水浒传是一部怒书，西游记是一部悟书，金瓶梅是一部哀书

金瓶梅绝对称得上是奇书之首，他之所以奇，他是一部世情书，这本书是作者用了非常冷的写作技巧，有一种道家的天地不仁以万物为刍狗的冷。而这种故事反传统教育，解开正统教育的道貌岸然，所以在看的时候非常的冷，但是如果透过现象看本质，却会发现这本书的好多影子，在现代社会中也依旧在流传。

• 武松

比如其中对武松的描写，在水浒传中，武松被描写为一个大英雄。但是这里的武松确是有血有肉，真真实实的武松。

武松家庭条件贫困，这种家庭的人一般都充满正义感，但是做事欠考虑，木讷不善交流。比如，潘金莲勾引武松，被武松呵斥，武大回来的时候，潘金莲像武大哭诉武松调戏她，武大不信，在像武松询问的时候，武松确觉得害臊，不做任何回答，如潘金莲像武大所说，当夜打包行李，搬离武大家。武大被潘金莲要求不能去见武松，武松也没有再见武大。

反思现代，好多人在生活中，不懂表达，只是自认为问心无愧，从而让误解发酵。

后来武大死后，武松在武大坟前烧纸，成天成夜不吃不喝不睡，精神恍惚，认为武大像自己诉冤。后来找到别人口头的线索，就莽撞的到县衙要高西门庆，没有任何的物证，切人事关系毫无维护。武大死的期间，武松去京城替县令去送礼，这他就应该明白，他们的县令是个大贪官，但是还是凭着一腔正义，在毫无证据的情况下，要去告发西门庆，只能说，这个人的情商低的令人吃惊。

在告官没有进展的情况下，武松单独一人在找西门庆，得知西门庆在一个酒楼，就直接去找西门庆，西门庆看到武松过来，从后门溜走，留下县衙当差的一个来告密的小吏李外传。武松看到西门庆没在，就怒气冲冲的将李外传打死。

从这件事情上，可以看出武松就是一个头脑简单的莽夫，因为胸中的怒气无处发泄，就将怒火发泄到第三方身上。

武松后来被保下命来，但是被发配充军，只是可怜了他哥哥武大留下的女儿，孤苦伶仃，毫无依靠的人，对其心灵以及身体的成长，造成多大的伤害，后来长大后，成为一个愚钝懦弱的女人，悲其一生。

武松此后的人生，已经被仇恨在推着走了，但是又IQ、EQ都不在线。在后来，潘金莲在西门庆死后被赶出家门，武松又上门提亲要娶潘金莲，在新婚之夜，武松残暴的杀了西门庆，终于完成了这个复仇，但是代价呢？

• 西门庆

西门庆在水浒传中，被描述为了一个不务正业的花花公子，如果把西门庆的成长路线，放在现代社会，绝对是一个励志的成功案例。

西门庆在20多岁的时候，父母双亡，家中的资产就是个中药铺。在后续中，李瓶儿娶了蒋竹山倒插门，蒋是一个医生，就给了他300两银子开了个中药铺，这个药铺规模装修等，比西门庆的还要大。

300两什么感念呢？西门庆的药铺掌柜的，一个月薪资是2两银子。这足以说明西门庆继承的家产，并非多么巨大。

再看看西门庆的人事关系，西门庆与清河县的几个混混结拜为十大兄弟，虽然这几个兄弟都是奔着蹭吃蹭喝来的，西门庆也清楚，但是在处理的过程中，西门庆的EQ爆值。比如，在当初结拜的时候，西门庆让大家凑份子，说你们尽力而为，剩下不够的我来补。

西门庆虽然平日小破财，但是在这群人中建立了很好的威望，进而在清河县的黑道里威望很高。比如在武松找人询问武大的死因及潘金莲的去向的时候，纵然大多数人都知道，但是没有一个人敢说，比如西门庆在找人教训蒋竹山的时候，很容易就找到了两个混子就将事情做到了，进而娶到了李瓶儿。

有这种黑道的色彩，虽然西门庆的财力在清河县也就普普通通，但是威望确远远超出了其拥有的财力。比如，他的邻居花子虚，李瓶儿的前夫，因为遗产的问题，被自己家的兄弟告到了汴京城，进而入狱，出狱后家产已经散失殆尽。西门庆后来娶李瓶儿的时候，花子虚的几个兄弟非常赞成，以与西门庆结为亲家为荣。

再说西门庆混的白道，本身就在县衙当差，从县令到下面当差的，都非常敬重西门庆，这不能不佩服西门庆的交际能力。

西门庆后来成为山东的首富，在其快死的时候，家产达到了近10W两银子。

其赚取本金的路子也让正统人事不齿，靠女人上路，吴月娘、孟玉楼、李瓶儿，娶的这三个女人，都给其带来了大笔的财富，特别是李瓶儿，继承了花公公的遗产，其数量吓人。

这点与我们接受的正统教育相悖，从未得到过正面的鼓励看待，但是现代人也有好多如此赚取第一桶金，比如万科的王石，安邦的前任总裁。

清代张潮在《幽梦影》中说，水浒传是一部怒书，西游记是一部悟书，金瓶梅是一部哀书。读出人世间的悲哀来。

任何人看金瓶梅都会有沉重感，为何这样呢？是因为我们没有在书中找到影子的映射。

我们见过的文学作品，尤其是俗文学、传统文学、民间说唱文学，通常会比较简单化、一元化，好人就是好人，坏人就是坏人。可是《金瓶梅》打破了这样的成规。

金瓶梅之所以绝望，可能就是打破了这种简单的一元化的路数吧。

再有更抑郁的是金瓶梅对人物生死的叙述。前五十回中，故事的主要人物在欲海中翻腾；后五十回中，他们以不同的方式结束了生命。《金瓶梅》中这些人，为欲望而生，为欲望而死，金瓶梅描写了567个人，这些人物大都是底层的小人物。对穷人来说，礼教是奢侈的，活着才是要紧的，所以里面有各种匪夷所思的行为。通过欲望，才能感知到生命的沉重。

比如，萧红的《呼兰河传》其中有个小人物——卖豆芽的王寡妇。

比方就是东二道街南头，那卖豆芽菜的王寡妇吧：她在房脊上插了一个很高的杆子，杆子头上挑着一个破筐。
因为那杆子很高，差不多和龙王庙的铁马铃子一般高了。来了风，庙上的铃子格棱格棱地响。
王寡妇的破筐子虽是它不会响，但是它也会东摇西摆地作着态。
就这样一年一年地过去，王寡妇一年一年地卖着豆芽菜，平静无事，过着安详的日子，忽然有一年夏天，她的独子到河边去洗澡，掉河淹死了。
这事情似乎轰动了一时，家传户晓，可是不久也就平静下去了。不但邻人、街坊，就是她的亲戚朋友也都把这回事情忘记了。
再说那王寡妇，虽然她从此以后就疯了，但她到底还晓得卖豆芽菜，她仍还是静静地活着，虽然偶尔她的菜被偷了，在大街上或是在庙台上狂哭一场，但一哭过了之后，她还是平平静静地活着。
至于邻人街坊们，或是过路人看见了她在庙台上哭，也会引起一点恻隐之心来的，不过为时甚短罢了。（《呼兰河传》第一章）

这样一个生命，没有《水浒传》的快意，没有《西游记》的离奇，也没有《三国演义》的豪壮，只是单纯的连接生与死的过程。

而这样的人物，在金瓶梅中存在好多。