是工人的,但实际上厂长干部们等同于资本家,这种模式的极致发展下去就是第三种国企,前面说工人名义上还是国企的所有权人,这就意味着干部们如果赤裸裸挪动工厂的利益,是要被判“贪污”罪名的,所以工厂干部们为了名正言顺的让“贪污”开始了“私有化”,在苏联,这叫做苏联解体,在中国,这就“改革”,而国企工人彻底躺平成为吃大锅饭的懒汉。

前面我们说到1978年还是鞍钢宪法主导的第一种国企,是工人积极性爆棚的,那么他们合理合法的私有化让工人彻底躺平需要经过二个阶段,他们通过了4个步骤走完了这两个阶段:

第一步,1979年4月提出扩大企业自主决策权,将财权集中到了干部手里,然后让工人工资和利润挂钩,表面上在物质上提高工人待遇(所以当时工人也没有太多怨言),但解散了各种纹革时期建立的工人组织,收回工人的管理权和监督权,也就是恢复并强化了一长制。

随着一长制的恢复,工人失去已有的民主权利,管理层逐渐失控。《工人日报》指出:“随着改革方向的明确,厂长、经理及其他经营管理人员的地位、作用已经得到了明确的界定,他们的权力得到了明确的保证。然而,无庸讳言,我们在正确地强调和注重了厂长、经理阶层的权力和职能时,却不恰当地疏忽了职工劳动者的应有权利。致使职工在分享改革成果的预期未得实现的同时,又未能分享参与协调的机会”。

1982年全国职工状况调查表明,一些领导干部通过不正当的手段为自己的子女安排较好的工种,在提干、晋级、住房分配等涉及群众利益方面,都给自己以及自己的子女和亲属以特殊的照顾。

第二步,1983年国企利润改为税收的模式上交国家,规定国企每年80%利润要上交国家,但可笑的是却没有给国企任何的建设性拨款,1985年,国家拨款改为银行贷款,,这就导致国企要发展的话,就必须得和私企外企一样向银行贷款,这种改变使得国企和私企,外企在市场竞争中完全处于一个档位,但是国企的利润因为80%被上交,严重缺乏发展的动力,设备老化也没法更新,以至于被私企外企打压,这也导致国企年年亏空,继而导致国企工人待遇也上不去,这才导致“干多干少一个样的大锅饭”。

第三,1984年,国家开始改革劳动用工制度,招收合同制工人,1986年废除子女顶替和内部招工办法。1986年有调查表明,由于搞活企业的需要,企业管理者向经营者转化,被赋予了更大的企业权力。企业厂长由上级领导任命、委派,实行负责制,职工满意不满意都得接受,干好干坏群众既不能褒,也不能贬。他们说:“工人只尽主人翁义务,没有主人翁权利,主人担风险(企业办不好,领不到工资),公仆有保险(企业办垮了照样当官或调走了事)”。企业干群关系开始紧张,工人用消极怠工来对付干部,已经成为公开的秘密。

第四,最后彻底让工人躺平的是1987年5月国务院在全国推广承包制。就是把国营企业的各个车间部门承包给各种厂长、书记、主任等等,这些人按承诺缴纳一定的利润,剩下的钱可以自行分配。

承包制使得工人和干部的收入差距迅速扩大。按照国家的规定,应当采取公开招标办法,通过竞争确定承包经营者,但实际中很少有采用竞争办法的,基本上都是主管领导拍板。在政府和企业之间,企业的承包基数和分成比例等指标取决于政府发包部门和厂长的谈判,没有统一和科学的标准;在企业内部,根据游正林的调查,承包人和承包监督人一般为分厂厂长和书记,在承包指标上有讨价还价余地,承包指标也不会订的太高,正常情况下承包任务完成都不会很难,因此“完不成年度责任目标的,应扣减厂长的个人收入”也就成了空话。

承包奖包括风险抵押金和超额奖两部分,超额奖的分配由承包者自主决定,不再是公开的。这样,通过两权分离就创造出来“先富起来”的一批干部。现代化大生产彼此之间的联系密切,很难按照计件工资的方式来计算劳动成果,再加上辅助工人和非生产工人没有有形的劳动产品,因此工人的工资改革变成了普调。同时也开始发年度奖和红包,工人之间的年度奖基本都一样,工人与经营者奖金差距日益拉大。工人对工厂的变化看的非常清楚,工人中都流传着这样的话:“工人穷,厂长富,车间主任万元户,厂长挣钱没有数。”

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再说说毛思想到底是什么

毛泽东思想的精髓概括起来就是一句话:有且只有人才是最强大的力量。武器很重要,金钱很重要,资源很重要,但是最重要的是人。

人需要什么?人最需要的是物质和尊严和荣誉,这才是“人性”,而不是资产阶级给你洗脑的什么抽象的人性。

所以他搞三湾改编,内容就是物质分配平等,官兵平等,士兵还可以监督军官,军官带头冲锋陷阵,让士兵真正变成了“人”,而不是通常的军阀的奴隶和杀人工具,这才是所向披靡,以一当百的根源,也是群众路线的精华,也是人民军队的核心。

建国后他试图让所有劳动者都能成为“红军”,也就是官民物质平等(按劳分配),劳动者可以监督干部,干部参加劳动,这就是鞍钢宪法,也就是他试图复制三湾改编内容到工业建设当中,而这一切的前提就是必须让劳动者起来掌握生产资料,记住,共产不是生活资料公有,而是生产资料公有,相当于工厂的机器大家公有,这才是按劳分配的前提(平均主义和大锅饭是毛最反对的东西),也是劳动者监督干部的前提,因为机器名义上是劳动者的,干部只是劳动者的代理人的,所以理所当然的要接受劳动者的监督,同样的干部参加劳动也是理所当然的,因为干部首先是劳动者的一员,其次才是代理人,这样干部参加劳动就是本职工作,于是毛提拔陈永贵吴桂贤,这些人都是一半时间在农村工厂参加劳动生产。只有在这样的体制下,全体劳动者才能成为放大版本的“红军”,这才能有主人公意识,这才是劳动者有积极性的根源,因为劳动不是为了官老爷和资本家发家致富,而是因为是为自己劳动。

(按照马克思理论,生产关系包括所有制,劳动关系和分配三个方面,1956年只是实现了所有制的集体化和全民所有制,但是在分配和劳动关系方面并没有根本改变,尤其是劳动关系方面,干部成为特权阶层,和资本家实际上没区别,列宁说过社会主义过渡时期阶级斗争并不消失,而是采取了新的形式,这种形势毛泽东后来称其为“干部沦为和劳动者对立的阶层”,这才有了文hua大革命,也就是彻底让劳动者起来监督制约干部。苏联为什么解体?就是因为他们的干部彻底掌握了所有的生产资料,而劳动者没有制约他们的组织和手段,于是他们就找个理由顺理成章的把集体所有制打破了,把全民财产变为他们自己的私人财产)

但是保证机器归劳动者所有是要有行政手段的,那就是劳动者必须有自己的组织和武装,比如纹革时期的工人管理小组,社队本质都有一种劳动者组织的形式,夏尔贝特兰《纹革时期工业组织》里说的很清楚,每个工厂的工人管理小组都是工人轮岗,他们的权力比厂长还大,厂长仅仅只是顾问性质的。但是怎么建立劳动者武装呢?造饭派和民兵是一种探索方式,但因为正规军在林死后完全被守旧派掌控,纹革时期没有建立起群众武装。

而春天后最大的转变就是劳动者组织的完全解体,这些劳动者组织的被强制解散后,机器通过各种手段从“公有制”转为了“官有制”和“私有制”,因为机器是官僚或者资本家所有,劳动者沦为打工人和农民工,他们干死干活却不参与利润分配,厂长权力独大,工厂实际上沦为厂长的私人企业,那么他们凭什么有积极性??这就是八十年代大锅饭的根源。而在官有和私有的情况下试图共同fuyu,这可能吗??

当然我不是反对改开,因为这也是历史唯物主义的必然之路,当年群众没有觉醒,不经过资本打击不会觉悟,而且邓不管怎么说,也没有让国家四分五裂,这已经很不错了,但是也仅仅在于此,但是如果说什么邓时代比毛时代伟大,甚至诋毁毛时代,我就怼死你。

有点事,有时间再继续更

 

多图

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什么样的增长率才算是不挫伤积极性?

 

又看到了一个讨论积极性的问题。

经常听到很多人说,私有制市场经济里人的劳动积极性高,公有制计划经济里人的劳动积极性不高,所以公有制计划经济不好。好像很有道理的样子。

可是,没有几个人知道,积极性这个问题,绝大多数人都是没有资格谈的,只有老板、主人才有资格谈人的积极性问题,而绝大多数人都不是老板、主人,只是雇工。

农民最害怕他的牛马懒惰,光吃料不干活,农民准备的皮鞭就是对付懒惰的牛马的。所以农民最喜欢讨论的话题就是怎么样提高牛马的干活积极性。而牛马如果也热情参与这个话题讨论,替主人出谋划策,就是与自己为敌了。对牛马最有利,牛马最喜欢的事是,光吃料不干活,能歇就歇,能闲着就闲着。

奴隶主最害怕他的奴隶懒惰,最喜欢研究提高奴隶干活积极性的办法。而奴隶们则是觉得越清闲越好。

资本家最害怕他的工人懒惰,磨洋工,最喜欢研究提高工人干活积极性的办法。而工人总是想干活越少越好。一百多年前,美国工人起来要求8小时工作制,提高工资,就是想少干活还多拿钱,为自己争取利益。那个时候的美国工人不傻。

可是现在傻子越来越多,受教育程度也越来越高。

很多人,就是打工仔的命,却整天替资本家担心工人积极性不高,担心工人偷懒,给老板出谋划策,怎么样提高工人劳动积极性。还说什么公有制养懒汉,私有制能提高工人积极性,私有制比公有制好之类的。这都说的啥是啥,你知道你是谁吗?

有些人在读书的时候说私有制能提高工人的积极性,私有制好,可是当他们工作后开始996了,开始5+2,白加黑了,就开始抱怨老板黑心了,也一点积极性都没有了,上班就巴望下班,下班就巴望时间停止。为什么会前后矛盾?

就是因为他们在读书时说的那些都是坐在老板的位置上,用课本学到的知识来说的,而他们工作时却坐在了老板的对面,成了老板手下的打工仔。这就是木匠戴枷,自作自受。资本家才叫请君入瓮呢。

可是这样的人很多。

张三和李四紧邻而居,张三家的牛马干活懒散,两头牛干一头牛的活,李四家的牛马勤快,给李四创造了很高的效益,可是牛马都喜欢朝张三家跑。行人问它们:你们为什么都朝张三家跑,而不往效益高的李四家跑啊?牛马们回答:因为我们是牛马啊。行人感叹说:可见认清自己是多么重要。世界上杀人放火不是最大的罪恶,最大的罪恶是愚蠢。

而蠢人很多。真不是什么样的人都配讨论积极性问题的,只要一讨论这个问题就掉进了人家挖的坑里。马克思主义者从来都不说假话,只揭露真相。

现在的人,受教育越来越高了,虽然整天高喊人性自私,却连自私都不会了,不知道为自己谋利益,反而替老板谋利益。我怀疑是课本出了问题,这样的课本,读得越多就越傻。

下面来回答本问题。

在知乎里搜“积极性”,出现了很多问题,其中就有私企老板或者领班焦急地询问如何提高员工积极性的,可见私企里员工的积极性也不高。说私企里员工的积极性高,公有制里积极性不高,就是欺骗了世界人和中国人半个世纪的谎言。

为什么私企里的员工积极性也不高呢?

从理论上来说,一些人宣扬,为自己干活积极性就高,不为自己干活积极性就不高。这句话好像很有道理。接着他们又说,私有制就是为自己干活,公有制就不是为自己干活,所以私有制里积极性高,公有制里积极性不高。乍一听这句话也很有道理。

可是,这里面有猫腻,逻辑错误。私有制里,员工是给老板干活的,不是给自己干活的,按照他们的逻辑,私企里的员工也不应该有积极性。凭什么他们要说私企里员工有积极性呢?明显地骗人。

所以,从理论上来说,私企里员工有积极性是不成立的。

从实际上来看呢,私企里的员工真没有积极性,混时间的,混工资的大有人在。老板即使装了监控,派了监工,效果也不大。就是监工,也想偷懒,一个劲地监视人也是很累的,抽个空就躲起来休息休息。

这时候有人会说,私有制里员工没有积极性,老板肯定有积极性,因为老板是给自己干活的,而公有制里的厂长,企业不是他自己的,必然没有积极性。这句话也好像很有道理。但是实际上也是错的。

在推翻帝制的时候,保皇派为了保护住帝制,他们曾经说出了这样的理由:

国家是皇帝私人的国家,所以皇帝必然兢兢业业,积极工作,为自己的国家负责,而国家不是总统私人的国家,所以总统必然不负责,没有积极性。这句话听起来有没有道理?很有道理。

可是实际上呢,有几个皇帝认真工作的,有几个不歌舞升平,吃喝玩乐的?万历皇帝二十八年不上朝,这叫积极工作,为国家负责?但是总统敢一天不上班吗?总统敢天天歌舞升平,吃喝玩乐吗?

再说企业,私企老板有几个不吃喝玩乐的,有几个准时上下班的?

有人可能要说,私企老板自己不干,可以聘请职业经理啊。这就矛盾了。职业经理也不是为自己干活的,他凭什么就有积极性呢?如果说他不敢没有积极性,那么公有制里的厂长就敢没有积极性吗?

为自己干活就有积极性,这句话看起来很有道理,其实就是谎言。很多人,自己的房间从来都不打扫,自己的衣服从来都不洗,这叫为自己干活就有积极性?学习是为自己学的,可是认真学习的有几个?班级的教室,是公有的教室,每个人都不是为自己打扫的,可是为什么每天都很干净?因为有纪律。很多人一个人在家的时候,懒得做饭,能挨一顿就挨一顿,能凑乎一顿就凑乎一顿,可是如果他们当了厨师给别人做饭,还能这么懒吗?所以为自己干活就积极,为别人干活就不积极,这句话是完全错误的。

公有制企业,虽然不是每个人的私有企业,但是有集体纪律约束,每个人都有自己的责任,都负责一块,所以每个人都必须完成自己的任务。说公有制计划经济没有积极性,人浮于事,是骗人的。

现在还有人拿国企说事,说国企里人浮于事,没有积极性。这就对了。因为国企不是公企,国企的本质是私有性质的。国企领导往国企里安插自己的亲戚,国企员工谁敢说话?但是公企不一样,公企是全国人公有的,相当于一人一股的股份制,公企里的厂长没有权力安插自己的亲戚,他也不敢,每个员工都有权力说话。

先讲个段子:

从前有个吝啬的员外,非常小气。有次他想喝酒,就把酒瓶子给了下人,却不给钱。他告诉下人,不用钱能买到酒才是本事。下人很无奈。后来拿着空瓶子回来了。他告诉员外,从空瓶子里能喝出酒来才是本事。员外听了,无话可说。

同样道理,用钱调动起劳动积极性算什么本事?不用钱也能调动起劳动积极性才叫本事。

如果用钱也算的话,那么子早就曾经曰过了:“有钱能使鬼推磨。”子还曾经曰过:“重赏之下,必有勇夫。”

市场经济环境下,嘴巴上讲的是积极性,其实心里面全都是算计!

兰考焦裕禄、大庆王进喜、大寨陈永贵,他们哪个干活是为了钱?他们哪个不比市场经济中的“利己经济人”更有劳动积极性?

如果没有劳动积极性,两弹一星是怎么搞出来的?

大炼钢铁时期革命群众的干劲,革命小将们积极主动为孕妇接生的干劲,从《活着》这类伤痕电影中都可以看得到。

电影《活着》剧照
电影《活着》剧照

铁一样的事实已经证实了,计划经济完全可以不动用金钱,就把人们的劳动积极性调动起来。甚至劳动积极性高得过了头,产生缺乏算计、夏吉霸劳动可怎么办的新问题。


退一万步讲,就算在计划经济中,偶然有挫伤劳动积极性的情况,也是因为个别人工作不得法,多半是临时工干的,属于例外情况——马克思告诉我们:“实践只是例外,理论才是通则”。

马克思《论犹太人问题》
马克思《论犹太人问题》

市场经济当中,一切都要“向钱看”,首先在思想境界上,就低了计划经济一筹。

连号称“资本主义的魔鬼辩护士”、庸俗的奥地利派经济学家米塞斯都承认:劳动是痛苦的,所以要用报酬来抵消这种痛苦。

甚至,米塞斯给劳动下的定义就是“不能产生任何直接快感的活动”。

米塞斯《社会主义——经济与社会学的分析》
米塞斯《社会主义——经济与社会学的分析》

不错,在现实世界当中,劳动的确是痛苦的。但是,米塞斯忽略了更重要的问题——

哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界!

教授中的教授、马原教授刘擎在《奇葩说》中的发言振聋发聩
教授中的教授、马原教授刘擎在《奇葩说》中的发言振聋发聩

哲学家叔本华说过:“金钱像海水,喝得越多,就越渴。”这就是因“异化”产生出来的市场经济中固有的、不可克服的、并将导致自我毁灭的矛盾。

既然金钱是万恶之源,那么我们来个釜底抽薪——消灭货币,以后劳动不用给钱了,那不就把万恶之源、痛苦之源给消灭了吗?

我们以天国作为参照,就可以看出来人间种种不好的选择。

那么,我们只要把一切不好的选择都消灭掉,不就可以把人间建成美好的天国了嘛。

教授中的教授、马原教授刘擎在《奇葩说》中的发言振聋发聩
教授中的教授、马原教授刘擎在《奇葩说》中的发言振聋发聩

米塞斯《社会主义——经济与社会学的分析》
米塞斯《社会主义——经济与社会学的分析》

米塞斯说马克思只批判了资本主义的不完美,而没有给出通往完美天国的建设性意见,纯属造谣:

……在马克思的观点里,与有限支持革命恐怖主义一起出现的另一个新特点是,愿意公开地评论未来共产主义社会的制度。19世纪40年代之后,马克思就一直拒绝这样做,并对这样做的社会主义同僚给予了严厉的批评。但在《哥达纲领批判》中,他对共产主义制度若干个重要经济特点的简略描述,都是以劳动价值理论的相关猜想为基础的。他最初是在《资本论》早期的草稿中发展了这种理论,这些文字都没有出版。
马克思称,在共产主义社会的初级阶段,劳动价值将被直接表达出来:支付给工人们的不再是金钱,而是标记了劳动时间的票据。所得都将对应工作时间,之前先要扣除投资与维护所需的“共同基金”。这种所得可以用来购买商品,而商品本身也是根据劳动时间标价的。“他(指工人)以一种形式向社会付出劳动量,就以另一种形式收回相同的劳动量。”马克思考虑这个观点长达20年之久,这可以回溯到他在《大纲》中对圣西门提议的评论。圣西门提议创办一种可以发行标注劳动时间票据的银行。
——乔纳森.斯珀柏《卡尔.马克思:一个十九世纪的人》

可能某些人会对这个圣西门原创的劳动时间券制度有疑问:有的人比较强壮,有的人比较聪明,他们的劳动强度较一般人大,相同劳动时间内的劳动含量也多,难道拿一样多的劳动时间券吗?

经过长达20年的认真思考和探索,马克思早已考虑得十分周详:

马克思《哥达纲领批判》(又名《德国工人纲领批判》)
马克思《哥达纲领批判》(又名《德国工人纲领批判》)

既然把劳动量当尺度,当然会考虑劳动强度。一个小时里强度大的劳动就比强度小的劳动可以多领劳动时间券,就像在市场经济环境里,有人可以拿15美元时薪,有人可以拿30美元时薪一样。


消灭了金钱,自然也就消灭了算计。

这就为培养劳动的快乐、劳动的积极性创造出一个有利的环境。直到把人们format成视劳动为“生活的第一需要”,才能实现按需要分配生活资料,达至共产主义的高级阶段。

马克思《哥达纲领批判》(又名《德国工人纲领批判》)
马克思《哥达纲领批判》(又名《德国工人纲领批判》)

ps:马克思这段文字中的几个“权利”,必须联系上下文,适当地加上“政治”、“经济”作为“权利”的定语,才能看懂。

因为每个人的天赋不一样,若要政治平等,必然会导致经济不平等。反过来讲,若要追求经济平等,政治就一定不能平等——那么,哪一种平等更加优先呢?

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亚里士多德《政治学》
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亚里士多德《政治学》

既然“人类在本性上,也正是一个政治动物”,自然在政治地位上,人与人之间就应该是有区别的,否则还叫什么政治动物。

所以,在政治关系上,一部分人做计划,另一部分人被计划,是很自然的,是人性的体现。

既然政治平等是可以被放弃的,那么实现经济平等也就不成其为问题啦。


公认的千年第一思想家马克思之所以目光这么深邃,看得比别人更远,是因为他站在了公认的千年第五思想家圣.托马斯.阿奎那、被阿奎那独尊的亚里士多德、乃至圣西门、傅里叶等等这些巨人们的肩膀上。

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《阿奎那政治著作选》英译本编者序言
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《阿奎那政治著作选》英译本编者序言

曾经担任过美国总统经济顾问委员会主席的曼昆,在他撰写的经济学教材中洋洋自得地宣称:“价格制度是看不见的手用来指挥经济交响乐队的指挥棒”,还自以为生活在一个自由社会里。殊不知这是早已经被公认的千年第五思想家阿奎那批倒批臭的一种该死的奴役制度。

高贵的人只能被另一个高贵的人支配,怎么可以堕落到被价格支配呢?

你说是吧~

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曼昆《经济学原理》第七版
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曼昆《经济学原理》第七版

最后我要讲,先问是不是,再问为什么。

“计划经济会挫伤劳动积极性”完全是一派胡言,恶意中伤!

连米塞斯这位“资本主义的魔鬼辩护士”,也不得不在马克思勾勒的共产主义宏伟蓝图面前退避三舍,另辟蹊径,转而在1922年发表的《社会主义——经济与社会学的分析》中,大肆攻击社会主义计划经济不能进行“经济计算”。从而展开了一场关于计划经济能否进行经济计算的大争论……

” data-size=”normal” data-rawwidth=”901″ data-rawheight=”1937″ data-default-watermark-src=”https://pic1.zhimg.com/50/v2-1c0e9ec5934c01f840df998a70636462_720w.jpg?source=1940ef5c” class=”origin_image zh-lightbox-thumb lazy” width=”901″ data-original=”https://pic1.zhimg.com/v2-345500280822ac43b133f14450e5b552_r.jpg?source=1940ef5c” data-actualsrc=”https://pic3.zhimg.com/50/v2-345500280822ac43b133f14450e5b552_720w.jpg?source=1940ef5c”>
杨春学《米塞斯与奥地利学派经济学》,代《人的行动》序
” data-size=”normal” data-rawwidth=”901″ data-rawheight=”1937″ data-default-watermark-src=”https://pic1.zhimg.com/50/v2-1c0e9ec5934c01f840df998a70636462_720w.jpg?source=1940ef5c” class=”origin_image zh-lightbox-thumb lazy” width=”901″ data-original=”https://pic1.zhimg.com/v2-345500280822ac43b133f14450e5b552_r.jpg?source=1940ef5c” data-actualsrc=”https://pic3.zhimg.com/50/v2-345500280822ac43b133f14450e5b552_720w.jpg?source=1940ef5c”>
杨春学《米塞斯与奥地利学派经济学》,代《人的行动》序

一百年过去了,这场争论早已尘埃落定。

以兰格为代表的社会主义阵营在理论上大获全胜!虽然在实践当中暂时遇到困难,受到挫折。

但是,“实践只是例外,理论才是通则”!

即使,我们暂时利用西方经济学理论,让市场在资源配置中起决定作用,允许某种程度的私有制,那也不过是为了实现我们最终目的所采用的灵活变通手段。

切不可忘记初心,让手段变成了目的;当然,也不能错误地把目的当成了手段!

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《爱因斯坦文集》第三卷,为什么要社会主义?
” data-size=”normal” data-rawwidth=”1001″ data-rawheight=”1132″ data-default-watermark-src=”https://pic2.zhimg.com/50/v2-6ee26a92db310c4ef50148f490b69353_720w.jpg?source=1940ef5c” class=”origin_image zh-lightbox-thumb lazy” width=”1001″ data-original=”https://pic3.zhimg.com/v2-baae8700da322177088a088662658c88_r.jpg?source=1940ef5c” data-actualsrc=”https://pic1.zhimg.com/50/v2-baae8700da322177088a088662658c88_720w.jpg?source=1940ef5c”>
《爱因斯坦文集》第三卷,为什么要社会主义?

关于经济学里两种价值理论的后续回答:


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