1、首先，以前雍正的名声挺烂的，什么刻薄寡恩啊、残忍多疑啊都会用到他的头上。
2、最近几年雍正的名声变好了，说明人们在一定程度上开始觉醒。知道自己在古代大概率是个普通的农民、贩夫走卒。所以大家会以农民的角度看待一个皇帝，而不是以将相王侯（皇帝身边的人）的角度看待一个皇帝。
3、以前雍正的黑料都是什么阴狠毒辣啊，残忍多疑啊。可是这个和普通的民众有什么关系吗？
你雍正阴死几个政敌，杀几个功臣，杀几个爱新觉罗家的兄弟。和我一介草民有什么关系？我只要能凑胡有口饭吃，你雍正就是好皇帝。
4、民众最怕的是什么?
一怕常年战争（动乱+兵役）
二怕苛捐杂税（吃不饱肚子）
三怕大兴土木（傜役）
四怕天灾没人管（洪涝、干旱、地震）
只要不搞这几样，你就是好皇帝。你们天天在宫里搞斗争管我什么事，我就是在北京菜市口卖菜的那也就是他们被杀头的时候我拍拍手而已。
5、进一步来说，雍正做到这些了吗？
至少比其他几任做得好。
（1）官绅一体当差一体纳粮+摊丁入亩+火耗归公
摊丁入亩直接减轻了老百姓的负担
其他两个使得国库充盈，间接减轻了老百姓的负担（最起码要用兵救灾有钱了，用不着横征暴敛）
（2）解决了西北的叛军，维护了国土的完整
（3）雍正本人不是个奢侈享受型的皇帝，也没有怎么大兴土木，也没有像乾隆那样下江南
6、有什么具体体现吗
乾隆初年国库银两达到了6000万两，同时雍正年间的人口大幅增长
7、将相王侯眼中的皇帝和草民眼中的皇帝。未必是一个样子的，史书是将相王侯写的，黑一下雍正正常（也不一定是黑，也许雍正对待大臣对待兄弟就是心黑手狠），但是还是要回到那个问题，这和草民有什么关系。
只要不加重老百姓的负担，你在宫廷里搞政治斗争，管我们什么事?
雍正得位不正又如何？杀兄弟杀大臣又如何?刻薄寡恩又如何？反正我们的肚子又不骗人。
8、嗷对了看了别的答案补充一个，那就是所谓的废除贱民籍的问题。
这玩意本来就是奴隶制的残余，相当于印度首陀罗下面的不可接触者。
做草民的有时候想不到，竟然还有想做草民而不可得的人。
雍正大笔一挥，让他们从奴隶变成了草民，将相王侯不太在意，可是贱民甲在意啊，贱民乙也在意啊，对不对 ？
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9、总而言之，史书上所谓的“刻薄寡恩”、“残忍多疑”这种话，一般来说不能作为评判一个皇帝好坏的标准。
他的这种“刻薄寡恩”、“残忍多疑”不会越过官员对百姓进行降维打击。比如我在菜市口卖菜，雍正不可能说，把那个祖籍直隶省××县××村的卖菜的王老五给朕砍了。
如果我有机会拦住雍正的御辇告御状（现实中不可能），雍正八成也不会把我这个草民怎么样的。因为毫无必要，我告状反而给了他处置人的理由。君民之间，又是一段佳话，君体民情，民感天恩。
当然了，凡事无绝对。对于李世民、朱元璋、雍正这种人，刻薄寡恩、残忍多疑不能成为他们不是好皇帝的理由。但是对于董卓这种人，以杀人为乐，宫女什么的都直接杀（不是为了角逐权力，纯粹杀人取乐），那就另当别论了。
10、当然了，我们不能认为，史书上都是黑雍正，也许他对大臣和兄弟都是心黑手狠的，问题的关键在于，这种手段不会直接用于百姓，关键看屁股坐在哪里。
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放一个评论，不是挂人哈。大家说这位老兄说的对不对，我觉得他说的对。只是看的角度不同。
（1）雍正作为个人，首先要追求无上权力。第二作为家族的族长要维持爱新觉罗家的皇权。第三作为天下地主之首要维护封建制度，同时还要和士大夫共治天下，维持官僚体系。第四才是作为大清国的皇帝要维护所有国民的利益，包括农民和手工业者。
（2）所以雍正依然是封建统治者，他是在既定制度下修修补补，这个没有疑问。如果按照绝对的眼光来看，古代的帝王都是暴君，没有仁君，因为他们都是剥削老百姓的。
（3）但是我认为，我们不能用今天的眼光去苛责古人。当时的生产力决定，当时清朝只能是中国式的封建制度。（区别于西方的领主制，中国是郡县制）
雍正个人不能逆改天命，但是相比较而言，在封建统治集团内部的改革中，雍正的力度已经算非常大的了，实属不易。
（4）如同第一条的1234所说，雍正首先维护的是自己和统治集团的核心利益。
但他是不是顺便也维护了农民和手工业者的利益呢？答案是肯定的。他是个有远见的封建统治者，明白什么叫竭泽而渔，什么叫杀鸡取卵。
普通百姓的世界很小，没有修齐治平的情怀，只有柴米油盐。给口饭吃就不会造反，偏偏有些地主非要把百姓榨干，雍正就是用雷霆手段提醒一下这些人，可以了，你们捞的够多了。反正这些人都是有产者，他们又不会真的反抗，少拿一点而已，拿的依然是大头。
（5）所以雍正充盈了国库，同时也造福了百姓（不管他主观上心里怎么想，客观上就是这样）。国库钱多了，碰到战争、救灾等，就不用额外征税，百姓负担自然就轻了。
12、最后我们来说说百姓的“青天梦”
在今天看来，青天梦就是乡愿，但还是那句话，不能用今天的眼光苛责古人。
我记得我小时候经常和爷爷奶奶一起看一部剧，《康熙微服私访记》，讲的是雍正他老爸康熙的故事。
我记忆深刻的是《紫砂记》，匠人张鸣远将“蠢官冤人死，无赖免死牌，草民多蒙难，王者明眼看”刻入壶中，献进宫里，南怀仁不慎把壶打碎，康熙才得以看到这几句话。
后康熙要彻查此事，于世龙（于成龙原型？）提出不同意见
于：何必为这一人一事而费心思呢？不若顺其自然吧
康：想不到我的于爱卿竟会说出这番话来
于：臣万死
康：国家再大，也是一山一水一石一木构成的。民众再多，也是一人一人相加而成的。一个人小吗？无一人便无众人。
不错，于朕来说，这或许是件小事。但对他来说，或许比天还要大。
这是个桥段，但是充分说明封建统治者充分明白，中国的农民要求很低。你非要把他们压榨到饭都吃不上（连吃个五分饱都做不到），那真的是官逼民反了。
和成人的世界相比，孩子的世界很小。
（就像婴儿的快乐就是母亲的乳头）
和帝王的世界相比，草民的世界很小。
没有修齐治平，只有苟且偷生。勉强吃饱饭就是神仙日子。当我一个草民，食不果腹，衣不蔽体，目不识丁，没有任何资本去改变这个世界的时候，难道我不能希望这个世界对我温柔一点吗？是不是很正常？
哪个皇帝在位，我的肚子稍微饱一点，这是不会骗人的。
你雍正能让我饱一点，那我就盼着你雍正爷多坐几年，让我在一个草民的“乡愿”里多苟且那么几年。这就是朴素的青天梦。
当然了雍正的改革并不是没有代价的，有的同志提到，雍正为了减少改革阻力，允许某些地方豪强以家法代替国法，这就进一步造成了基层政权的崩溃。虽然古代并无真正法治，但国法的优点在于统一标准，其制定者的水平也肯定由于家法的制定者。用家法代替国法，必然是将矛盾推向底层，造成丛林法则在皇权控制不到的地方大行其道。这是雍正改革的局限性之一，但总的来说，他的改革还是值得肯定的。
