钱的本质是什么，谁能用科学的方法解释一下？

这几天我在想UBI（无条件基本收入）的事情，可能有一点收获，所以来回答一下。

对金钱的最直观的解释，就是是为社会做出贡献的凭证，因为自己的贡献，未必是自己需要的，所以需要金钱作为凭证，人们可以拿着这个凭证去交换自己需要的东西。

「人人为我」和「我为人人」之间的润滑剂，就是金钱。

但是这个解释虽然可以解释现象，但是没有揭示更深刻的内涵，那就是为什么为社会做贡献需要凭证，答案只有一个，那就是提供激励，让人有动机去做贡献。

把整个社会看做一个整体，金钱仅仅只是通货而已，钱不在你手里，就在我手里，但是我们中的任何人都无法直接的消费金钱——以前纸币时代还能烧着烤火，现在都数字化了，钱就是一串摸不着的代码而已，我们只是通过金钱来换取自己需要的东西。在『工作——赚钱——消费、投资、储蓄』这个流程中，激励发生在第一阶段和第三阶段。

当自己工作的时候，是市场在激励着自己工作；

当自己消费的时候，是自己通过消费在激励其他人工作；

如果我是一个快递员，公司付费在购买我提供的快递服务，所以我有动机工作；

而当我拿到工资去吃饭的时候，我的消费在激励饭店老板工作。

在这里有两个前提：

1. 我的劳动是有价值的，是市场需要的；
2. 我本人在这个世界上生活娱乐本身产生了需求。

社会就像一个大池子一样，自己给社会做贡献，自己也从社会里面抽出一些资源来享受，每个人都承担两个义务。但是「我的劳动是有价值的」并不是天经地义的，随着科学的发展，很可能越来越多的人的劳动逐渐变得没有价值，这样就造成了两个后果。

1. 这批人无法用劳动换取金钱，陷入贫困；
2. 天才们的想法找不到人消费（愿意消费的人没钱），所以也没有动机去创新。

这个时候打破僵局的方法，就是让第一类人不劳而获，免费发钱去购买商品，刺激劳动还继续有价值的这批人继续为社会做贡献。这就是UBI（无条件基本收入）的理论基础。

因为这个时候，第一类人的工作已经没有价值了，也就是他们已经不具备给社会做贡献的能力，但是社会本身这个财富池子已经满的不行了，产能严重过剩。如果没有人能够把水抽走一些，其他人也没有动机去继续工作了。所以这个时候，即便是单纯的消费，也已经是对社会的贡献了。

举个例子：假如全世界只剩下两个人在工作，俩人一人管淘宝，一人管亚马逊，这个时候全部都是机器生产，一个人都不需要，换句话说，其余的人工作都已经没价值了。如果这个时候又没有UBI的话，整个社会就停滞了——因为没有人有钱买任何东西。这个时候UBI就是破局的利器，免费给大众发钱之后，大家就可以在两个网站上选购商品，网站之间也可以开始算法上的竞争，淘宝和亚马逊的管理者又有动机开始玩「看我们谁赚的更多」的游戏了。

免费发钱，让大众可以痛快的消费，让天才们可以通过「谁赚的更多」这个游戏来获得成就感和价值感，这就解决了整个社会的运转问题。

在古代，生产力低下，大家看重的是劳动，是贡献的部分，对消费往往比较节制，甚至认为节俭是美德；但是随着生产力的发展，消费变得越来越重要，而普通人的这一点生产上贡献，变得越来越不重要，越来越可以被机器所替代。那么沿着这条路径发展下去，终究有一天，当绝大多数人都已经无法做出贡献的时候，大同世界就来临了：这个时候人们能够为社会唯一做的贡献就是消费，就是用自己的消费来投票，激励还能够贡献一点的天才们去创新，去开发新的产品。

当然上面举的是非常极端的例子，我们距离如此发达的场景还比较遥远，但是从这个极端的例子就可以看出，金钱的价值。也从某种意义上说明了给广大人民创造更好的物质条件，最终共同富裕的必要性。

一个人对社会没用了，是个人的悲剧；一群人对社会没用了，我们可以发UBI刺激消费；绝大多数人都对社会没用了，是每个人都生活的很美好，根据自己的能力选择劳动或者消费，按需分配的大同世界。

央行货币政策司前司长孙国峰19年发表了一篇论文《货币创造的逻辑形成和历史演进》，颠覆三观！

一、货币的本质不是一般等价物？！

在高中课本里，我们学到：“货币的本质是一般等价物，货币的功能包括流通手段和价值尺度”。

而孙却提出：“货币的本质是一般性债务，货币的核心功能是组织生产。”

先从货币的起源说起，高中课本里讲货币的起源，必提到货币起源于物物交换，为了提高交易效率，逐渐发展出贝壳、铸币、纸币等实物货币，作为一般等价物。

我们的直觉理解是，贝壳、铸币、纸币都是有价值的，这个价值是长期演化形成的共识，或者由族长、官府、政府赋予的。

但孙认为，货币从一开始就是信用货币，是从“借条”演化而来的。

比如，我今天打猎空手而归，向你借了2斤牛肉，然后给你一个贝壳，贝壳上钻了2个洞，代表我欠你2斤牛肉，贝壳有两瓣，相当于一式两份的欠条。也就是说，贝壳没有价值，只是记录债务的信用货币。

亚当斯密曾举例纽芬兰的渔夫将鳕鱼干作为实物货币，但人类学家研究发现，渔夫将鳕鱼干交给商人，商人在账本上做出信用记录，渔夫可以凭借账本上的信用记录来购买日用品。在这个例子中，鳕鱼干看似是货币，但其实还是流动性较好的特殊商品，真正起到货币作用的是商人的账本记录。

划重点，货币的本质是信用，是用于记录、转移、结清债务的一般性债务。

二、贷款创造存款？！

当我们以高中课本为理论基础，货币是一般等价物，一种特殊商品，那么肯定是先有货币，然后把货币存到银行，银行再贷款出去，也就是存款创造贷款。

但有一点解释不通，“先有货币”，那么第一笔货币是从哪来的？

孙提出，货币是银行与客户之间的债务关系，货币的创造来源于银行与客户间的债务交换。你存款的钱，是债权，是银行欠你的债；你贷款的钱，是债务，是你欠银行的债。

债务与债权，是阴阳相生的一体两面，但往往是欠债在先，还债在后。这是对贷款创造存款理论的极简解释。

假设目前还不存在货币，你是债权人，你有很多资产，不管用，不需要货币。一旦你需要别人的商品，你去银行登记，银行的账本上出现了债务，“黄晓明欠郭敬明1头牛”，信用货币就产生了。

三、货币的创造、形变、转移与消失

当黄晓明去银行贷款10万的时候，黄晓明的账户上咣的一声出现了100,000RMB存款，这就是货币的创造，只是银行账本上的一个变化过程。

当黄晓明提取了5万现金纸币，这是货币的形式变化，只是从数字变成了纸币，并没有改变黄晓明的债务。

当黄晓明花5万买了郭敬明的小说版权，这是货币的转移，银行里没有产生新的存款，银行的负债结构发生了变化。

当郭敬明将5万存进银行，还清了贷款，郭敬明的存款账户上也少了5万，所以存款货币减少了5万，这是货币的消失。

如果所有人都把钱还给银行，那么全社会的货币都消失了，意味着此时银行没有用了。

这部分内容读起来似乎很简单，但是其实和我们的传统理解是不一样的。我们传统的理解是银行是个中转站，贷款就是把其他人的钱拿出来，存款就是把自己的钱放进去。但实际上银行是一个“记账人”，这样理解的话，大家是不是也更能够理解比特币为何能从一文不值冲到6万美元一枚，因为比特币确实毫无价值，但善于记账。

四、货币如何服务于组织生产

一个新成立的政府，是天然的债权人，所有公民生下来就是债务人，类似于，公民一生下来就从政府那里贷了款，从而创造了货币。所以，政府需要发行货币，而公民需要通过纳税的形式偿还债务。

由于政府发行货币难以满足社会生产规模扩张，所以现代的货币制度是基于银行信用货币，银行通过贷款创造存款货币以组织生产。银行和央行创造货币，而政府对其进行约束。

08年央行为了应对国际金融危机，放水4万亿。这并不是指央行开动印钞机哗哗哗哗哗哗哗哗哗印了400亿张红票子。假设4万亿全用于房地产，放水的简化闭环回路是这样的：

步骤1：银行向房地产企业提供了4万亿的贷款，创造了4万亿的存款货币；步骤2：企业买地、雇人、买材料，货币向居民、政府和其它企业转移；步骤3：居民从企业购买房产，货币开始回流；步骤4：企业向银行偿还贷款，货币消失完成了闭环。

虽然步骤4即使可以通过偿清贷款使货币消失，但是居民的贷款尚未消失，也就是说，步骤3中居民的购房贷款也创造了天量的存款货币，而且还贷之路漫漫，都是二三十年的时间尺度。

五、感悟

按照过去的理念，货币是财富的一种形式，存钱就是积累财富。

按照本文介绍的货币理论，货币更像是一种“可交易的欠条，如果一辈子辛勤劳动省吃俭用钱全存银行，相当于手里攒了一堆欠条——所有这个社会欠自己的。

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钱，货币，是一种工具，用来换取你想要的或你以为你想要的物品或服务。其起源是生物学的。

阿德利企鹅用石头筑巢。1998 年，研究人员发现，如果雌性企鹅筑巢所用的石头短缺，它们会跑去和配偶之外的雄性发生性关系，来换取更多的石头。

类似地，在科特迪瓦塔伊国家公园，动物行为学家 Michael D. Gumert 等研究人员发现雌性黑猩猩会提供性行为来从配偶之外的雄性那里换取肉^[1]。他们还发现多种狒狒和人科非人生物（猩猩科）会提供性行为来从其他个体那里换取梳理毛发。他们发现东南亚食蟹猕猴中的雄性会为梳理毛发而向雌性同类提供性行为，由此推导这种猴的社会是雌性主导的。

在实验室中，因完成实验任务而获得圆形金属片奖励的类人猿可以在人的引导下学会“用金属片向研究人员换取食物”，并可以学会不同物品有不同定价。卷尾猴学会了用金属片向其他个体购买性行为。

将这些连在一起，你就可以知道：

• 企鹅、多种猿猴将性行为作为交换物品或服务的等价物。

这可以归结于生物学身体和行为经历自然选择产生的“将特定事物拿来交换现在或将来可用的资源”的举动与相应的物理支持。这些生物本身无需有很高的认知能力，必要的条件是：

资源不均——产生交换的必要性，重要；

身体的复杂度——产生进行交换所需的互动能力，较重要；

寿命——不会短到来不及利用交换到的资源，一般都能满足。

在这之外：

清洁工濑鱼吃其它鱼身上的寄生虫，换取在自己的日常出没区域内不被攻击。当客户可以从多条濑鱼中进行筛选，它们的服务态度会更加温和。当客户没得选，它们会趁着清理的机会咬客户。这就是为什么许多人不喜欢垄断：店大欺客是真的。

雌性纸黄蜂可以向其它雌性纸黄蜂提供居住空间，换取那些雌性对自己的后代进行社会化抚养。在居住空间宽裕的时候，它们可以容忍护工较菜的行为。

这显然是充满经济学气息的，而且和鸟类达到了同等的水准——雄性紫崖燕会容忍另一雄性紫崖燕占据自己的部分领地，换取后者对自己的后代进行社会化抚养。它们更愿意将领地租给体型对自己没那么有威胁的雄性。

这些都是交换物品或服务的等价物的生物学表现。

在这之外：

形成菌根的真菌向植物根系提供磷来交换碳，并能够根据接收到的碳的量调整自己提供的磷的量。这已经不是动物了。

看看人：

美国一些监狱里有用杯子装尿当做等价物跟别人交换东西的。因为没吸毒的人的尿可以在尿检的时候拿去充数。

古代以物易物之类就不用多说了罢。

参考

1. ^Gumert, Michael D. Payment for sex in a macaque mating market. Animal Behaviour. 2007, 74 (6): 1655. doi:10.1016/j.anbehav.2007.03.009

现代社会“钱”的本质就是：

信用。

楼上有人说钱的本质是“欠条”，虽然“欠条”有信用的涵义在里面，通俗易懂且已经很接近钱的实质，但欠条并不能涵盖钱的全部内涵和外延。

我去楼下小卖部买烟，没有带钱，但是我长得比较帅，老板娘愿意给我刷脸赊账。在这里，我没有付钱出去，相当于打了张欠条就换到了烟，这张欠条看上去就是钱，其实本质是我在老板娘那里有“信用”，毕竟颜值就是正义。

但是，虽然我长得帅，但到头来毕竟只是个屌丝，我这张脸并不是到哪儿都好使。比方我想去买著名奢侈品牌爱狗人新出的小皮鞭。我长得帅，口活也好，对着销售小妹就是一顿马屁狂舔，爱狗人的销售小妹十分感动，然而最终还是拒绝了我想刷脸的非分之想。

这时候我想起了隔壁老王。隔壁老王是个狗大户，听说家里有矿，黄色的那种，村里人都认他。

我跟老王关系比较好，他没事就喜欢到我家来玩，特别是我不在家的时候。

于是我找到老王，说我看上了一条爱狗人的小皮鞭，想买没钱，你要不给我担保一下，买了以后我们可以来我家一起玩。

老王也是仗义，二话不说就拉着我来到爱狗人的专卖店，写了张保证书，跟销售小妹说如果这个帅哥后面不付钱尽管去找他，还给小妹抛媚眼。小妹被狗大户的气场迷得神魂颠倒，说没问题老板，这们这个皮鞭价格是1个达不溜，今天正好优惠给您打99折，再告诉您一个天大的好消息，我们这个皮鞭属于配货的，买了这个皮鞭您就有了买我们新出的黄金包的资格，价格只需要50个达不溜。

狗大户老王大笔一挥，又给小妹写了张保证书，说拿去吧，你到时候凭这张保证书，可以到我家里来换黄色的矿，我家还有很多地，你不用担心。

因为老王是村里有名的狗大户，小妹非常相信，于是成交。

这个爱狗人的小妹呢，喜欢去白猫会消费，白猫会是一个高档的娱乐场所，里面主要是给富婆们提供私人定制化的——吸猫服务。但这小妹这个月就开了我这一单，还只是收了两张保证书，于是她跟白猫会的老板说，我能不能把老王的保证书转让给你。

白猫会老板一看，哟，是老王的亲笔签名呢，那没问题，我知道他家里有黄色的矿，有钱。

于是老王的保证书就在村子里流传开来，老王一看，呦呵，我的保证书不成了货币了嘛，是货币就得有个名字，老王想了一下，要不就叫沙币吧。

老王后来开出了不少的这种保证书，比方说有的人有创新创业精神，想开个商务KTV——就是把商务宴请和量贩KTV整合到一起，但这人没钱租铺子，于是也找到老王，老王又大笔一挥，说拿去给房东吧。后来这个商务KTV搞得不错，老板最后还了两张保证书给老王，说多的那张是利息，也是从顾客那里收来的。

就这样，老王的保证书逐渐成了村子里面的人的支付手段，因为大家都知道老王家里有矿，黄色的那种。

由于老王信用好，有人拿着他的保证书来兑钱，他也如约兑换，而他的保证书和钱之间也有了稳定的汇率。

慢慢的村子里的其他几个大户，老赵、老钱、老孙、老李发现，这老王挺爽的啊，好像开空头支票就可以到处白嫖，于是他们也动起了心思，到处签发保证书。因为他们也是大户，家里个个号称良田万倾，也有不少人相信他们。

而且他们声称，他们手里储备了充足的老王签发的保证书，他们的保证书随时可以兑换成等额的老王签发的保证书。

于是他们的保证书也慢慢开始流通开来。

老王一看，这样可不行。老王这个人呢，除了有钱，还有个本事，就是那个比较大———我说的是拳头。于是他把老赵，老钱，老孙，老李都叫过来，说，我比较大，你们忍一下。

于是四人被老王揍了一顿。被揍了之后，四人老实了，从此老王的沙币一统江湖，成了村子里面唯一的法定货币。

老赵，老钱，老孙，老李这几个呢，也很聪明，被揍了之后马上就喊老王作大哥。

老王一看他们这态度，非常满意，想想如果这几个大户联合起来对付他也不好，就说这样吧，以后我授权你们可以继续以我的名义签发保证书，但是为了防止你们开空头支票，你们每开100沙币的保证书，就必须在我这留10沙币保证金，以防挤兑，损害我的名誉。

这以后，村子里的人对老王就更相信了，因为老王用拳头主导了村子里的利益分配，还怕老王不给你兑换钱？于是老王的“信用”达到了巅峰。

老王一开始还是有高贵的大户精神的，没有滥发沙币。后来他发现，适当的多发一点沙币，有利于村子里面的经济发展，于是他搞了个“百人创业“计划，扶持了100个像我这样的屌丝创业，每个人给了100万沙币，老王签保证书签得手都酸了。最后有赚有亏，但整体来说还是赚的，于是村子里的经济开始蓬勃发展。

但是好景不长，老王高贵的大户精神并没有保持多久，慢慢地他发现，自己就是村子里面的神，做什么都不需要真金白银，签保证书就完事儿了。于是老王开始带着亲戚手下到处胡吃海喝，签了茫茫多的保证书，有人来他这兑现保证书，想换成钱，他就签新的保证书找冤大头来换钱。

于是没过多久，村子里面开始出现沙币膨胀，一瓶水的价格从1沙币涨到了10沙币。

又过了一段时间，一个更大的黑天鹅事件发生了，村子里面开始有传言，说老王家里根本没有什么金矿，他有的不过是一堆沙子。

于是大家开始挤兑，纷纷要求老王退钱。

老王气极败坏，说我又没说我家里是金矿，沙子也是黄色的，我都说叫沙币了，意思就是我的这个币就是沙本位，是你们自己笨，瞎意淫。

众人顿悟———

原来钱就是沙币的共识啊。

钱的本质是欠条。

主流经济学认为钱的本质是等价物，这个观点是错误的，不科学。

我就来说说钱的欠条本质。追根求源，从源头说起。

原始社会，物物直接交换时代，裁缝张三用一件衣服换了李四一口袋大米，交换完成，各自回家，谁都不欠谁的。

后来有一天，张三家里的衣服卖光了，没有现货，而他家又等米下锅，他就想了个办法，找片乌龟壳，在上面刻上一件衣服的字，砸两半，拿一半到市场上换米。

到李四那里，李四不同意交换。张三就给他解释原因。然后又拍胸脯保证，以后李四拿这半片乌龟壳到他那里就能换一件衣服。李四和他很熟悉，而且相信张三的信誉，就同意交换了。张三用半片乌龟壳换了李四一口袋大米。

这个交换过程中，张三欠了李四一口袋大米，给李四一张欠条。

后来李四拿半片乌龟壳到张三家真换到了一件衣服。这时候交换才完成。

这半片乌龟壳就是钱。本质就是欠条，以信誉为保证。

张三制造并发行了钱。

更详细的内容请看:

钱的本质有两种

1、他是作为激励的符号

2、他是作为信用的符号

所谓激励的符号就是说，钱与技术积累之间有着密切的关系，钱成为了纵向上，与理想状态的一种度量手段。

所谓纵向的激励手段指的是，钱与更高的技术（或更高的劳动生产率）有着密切关系，最开始的货币是实物货币，而一种能够充当货币的实物，绝不能是遍地都是，必须是稀缺的。

为什么必须是稀缺的？道理很简单，如果他是随处都有的，那么必然引起通货膨胀，根本无法支撑起整个社会的运作，人们就不会去甘于发展技术，激励自己，对更高的技术和发展要求提出要求。但是他也绝不能是过于稀缺，如果过于稀缺，这个货币根本流入不到人们手里，他根本起不到作用。

所以货币实际上在某个节点上，构成了社会发展的动力，他激励人们用更高的技术手段“开采”货币，在当今，就是用更高的技术手段，获取货币，以及货币的资本积累。

所以，一个稳定的，具有创新力的国家，必须是货币的购买力是相对稳定的国家，否则他就会陷入通货膨胀，引起整个社会的机会主义倾向。

那么，货币尤其是信用货币，他已经失去了实物的外在属性，成为了纯粹的符号，而符号的意义在于，他所容纳的能量是无穷大的，所以他才能支撑起整个现代社会的运作。并且，这个纯粹的符号的无穷大能量（或无穷之能指）构成一种张力，即无穷之能指和有限之所指之间的矛盾，于是货币正是以此激励着人类文明的发展。

而货币这种矛盾，也表达为货币的资本化的矛盾，即资本的扩张性是无穷的，但是资本所现实存在的环境是有限的矛盾。进一步展开为人之生存关系的矛盾性，即人的生存倾向是无穷的，但是人的现实存在是有限的矛盾。

所以货币的出现，必然促使人类贫富差距的剧烈分化，因为货币有着激励功能，货币的激励，使得人与人之间的差异被迅速明晰化。而货币激励技术的出现，技术出现之后，拥有技术的人，就拥有了更多的社会资源，能够集中更多资源于自身，形成指数级增长。

其次，他是一种信用的凭证，表达的是社会的信用度，或者危险度，这是横向的凝聚力。在纵向上说，货币的出现是适应着更大的社会，更致密的社会结构的要求，他是一种信用关系，这种信用关系度量着人们之间的信用关系。

在传统社会之中，货币的发展是不必要的，因为传统社会有着天然的信用，即血亲关系的制衡。但是社会越倾向于更大的共同体模型，货币的重要性越大。

上古解释，你去看些经济学基础书籍就可以了。这里只说，今天的解释。

随着资本主义发展，全世界逐步进入金融垄断阶段，各个国家都以货币的信用垄断和发行来取代金本位模式（流通领域商品的同量等价交换，即传统马克思论述的早期资本主义阶段），用周期性的紧缩和膨胀（流通领域不等价交换，价值转形进入博弈阶段）来实现对劳动力、商品和服务的奴役、分配和再分配。

简单说，今天的货币概念，更多的是一种奴隶主和奴隶的“债务”关系。

谁掌握了货币运作，谁就可以分配一切财富。

而不掌握货币极度边缘化只能靠出卖劳动力的人，自然成为货币奴役下的最底层。

因此，不管经济周期性的繁荣-萧条，伴随货币的膨胀-紧缩，你只有劳动力出售的人，永远都是受苦的人。

资本主义世界日益分化成两种模式：民主资本主义和官僚资本主义。

在官僚资本主义下，一般资本掌握不了货币运作，他们靠的是把货币资本变成金融资本来运作，一样可以奴役劳动力。

比金融资本再底层点的就是产业资本和房屋租赁资本，他们也可以过得比一般劳动力舒服。

注：

1. 正确的说，货币本身就是金融一部分，但是，从狭义的区别和解释上来讲，根据功能分开处理，更方便一般人理解。

把货币银行（央行）当一类，把商业银行和投资银行当另一类，让你明白金融不同的运作。

2. 今天，资本主义已经不是马克思那个以产业资本为核心的年代了，对资产阶级的定义已经不是简单的掌握生产资料了（甚至产业资本才是大肥肉，真正的大资本家是金融资本家、货币资本家。生产资料带来的财富增殖太慢了。比如地产领域，真正赚钱的可不是掌握房产资源的老板，却是放贷的银行和土地货币化的xxx），而是一切掌握资本的，都是资产阶级！如掌握货币资本的银行，掌握金融资本的投资机构，掌握物品租赁和使用权限的土地主和房东，掌握媒体娱乐工具的传媒影视MCN…按照资本论批判，一切掌握资本，靠资本运作为核心收益源泉的模式和人，都是资本的一部分。

Ps.

所以，一旦企业做大，都会去玩金融资本模式，某里某讯某地产…

这就是剥削的级别和收益，货币之下，金融第一。

货币发行权没有，那就搞金融定价权。

而货币运作和金融运作一体的地区，比如美国，那就更好奴役劳动力了。

为什么穷人/普通人过得那么难受？因为你出生起就背负着原罪和债务—货币。货币是资产阶级（以各种形式出现的包括不限于国家、宗教、民族、机构、个体）的借条，问你借劳动力，你用你的劳动力产出农业品、工业品、服务品，而他们只靠这一张纸就把你买了一辈子。欠钱的发借条的才是大爷，你借钱（强迫你按照他们定的规则交出你的生命力和劳力）给人家的才是奴隶。当借条从黄金白银变成纸币和比特币之后，虚假账务就更多了，你就更不容易要回你的劳力了。

你不掌握货币运作，也不掌握金融资本，更不掌握其他资本，你只有最原始的构成资本的元素—劳动力，而这种劳动力的分配权又不属于你，属于各种资本。那你，当然就是个奴隶。

也因此，马克思要废除货币这种经济关系（不是说具体的货币，而是说一整套模式），把人从最后的经济枷锁中解脱出来。

一种分布式运行的分配工具。用亚当·斯密的话说叫：财富是交换劳动的权力。

且分布式和中心化并不冲突。

落到个人，为赚钱而赚钱的人其实很少，赚钱更多的是为了与某个钱数所对应的商品，这个商品可以是产品，也可以是服务。

比如10个人，有种地的，有做工的，有服务他人的，最开始的时候，市面上流通着10块钱，每人一块。

在一个短的时间中，科技可看作没有进步，10个人能生产的商品（产品、服务）总量固定，这时流通10块钱还是100块钱还是1000块钱，对这个总量都没有影响。

但是通过交换的时各种商品和这个钱的兑换比例，则实现了实际商品享用权的分配。宏观上这个比例是取决于供需关系的，但落到具体一单交换，是不一定的，取决于信息的对称程度，干过销售的应该很容易理解这句话，具体到成交价是可以低于市价也可以高于市价的，并且可以偏离很多，这个交换过程中感性驱动占比并不小，理性人假设并不完全成立，一个“学习机”卖的比配置远高于它的平板贵几倍的事儿可太多了。

交易行为本身，由于信息的不对称和人的感性成份始终存在，会导致这个各个商品的这个兑换比例会导致部分人在分配中受益。

而除开商品交易，有没有不去费劲的生产、服务，就能“获得更多商品享用权的分配呢”？

有，让我们把目光放到流通的10块钱本身。

比如，虚构一种商品，这种商品具有涨价的预期，你现在1块钱买，过一会儿变2块，这样你就能享受更多的商品分配。

这种虚构的商品，就是投机交易，以零和博弈的方式，不交易实际产品，直接重新分配商品的享用权。

以未来的商品享用权换你现在的商品享用权，就是融资，借助你现在的商品享用权去组织再生产，以期生产更多的商品后给你更多的商品享用权，就是融资。

这时，我们可以把目光再放开一点，我们不止可以盯在这流通的10块钱上。

比如10个人中的一个人，获取了额外的10块钱，这时10个人的封闭体系中，钱的流通量变成了20，但短时间内，总商品仍旧是固定的。

这导致了什么？

导致这个人实际上占有了总商品一半多的享用权。

这个“额外的10块钱”，怎么获得呢？

可以是印的和真钱一样的假钱，比如一己之力干垮葡萄牙的阿图尔.阿尔维斯.杜斯.雷斯；可以是靠印钞把贪官污吏都印的哭穷的蒋委员长；可以是从美洲往欧洲一船船拉金银的西班牙；可以是10个人总负债10块来增发10块，然后靠交易和赌博手段把增发的十块收集到一个人手里的美利坚。

再夸张一点，如果一个人搞到了额外的1000块投入这个10个人的体系，原来流通的10块就能忽略不计了，他一个人占用了所有的商品享用权。不过这种时候，剩下的九个人一般就掀桌子不玩了，宁可以物易物也不用钱了，或者直接把这个手里拿着1001块的人挂路灯后把1001块分了，一切重来。

1、钱是货币，是一种等价物，是价值交换的桥梁，在价值交换中起到桥梁、媒介的作用。

2、钱能换取很多的资源。

3、花钱能得到很多的服务。

4、花钱可以买到好多的东西。

5、钱就是这个社会的资源、价值的衡量物。

6、钱代表一个人的经济实力。

7、有时候钱也可以看出一个人的能力，比如工资待遇，基本上就跟能力挂钩。

8、钱是社会经济的润滑剂。

9、钱的流通、获取，一定程度上是跟随着人的欲望。

10、钱承载着人类的欲望。

11、钱是男人的胆子，钱越多，男人的胆子越大。

12、钱是一种财富。

13、从玄学的角度上看，钱是一种福气。当然，钱太多，也可能不是一件好事。

有情感、生活、职场、为人处世、人际关系方面的问题，可以通过付费咨询向我咨询，也可以看看我的其他问答。

钱的本质是什么？

从两个方面来说:

对于社会而言，“钱”的本质是劳动力，是创造社会生活产品和服务的劳动力。有多少劳动力就有多少社会财富就能创造多少生活产品和服务。

劳动力多的时候，经济就繁荣昌盛。劳动力少的时候，经济就衰败低迷。每一块钱的背后都是需要对应的劳动力做基础。劳动力减少对应的就会工资上涨，然后物价上涨。

对于社会而言，“钱”是社会劳动力的表象，劳动力是“钱”的本质。有了“钱”就有了对劳动力的支配权，买到对应的生活产品和服务。

对于个人而言，钱的本质就是钞票以及可变现的财物，钱对于个人而言就是，自由，尊严，面子，生命，时间。“钱”可以拉长拉宽一个人的生命曲线。在有限的生命里享受更多的生活便利和服务。

社会是一个金字塔，上层的人充分享受物质和精神的双重供应，随着社会层次的递减，供应逐步减少，生活在最底层的人只有基本的生存而已，精神享受几乎没有。物质的匮乏迫使他们每天都活在劳作之中，只得到勉强的生活所需。

年轻人讨厌工厂不是没有道理的，一旦进入工厂这种“没有精神提高，只有体力劳作”的环境中，终生别想再出来，人就废了。

社会阶级的跨越一定是先从“精神提高”开始的。重复繁重的体力劳作会压榨光“精神进步”的空间。

钱的本质是什么？

钱的本质就是对劳动力的支配权，钱越多能调动的劳动力就越多，为自己提供的产品和服务就越多。

对于社会而言，钱的本质就是奴役和驱使底层的人为上层提供产品和服务。

对于个人而言，钱的本质就是避免被奴役和被驱使。

不了解钱的本质，就难以实现财富自由。

写了那么多篇关于思维认知的文章，很有必来要写一篇直接与钱相关的文章。

因为很多人根本不懂什么是钱！

虽然人们每天都在接触钱、聊钱、赚钱，但真正理解钱的本质的人，少之又少。

即使是经济学院的学生，很多人对钱的认知也仅仅停留在「一般等价物」这个层次，有的甚至连「一般等价物」都不知道。

原因很简单，因为学校并不直接教我们与钱有关的知识。

正如《富爸爸穷爸爸》的作者罗伯特·清崎所说的：

学校体系不会教你关于钱的知识，学校体系是教你如何做个雇员或者医生、律师、专家……但从不谈钱。——罗伯特·清崎

学校教我们如何做好工作然后获得薪水，但没有教我们怎么变得富有。——罗伯特·清崎

这就是人们对钱的认知状态。

大多数人都不了解钱是如何产生的，更不了解钱是如何运转的，自然也就很难掌握财富密码。

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钱的本质是什么

钱的本质到底是什么？

这个问题，一直以来都争论不休。即使是现在，学术界对钱的本质，都仍然还存有争议。

好多经济学家都曾对钱的本质下过定义，比如：

• 人们普遍接受的用于支付商品劳务和清偿债务的物品。
• 充当交换媒介，价值、贮藏、价格标准和延期支付标准的物品。
• 超额供给或需求会引起对其它资产超额需求或供给资产。
• 购买力的暂栖处。
• 无需支付利息，作为公众净财富的流动资产。
• 与国民收入相关最大的流动性资产。

这些都是看待钱的一个角度，但其实并不能精确地阐释钱的本质。

那么钱的本质到底是什么？钱又是如何产生的，如何运转的？财富的密码到底是什么，我们又如何才能掌握？

2016年，偶然间，我看完了两本书《小狗钱钱》和《富爸爸穷爸爸》。这两本书彻底打开了我对钱、对财富的观念。

那之后我又看了一些跟钱有关的书籍，比如《财务自由之路》等等。再加上我本身也是经济学院的，大学学的知识跟钱密切相关。

这些东西使得我对钱开始有了一定认知，促使我开始思考钱的本质，财富的本质。

遗憾的是，因为阅历上的缺乏，一直没有完全看透钱的本质。

但最近一两年大学毕业，因为工作的原因，我接触了很多已经实现了财富自由的人，跟他们聊天的时候，我开始逐渐感觉到，我可能抓到了财富的本质。

又恰巧因为前段时间，马斯克有一场精彩的采访，在那个采访中他提到了他对钱的本质的看法。

再加之过年回家，看到了很多普通人身上固有的穷人思维，想帮他们，但又无能为力。因为认知的改变、观念的改变是最难的，它需要人们自己从内打破。

故此，我有种强烈的愿望，想把我所洞察到的关于「钱的本质」的知识，分享给你，希望能够带给你一些启发，助你从内打破自己的认知。

那么钱的本质到底是什么呢？

故事还得回到2016年，那个时候我第一次接触跟钱有关的知识，是我看完了几本跟钱有关的书，比如《小狗钱钱》、《富爸爸穷爸爸》和《财务自由之路》。

这些书告诉我了一个惊人的秘密：

• 财富的本质在于如何借助钱撬动更多钱。
• 普通人之所以很难实现财富自由，是因为他们把钱都奉献给了房子、车子等等，所以他们根本没有钱来撬动更多钱。
• 大多数人心中，赚取钱的主要方式只有一种——工作。

这是我对钱最初的认知。

这个认知对我的改变极大，从那之后，我更加舍得花钱了。

并且摆脱了「有钱就一定要买房、买车」的顽固观念，我开始把钱全部用来投资自己，以期待将来能够赚到更多钱。

但这只是一种财富密码，它还不是钱的本质。

那么钱的本质到底是什么？

后来，我在经济学的课堂上学到一个知识「钱的本质是一般等价物」。

一、一般等价物

钱的本质是「一般等价物」。

这个认知可能还是有很多人知道的，即使你大学的专业不是经济学，你也可能在其他地方看到过，我记得小时候在初中的历史课上好像也讲过这个。

但如果我再追问一下，什么是一般等价物？我们为什么需要钱来作为等价物呢？

知道的人可能就要少很多了。

要明白钱为什么是一般等价物，以及我们为什么需要钱来作为一般等价物，钱到底是如何产生的……我们需要回到商业的起点。

1、商业的起点：交换

商业的起点是什么？很多人可能对商业的认知是零。

商业的起点，你可以理解为「交换」，一切商业活动都始于交换。

什么是交换？

其实很早之前我就写过一篇文章《价值交换：顶尖高手都是极致利他者》，在这篇文章里面，我曾讲到「人际交往的底层法则就是价值交换，一定不要违背这一法则」。

其实，商业的底层法则也是价值交换，简称交换。

不仅仅是商业，其实这个世界上的大多数活动都与「交换」有关。

它既是人际交往的底层法则，也是两性吸引的底层法则，更是商业活动的底层法则……甚至在生物学、物理学领域也遵循着这一法则。

在生物学领域，生态系统之间需要进行物质和能量的交换；在动物和植物体之间，也有能量和物质的交换，比如你每天的新陈代谢，就是其中最经典的交换。

在物理学领域，在力学里面，力是相互的，你给一个物体多少力，这个物体也会发过来给你一个相同的力；在热力学里面，能量是守恒的，在一个孤立系统里面，如果你想实现熵减，你就必须付出相应的能量进行做功。

这就是交换，它可能是一个底层的宇宙法则，我们通过交换来实现物质、能量、信息的流动。

那么在商业里面，交换到底是什么意思呢？为什么一切商业活动都始于交换？

要深刻地理解为什么商业活动始于交换，我们需要先理解其反面，即不交换是什么状态。

其实不交换的状态，就是我们经常所说的「自给自足」。

什么是自给自足？

简单来说，就是个体或者组织，自己生产自己所需要的。

比如饿了就自己种粮食吃，冷了就自己纺织衣服穿，出行就自己生产汽车，想玩手机了就自己生产手机，想看电影了就自己拍电影……

你会发现我越说越不靠谱对吧？

我们怎么可能自己生产汽车、自己生产手机呢？自己种粮食、自己纺织衣服还能接受，但是科技含量高的东西，怎么可能都自己来生产？

这就对了，自给自足是根本不可能产生像我们今天这么发达的文明的。

实际上在远古时期或者说在动物里面，我们的祖先或者动物们的生活方式，正是自给自足，而这，正是他们/它们生产力低下的根本原因。

逻辑很简单，自给自足就意味着每个人的大部分精力甚至全部精力，都必须花在自己种植粮食、自己喂养牲畜、自己纺织衣服、自己建造房屋等这些事情上面，根本没有精力去创造更发达的东西。

这可能也是为什么哲学主要产生于古希腊的原因之一，因为古希腊由于地理因素，商业非常发达，使得部分人有精力去思考种粮食和养猪之外的事情，比如思考宇宙的起源是什么等等。

而东方在古代主要是农业比较发达，而且在古代的中国甚至有「重农抑商」的思潮产生，所以大部分人都得做自给自足的事情，就没有精力去搞发明创造，没有精力去思考宇宙起源。

简而言之，自给自足只能满足基本的生活需要。

文明要想发展，必须充分发挥全人类的分工协作能力，而要想达成这一点，人类必须进行一项革命性的活动——交换。

比如，我擅长种粮食，你擅长纺织衣服，他擅长修建房屋，他擅长制造汽车，他擅长生产手机……所以我们交换，这样我们每个人都能吃到粮食，穿上衣服，住上房屋，坐上汽车，用上手机。

这就是商业的起源。

可以说，我们现在所处的这个世界，就是一个大型的交换世界。你赚回来的每一分钱，你花出去的每一分钱，都是在跟这个世界上的其他人个人或者组织，进行交换。

但在人类的早期，由于生产力低下，人类只能进行一些简单的生活所需的交换。比如一口袋粮食换一头猪，三头羊换一头牛等等。

但是这种交换极为不方便，而且我们不一定刚好在同一时间有交换的意愿，于是一种交换的中介就产生了。

这种中介就是经济学里所说的「一般等价物」，也就是我们所说的货币/钱。

2、货币/钱的诞生

货币的诞生，正是因为交换的需要。

在交换的过程中，因为各种阻碍或者不便捷性，使得我们急需要找到一种中介，这种中介能够使得我们在任何有需要的时候，都能够跟市场进行交换。

这个中介就是我们今天所说的货币。

货币的诞生原因或者说货币能够解决的问题有很多。

起初是因为交换的不便捷性，比如三头羊换一头牛，这个交换的过程可能就存在诸多不便捷性；比如时间的不便捷性，我今天想交换，但是你一个月后才想交换，这就无法达成交易。

于是我们就约定一种中介，这个中介能够让我们在任何时候都能够完成交换，只要对方也认同这种中介。

这个中介就被我们称之为货币（或者钱）。

但更主要的原因是，每个人认识的人有限，每个人能够创造的东西有限，我们很难在有限的人中、有限的商品中达成交易。

但如果有了钱这个中介就不一样了，我们就能够跟认同这个中介的所有人进行交易，这样就扩大了交易的可能性。

而这，就被我们称之为「市场」。

市场其实就是所有交换者的集合，这个集合的达成必须依赖于一种交换的中介，这种中介的名字，被我们称之为「钱」。

这就是钱的由来。

3、钱的发展

但是一开始人们对钱只有非常粗浅的想法，一开始的钱也有各种缺陷。

在人类文明发展的早期，我们的祖先一般是用海贝来充当货币。在考古发掘中，夏代、商代遗址出土过大量天然贝，贝作为实物货币一直沿用到春秋时期。

这也是为什么中国的很多汉字都跟“贝”字有关的原因，比如贵、资、贪、贫、财、购等。

到了后期，为了解决海贝的种种问题，人们开始使用金属称量货币，并逐渐发展到金属铸币，其中铜钱成为了这一时期的标志性货币。

并逐渐过渡到中央统一货币、统一制造货币，统一发行货币。

比较著名的就是秦统一六国之后，统一了法律、度量衡、文字和货币。这是一件功德无量的事，虽然秦朝的统治时间并不久，但它为中国成为世界上最伟大的国家之一，奠定了重要基础。

PS：比特币之所以难以在很多国家推行，其核心原因，就是它违背了这一基础原则，如果货币不由中央统一发行，会发生很多经济问题，甚至引发社会犯罪。

然后发展到宋朝，由于铜钱、黄金这些太重，不方便携带等等原因，开始出现了纸币。

比较出名的纸币，相信我们小时候都学过，叫做交子，这是全世界发行的第一种纸币。

纸币的出现，更加促进了经济的繁荣。别看宋朝虽然军事力量不够强大，但是经济方面还是不赖的，著名的《清明上河图》就是在这一时期产生的，看《清明上河图》你就知道当时的宋朝有多繁荣了。

但后来由于统治者的贪婪，大量发行货币，导致通货膨胀等恶劣经济状况发生，后来货币出现了一定程度的倒退。

直到近代之后，人们才又开始把纸币作为主要的通货，并严格管控货币的发行。

一直到PayPal和支付宝等数字货币支付工具之后，货币又出现了一次迭代和升级，它彻底成为了一种纯粹的货币，纯粹到根本没有实物，只有数字，这使得我们的交换更加便捷了。

至此，货币的发展可能就接近终点了。

我猜想，以后纸币可能会从这个世界逐渐消失，成为一段历史，作为人类文明发展过程中的某种见证。

兴许几千年后，当人们再从土里意外的挖出来一张纸币时，会惊呼，原来古时候的人们还用过这种东西来促进人类经济文明的发展。

但，不论是贝壳也好，还是黄金也好，铜钱也好，纸币也好，数字货币也好，它们的本质，都是交换的中介，是用来促进交换的。

二、交换的中介

所以在我看来，用「交换的中介」来描述钱的本质，要远比「一般等价物」来描述钱的本质，精确得多。

因为前面论证了，商业的起源，文明的发展，源于交换（交易）。

但因为交换的过程中存在各种阻碍，于是我们急需要一个解决方案来解决这些阻碍。

我们找到的解决方案，就是为钱找一个中介，即用来作为交换的中介。

有了这个中介我们就能非常方便地，且在任何时候，都能够与市场中的每一个人进行交换。

这种中介，我们把它取一个名字，就叫做钱或者货币。

这种中介，我们也可以把它看作是一种契约。

三、交换的契约

在我看来，把交换的中介形容为一种「契约」，远比「货币」或者「钱」本质得多。

或者说，钱的本质其实就是一种契约。

一种什么的契约？

一种「货币是一般等价物，可以作为交换的中介」的契约。

比如我们极端一点，就回到贝壳作为货币的那个时期。现在如果有个人拿一堆贝壳去买一袋大米，或者一头牛，还有人卖吗？

如果那个人是个正常人的话，他应该不会干出这种蠢事。

那为什么古时候可以呢？

很简单，因为那个时候，所有人都达成了一项契约——贝壳是交换的中介，我们可以用商品来换取贝壳，并在我们需要的时候，再用这些贝壳换取我们所需要的商品。

「吾通过贝壳，以吾之所有予市场 ，换吾之所需」这就是我们当时所达成的契约。

只要你也遵守这个契约，那么我们之间就可以通过贝壳来进行交易。

但随着货币形式的发展，契约内容也一直在变，从「金属」到「铜钱」到「纸币」到「数字货币」，这些反应的都是契约内容的变化。

这就是为什么贝壳在今天已经买不到东西的原因，因为契约的内容已经变了。

由此可见，钱的本质，其实是一种契约，具体来说是一种「货币可以作为一般等价物，作为交换的中介」的契约。

四、交换的共识

但这份契约的达成，还需要一个前提条件——那就是市场中所有人都得对这份契约达成共识。

如果有一个人没有对这份契约达成共识，那么钱在这个人心中跟一张废纸，跟一串无用的数字毫无区别。

我举个最简单的例子，之前在抖音上刷到过一个搞笑的视频，虽然是搞笑视频，但我认为非常精彩地诠释了为什么钱是一种交换的共识。

那个搞笑视频大概画面就是，一个小孩子在哭，然后家长为了安慰他，就不断往他兜里塞钱，全是100元的钞票，但是小孩子仍然无动于衷，把钱从口袋里扔出来，继续哭。

为什么小孩子会对钱无动于衷呢？

因为他年龄太小，还没有对「钱是交换的中介」这一契约达成共识，他还不知道或者还不理解，这东西是交换的中介，能够换取自己喜欢的东西。

而比特币之所以没有成为人民币、美元、英镑这种通货，也是因为只有少数人对他们所提出来的契约达成了共识。

比特币要想成为通货，他就必须在全人类心中，至少是大部分人心中达成共识。

但显然，这是一件非常困难的事。咱先不说国家那关过不了，即使人民这关，它也很难通过。

为什么？因为共识的形成，需要把一种「虚构的故事」植入每个人的心中。

什么是虚构的故事？

这是我听过关于钱最精彩的解释，《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利认为，无论是国家，还是企业，还是宗教，任何组织，甚至是钱，它们都是一种虚构的故事。

因为我们都相信这个故事，于是我们聚集在了一起，一起为这个故事所努力。

尤瓦尔·赫拉利所说的虚构的故事，其实指的就是一种共识，一种关于某种契约的共识。

但是这种共识很多时候都是虚构出来的，比如宗教宣称「如果你信上帝，死了之后就会去天堂」，如果你相信这个故事，你就会加入这个群体，为这个故事而努力。

企业也是如此，企业文化其实就是一场虚构的故事，当然，有的企业把它实现了，有的企业没有实现，但不管能不能实现，只要所有员工相信这个故事，这个企业就会有凝聚力。

钱也是如此，它只是一个契约，一个共识，如果大家都相信，它就能换东西，如果大家都不相信，那么它就啥也不是。

由此可见，讲好一个「大家都能相信、都能对此达成共识」的故事，至关重要。

从这点来看，比特币做得还不够成功，它不仅违背了国家的需求，更没有讲好一个故事，它的故事太复杂，以至于能够理解的人并不多。

所以人们很难对此达成共识，因此，它很难成为通货。

除非炒作比特币那群人能够跳出技术人的理想主义，从货币的本质出发，去解决比特币在推进「让比特币作为交换的中介」这一契约的过程中，让国家和人民都对此达成共识。

但目前看来，似乎那群人并没有意识到这一点。毕竟大家都忙着挣钱，谁有空研究这东西。

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从本质中获得的启发

那么懂了钱的这些本质，对我们有什么用呢？

用处有很多，我讲几个对我个人而言比较重要的启发。

一、商业的本质

前面讲到，商业的起点是交换。

在人类的早期，大家都是自给自足，但是自给自足只能满足人们最基本的生存需求，如果人们想要过更好的生活，要想创造出更好的东西，就需要很多人分工协作起来。

你擅长种植粮食，我擅长纺织衣服，他擅长喂养牲畜，他擅长修建房屋……我们彼此交换，这样我们每个人都能享受到粮食、衣服、牲畜、房屋等等。

但这种交换存在很多不便捷性，存在很多阻碍，于是货币就孕育而生了，它作为交换的中介，促进了人与人之间的交换，进而促进了人类的大规模分工协作。

于是经济得以腾飞，人类文明得以发展。

那么交换的起点又是什么？交换跟商业之间的关系又是什么？

交换的起点，就在于「需求」和「供给」。

交换又叫交易，一项交易的达成需要两个条件，除了价格合理之外，它必须要求供给和需求的匹配。

我有一个非常好的商品，但没人需要，交易就无法达成；我有一个强烈的需求，但没人有对应的商品，交易也无法达成。

一项交易的达成，必须要需求和供给同时达成。

而这个里面其实就藏着商业的本质秘密：基本上所有的商业知识，有一半都是关于如何发现需求、如何创造需求、如何引领需求，并拿出解决方案，最后做成产品的知识。

前者就是关于需求的，后者就是关于供给的。

因此，商业的核心，就在于「如何发现或者刺激人们的需求，并解决人们的需求」。

而这刚好也是国家整体经济发展的核心所在。

二、经济的本质

一个国家的经济要想发展，就必须鼓励人民不断进行「商品的创造」。

但人们不可能创造一些人们不需求的商品，因此商品的创造一定是基于人民的需求而言的。

商品的创造，抽象一下就是经济学里所说的供给，而供给又是相对于需求而言的，因此，经济的发展必须从两方面着手：

• 刺激人们的需求
• 刺激人们的创造

那么如何才能刺激人们的需求，如何才能刺激人们的创造呢？

其实这个世界上，天然就有一群人在前仆后继地做这件事，这群人的名字叫做「创业者」或者「企业家」。

创业者发现需求、创造需求、引领需求，并通过产品或者服务来解决人们的需求，即创造商品。

可以说，整个世界的经济就是被创业者推动起来的。

可以说，创业者就是整个国家经济发展的核心所在。

正如熊彼特所说的：

经济本身不会发展，是企业家的创新推动了经济的发展。——熊彼特

翻译一下就是：消费者的需求不会变化，是企业家改变了消费者的需求，并基于需求创造了商品，从而推动了经济的发展。

这就是国家经济发展的核心。

理解了这个，你就理解了为什么国家要大力鼓励创业，大力鼓励创新了，因为创业者正是一个国家经济发展的关键所在。

三、大众创业，万众创新

2014年9月，在达沃斯论坛李克强总理提出了八个字「大众创业，万众创新」。

李克强总理提出，要在960万平方公里土地上掀起“大众创业”、“草根创业”的新浪潮，形成“万众创新”、“人人创新”的新势态。

此后，总理在首届世界互联网大会、国务院常务会议和2015年《政府工作报告》等场合中频频阐释这一关键词。每到一地考察，他几乎都要与当地年轻的“创客”会面，希望激发民族的创业精神和创新基因。

2018年9月18日，国务院下发《关于推动创新创业高质量发展打造“双创”升级版的意见》。

2018年12月20日，“双创”当选为2018年度经济类十大流行语。

为什么国家要大力鼓励人民的创新创业？

其本质就在于，经济的发展在于商品的创造，而商品创造的关键又在于需求的刺激和满足，而刺激需求和满足需求的关键又在于创业者。

正如熊彼特所洞察的，消费者的需求不会变化，是企业家改变了消费者的需求，并针对需求创造了新的商品，从而推动了经济的发展。

比如在电灯泡之前，人们一直是用煤油灯来照明，是爱迪生等创业者刺激了人们的新需求，把电灯泡带到了家家户户，从而推动了经济的发展。

比如在汽车之前，人们一直是用马或者马车等作为代步工具，是本茨、福特等创业者刺激了人们的新需求，把汽车带到了人们面前，从而推动了经济的发展。

比如在个人电脑之前，只有政府或者大型组织才用得上电脑，是乔布斯刺激了人们的新需求，把个人电脑带到了家家户户，从而推动了经济的发展。

MP3、智能机、空调、冰箱、火车、飞机、互联网、支付宝、淘宝、QQ、微信、抖音……一切商品都是由一代又一代创业者推动起来的。

所以，创业者其实才是整个经济发展的关键所在。

理解了这点，你就理解了为什么李克强总理会提出「大众创业，万众创业」的口号，因为这是在从源头上促进国家的经济发展。

所以在我的眼中，创业者是一个伟大的职业，我看到的是“创造”二字。

但是在部分人眼中，创业者是另一个名字，他们将其称之为“资本家”，他们看到的是“剥削”二字。

所以这里我需要为创业者正名一下，就「创业者」这个角色而言，它代表的其实是“创造”二字，而非“剥削”二字。

当然，我们不排除一些恶劣的创业者，他们压榨员工的休息时间，压榨员工的应得工资，这种行为我们坚决抵制。

所以这里我需要为劳动者正名一下，劳动者也在经济的发展中起着不可替代的作用，创业者制定战略，但是最后执行战略的是劳动者。

如果没有劳动者，再好的战略也很难落地。所以，创业者们，要好好善待你们的员工，他们也跟你一样，是国家经济发展中不可或缺的一环。

至少在AI能够取代大部分劳动力之前是这样。

四、纳税、通货膨胀、GDP

纳税是一个与我们每个人都息息相关的事情，但是我们很多人可能也不太清楚纳税背后的深意是什么。

有的人认为纳税的本质是财富的再分配，直接让富人拿钱，对方可能不太愿意，那么我们就通过税收来实现。

有钱人就多纳一点税，没有啥钱就少纳一点税，然后国家把这些钱用来发给公务员，用来服务人民；把这些钱用于基础建设，用来服务人民。

这个角度要说还是说得通的，但我认为这其实并没有说到纳税的本质。

因为你想过没有，国家为什么不直接印钱，然后给穷人发钱呢？国家为什么不直接印钱，然后用于基础建设呢？

因为钱如果印太多了，会导致整个国家乃至整个世界发生通货膨胀。

在中国的历史上，曾经因为朝廷的贪婪无度，出现了多次大量印钱的情况，最后都引发了非常严重的通货膨胀。

所以，国家不能无限制的印钱，因此国家的钱只能从纳税中来。

看看津巴布韦这张「100万亿」的钱，你就知道为啥国家不能乱印钱了。

那么为什么印多了钱会导致通货膨胀？连用于基础建设都不行吗？

这又要回到通货膨胀的本质了。

可能我们都听过「通货膨胀」这四个字，但是真正明白通货膨胀的本质的人可能并不多。那么通货膨胀的本质到底是什么呢？

造成通货膨胀的直接原因是「一国流通的货币量，大于本国有效经济总量」。而一国流通的货币量大于本国有效经济总量的直接原因是「一国基础货币发行的增长率，高于本国有效经济总量的增长率」。——百度百科

我替你翻译一下。

简单来说，因为交易的需要，我们需要货币作为中介。 假设中国今年所有的交易，需要N亿元货币作为交换的中介，但如果国家发行货币过多，导致市场上流通的货币多于N亿元，那么货币就会贬值，这种贬值如果严重、持续、普遍、不可逆，那就出现了通货膨胀。

懂了这个就懂了国家为什么需要税收了。

因为如果国家直接印钱来服务人民、来搞基础建设，那么这些钱最终就会流通到市场。而又因为服务人民、基础建设的大部分商品都是免费的，你根本无需为此支付任何钱。

这就导致了「市场中流通的货币突然大量多于实际交换所需」，一旦这种情况发生，紧接着通货膨胀就会随之而来。

这就是国家需要收税的主要原因之一。

「用之于民」的钱要「取之于民」（当然主要取之于富人），才能形成交换的闭环，避免通货膨胀。

简而言之，国家通过税收这个中介，使得一切公共服务性的商品，比如基础建设，变成了市场中的付费商品。

如此，才能使得整个国家的经济一直健康地发展下去。

当然，纳税的作用还不止于此。

前面说到国家可以通过发行货币的多少，来调控国家经济的发展。那么国家具体是如何调控的呢？

首先国家得知道目前整个国家的经济状况如何，即国家创造了多少商品，进行了多少交换。

但国家怎么才能准确地知道这些信息呢？

答案还是纳税。

通过纳税，国家就能精准地洞悉整个国家任何时候的经济发展状况。

最近，国家在大力迭代关于税收的政策，前段时间薇娅被重罚；就在刚刚，国家又出台了存取5万元要登记等政策，未来可能你的每一笔交易都会被国家所监管。

这样做，一方面是为了打击违法行为，打击偷税漏税；另一方面也是对国家整体经济的精准洞察，以帮助国家更好地做宏观调控，进而促进国家经济的发展。

而最终对国家总体经济的的洞察结果，就形成了我们所说的GDP。

所谓GDP，就是人们对这个国家某个时间段内，所有生产活动的最终洞察结果。

这就是为什么国家高层如此重视GDP的原因，很多人不理解，说：“啊，GDP有啥重要的，更重要的是个人的经济状况。”

说这话的人，就是没有理解GDP的本质。

人民的经济状况固然重要，但它并不能反应一个国家的总体经济发展状况，更无法帮助国家对宏观经济做整体调控。

前面我们说到，经济的本质、商业的本质，在于人民的商品交换，在于人民对需求的刺激和对商品的创造。

因此国家要想洞察某个时间段全体人民的生产情况，就必须看GDP。

GDP就是国家高层洞察国家的经济情况的代名词。

五、P2P、金融、杠杆

但是这个世界上有一部分人的赚钱方式，并不创造商品，而是直接对货币进行操作，这群人主要集中在金融领域。

前面我们提到，因为交换的需要，诞生了货币这一角色。

货币的出现，促使有一部分人能够通过杠杆进行赚钱。

什么是杠杆？

阿基米德有句名言「给我一个支点，我可以撬动整个地球」。

所以，你可以把杠杆理解为撬动，用少部分钱撬动更多钱。

银行就是典型的通过杠杆赚钱的组织：假设小明把1万元存在银行，年利率为1%，小红从银行贷款1万元，年利率为4%。但注意，杠杆来了，只要小红没有把这1万元花出去，这钱就还在银行的手里，银行除了需要交保证金（假设为10%）给央行，它还剩9000元，这9000元它又可以贷给小强；小强只要没把这9000元花出去，它又可以把8100元带给小刚……直到没有钱可以贷。

可以看到，银行一分钱没有，但如果它愿意，它能够把小明的1万元存款撬动成10万元。

但是，这里面存在极大的风险，如果贷款者还不了钱，这些钱就成为了坏账，那么银行就糟糕了。

所以，银行必须控制它的杠杆，并且保证自己的资金足够，这就是为什么银行的门槛如此之高的原因。

但后来有群人看到了这个商机，这群人就是搞P2P的人。

P2P的模式确实是很赚钱的，利用金融杠杆一本万利，可比巴菲特搞投资轻松多了。

但问题就在于，一般的P2P公司，不像中国的几大银行背靠国家，有雄厚的财力支撑，并且严格控制杠杆。很多P2P公司，既没钱又贪婪，一旦贷款的人换不起钱，它就糟糕了。

这就是P2P暴雷的核心原因。

当然，有些P2P公司更蠢，它的商业逻辑本质上就是不成立的，它搞的就是骗钱，骗到钱以后立马卷钱跑路。

大家一定要小心这件事，千万不要去搞什么借贷，尤其是什么果体借贷。

如果生活确实拮据，需要小额贷款，可以选择微信或者支付宝，这种公司大一点，财力相对比较雄厚，保险一点。

比如你们在支付宝里用的花呗、借呗，其实就是P2P的逻辑，它的本质就是利用杠杆的原理。

这就是蚂蚁金服如此赚钱的原因。

据说蚂蚁金服刚创业那阵，仅仅通过这一招，在极短的时间里就将30亿的本金，撬动到了3000亿流动资金，整整提高了100倍。

前几年，蚂蚁金服即将市上的消息传来，蚂蚁金服整栋楼都是财务自由的声音。

不过这件事后来黄了，为什么？

除了其背后的金融风险性以外，国家可能也考虑到了更宏观的东西——商业的本质。

如果这股金融风暴刮起来，这个世界上最聪明的人发现钱如此好赚，结果大家都跑去搞P2P，搞杠杆，那么真正搞创造商品的人就少了，货币虚多，而且远远多于商品的交换需要，通货膨胀等一系列情况就会发生。

而人民的真实经济其实并没有得到提升，还有可能更差。

因为经济发展的本质，其实还是在于需求的刺激和商品的创造，钱只是交换的中介。

如果商品的创造没有跟上，即使再多钱也没用，钱只会贬值。

永远记住一点，钱只是交换的中介，一个国家真正的经济总量，在于这个国家的总商品创造。

如果人类没有创造任何商品，即使我们坐拥无数金山银山，也没有一丝价值。

说白了，国家并不需要那么多金融公司。

适量的资本可以促进「需求的刺激」和「商品的创造」，但是太多，需求和创造跟不上，那也没什么卵用。

所以，国家及时出手打击了很多P2P公司，并鼓励「大众创业，万众创新」，让商业回到它的本质上来。

这里再夸一下李克强总理的高瞻远瞩，「大众创业，万众创新」这一号召，才是在从第一原理层面促进国家的经济发展。

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钱的正确使用方式

——通向财富自由之路

可能你会觉得，前面的知识虽然有开天眼的作用，可是对于我等普通人来说，有什么作用呢？

我等普通人有没有一丝可能掌握财富密码？我等普通人有没有一丝可能实现财富自由？

我认为是有可能的，而且这个概率还不小！

只要你严格按照下面的原则，对待你所赚的每一分钱。

那我们应该如何对待我们所赚的每一分钱呢？

关于如何使用钱，其实要针对三个角色来进行讨论，不同的层次，使用钱的目的和方式都是不太一样的。

这三个角色分别是国家、企业、个人。

• 国家的主要目的：主要是保证经济的稳定、快速的发展。不过我们的读者普通人居多，所以这里就不讨论国家层面了。
• 企业的主要目的：主要是为了赚更多钱。因为企业以法人的形式存在，它的目的是为了帮股东赚更多钱。当然，对于部分伟大的企业家来说，还承载着创始人的使命——造福人类，为人类服务。
• 个人的主要目的：主要是为了消费。但为了消费我们会选择暂时性的储蓄或投资，以待将来能够更好地消费。而选择暂时性的投资，以待将来能够更好地消费，就是我们一直心心恋恋的用钱赚钱的过程，这将是我们下面要讲的重点内容。

所以下面的内容，主要从个人的角度出发，并穿插企业的角度作为启发和引申。

那么个人应该如何使用钱，并用钱来创造更多钱呢？

从所有的情况来说，一个人拿到钱有三种行为：

• 不花/储蓄
• 消费
• 投资

我们分别来探讨，明白了这三件事，你基本上就掌握了最科学的用钱方式，当然，也掌握了真正的财富密码。

一、不花/储蓄

在我看来，对于普通人来说，一个人如何对待储蓄、消费和投资，基本上就决定了他能不能实现财务自由。

我生于一个贫穷的农村家庭，从小我就在观察大人们对待金钱的方式。

我们父母、爷爷奶奶那代人，即60后左右那代人，因为过惯了穷苦日子，他们的生活方式非常节约，舍不得花一分钱，有一点钱就拿去储蓄。

而且一储蓄就是五年那种，据他们所说，这样利息高一点。

就在我写这篇文章的时候，我父母还打算去银行存钱，又是五年。绝了，跟五年杠上了，怎么说都说不动，他们的认知已经固化了，那是他们长久以来的生存方式。

在他们眼中，致富的道路只有一条：努力挣钱，然后存起来，最好是存五年期那种。

然而遗憾的是，如果你不能靠挣钱实现财务自由，你也根本无法靠储蓄实现财务自由。

因为储蓄那点利息才多少？连通货膨胀都跑不赢！

要想跑赢通货膨胀，你的年化收益率必须达到6%左右才行。

也就是说，把钱存在银行，看似钱有在变多，但是从货币的本质来说，其实你一直在亏钱，你还不如把钱花出去来得实在。

但是呢，我们也不能全部把钱花出去，为什么？

因为我们确实需要一部分钱以备不时之需，比如生病或者其他紧急需要。

但是我认为储蓄的钱不宜过多，因为如果我们把钱都用来储蓄了，那么我们就没有钱来撬动更多钱了。

而如果我们没有足够的钱来撬动更多钱，那么我们就注定一辈子是个穷人。

大多数人贫穷的原因，在于他们没有充分利用自己赚到的钱来赚钱，他们赚到钱以后就把钱揣在兜里了。——兰陵王

所以，我对储蓄这件事一点都不感兴趣，我对理财也不感兴趣。虽然我也有一部分钱用作储蓄以备不时之需，但我绝不存在银行，我甚至都懒得放进余额宝。

因为我明白「储蓄的目的根本不是为了赚钱，而是为了应对未来的不时之需」。

所以能够随时取出来才是最重要的。

那么对于普通人来说，储蓄多少比较合适呢？

我是这么操作的：把我全部的收入，减去日常生活的必要开支（比如吃饭、穿衣、房租等等），最后剩下的钱的20%用来储蓄。

不过，大家需要按照自己的情况灵活调整这个比例。

另外，你还需要灵活应变，比如储蓄的目的是为了应对不时之需，那么其实保险也能实现同样的目的，所以你何不给自己、给自己的家人办好各种保险呢？

这样你不就可以减少大量的储蓄，把更多钱拿去投资了吗？

对于一家企业来说也是如此，每个企业都需要一定的现金流，但是绝不能有太多现金流，每个企业都得学会把赚到的钱科学地花出去，以撬动更多钱回来。

简而言之，对于一家企业来说，赚钱的能力很重要，但花钱的能力也同样重要。

二、消费

在我看来，对于普通人来说，一个人如何对待储蓄、消费和投资，基本上就决定了他能不能实现财务自由。

讲完了储蓄，我来讲讲消费。

我们所有人对待消费的方式，大致可以分为四类，我把它们叫做：守财奴、延迟族、月光族、聪明族。

1、守财奴：一生都舍不得消费

除了储蓄和投资，消费也是必须的，毕竟赚了钱一定是要花的，否则赚再多钱也没用。

因为钱的本质是一般等价物，是交换的媒介，是交换的契约，是交换的共识，钱的作用是为了方便交换。

故而，交换才是最终目的。

也就是说，钱只是交换的中介、只是促进交换的手段，而不是终极目的，你要把它用出去，它才有价值。

这个道理如此显而易见，然而大多数人却被钱本身所迷惑，他们把赚钱当作终极目的，他们成为了守财奴，一生都过得很拮据，舍不得花一分钱，最终把钱带进了棺材。

这挺悲哀的。

当然，我不否认，赚钱的过程也很开心。但从钱的本质来说，赚了钱不花出去，这个钱就没有一点价值。

我讲个挺心酸的事，我为什么对此事如此感同身受？因为我妈就是这样一个人。

她跟我爸辛苦了一辈子，节约了一辈子，衣服舍不得买，肉舍不得吃，连生病了都舍不得去看看，然而她不但没有节约出来任何钱，还让生活过得如此艰苦。

幸运的是，我没有继承她对待金钱的观念，阅读改变了我。

但是我知道，这个世界上有太多人对待金钱的观念跟她一样。可能是小时候过惯了艰苦日子，导致长大后把钱当作了目的，不敢花钱，舍不得花钱。

这种观念要改！

你要明白，钱只是交换的中介，如果你不花出去，它就没有任何价值，只是一串虚拟的数字而已。

不过，不要全部用来消费，因为我们还需要留一部分钱用来投资，以实现财富自由。

那么具体拿多少来消费比较合适呢？

我的做法是：量力而行，根据当下的收入情况，适当选择衣食住行的条件，除此之外，从剩下的钱里面，大概再拿20%来消费。也就是说，除了必要的生活开支，把60%的钱用来投资。

2、月光族

但有些人不是这样。

有些人也懂钱要花出去才有价值，但是他们走到了一个极端，他们把全部的钱都用来消费了，连储蓄的钱都没有，甚至还要借贷进行消费。

这群人我们称之为月光族。

月光族奉行及时行乐，奉行享乐主义。

当然，月光族确实是很好地享受了生活，但他们的问题在于，一旦有突发事件，他们就完全没钱来应对了；而且他们都把钱花光了，甚至还通过借贷来消费，这导致他们根本没有钱来撬动更多钱。

如果他们不是创业者或者富二代，那基本上，这辈子财富跟他们是没缘了。 对于这群人，我的忠告就是「消费要量力而行」，千万不要一时冲动，尤其是为了满足虚荣感而冲动。

当然，我不是说穷人没有追求奢侈品的权利。我的意思是说，你要学会延迟满足，在适当的阶段适当消费，这样才能有足够的钱去投资，从而实现财富自由。

3、延迟族

说到延迟满足，这个世界上还有一群人，我称之为「延迟族」。

这群人也延迟满足，比如他们会不断攒钱，以待将来能够买房买车什么的，甚至为了更大的计划。

这其实没什么不好，但问题就出在「他们太延迟满足了，以至于苦了当下」。

这群人最大的问题就在于，他们没有搞明白人生的本质。

人生的本质，其实就是一场体验。

巴菲特和芒格，有个人生原则，非常智慧，叫做「不要过分延迟满足」。

我接触过许多富人，根据我的观察，我不觉得富人们会因为钱越多而越幸福。我觉得，不为金钱所累才能让富人幸福。你看不到钱和幸福之间的关联，超过一定限度之后，就并不是钱越多越幸福。所以，别过分延迟满足。——巴菲特

他们讲的就是这个道理。

有钱，有有钱的过法；没钱，有没钱的过法。在人生的任何阶段，都有那个阶段享受生活的方式。

而且我告诉你，其实幸福跟财富的关系，远远小于幸福跟期待之间的关系。

我曾经写过一个模型，叫做《期待的力量》，其实幸福主要跟你的期待有关。

这是因为《多巴胺阈值》的缘故，不论我们多有钱，我们都会很快习惯它，并产生新的更高的期待，如果这个期待无法满足，我们一样会不幸福。

所以，别看那些富人很有钱，在幸福这个纬度上，他们还真不一定有你过得幸福。

故而，我想告诉你一个全新的人生观，人生其实就是一场体验，所以幸福的关键，在于超越当下的期待一点点。

比如，你现在其实没啥钱，但偶尔吃顿好的，你就会很幸福。

所以，在人生的每一个阶段，都有那个阶段的幸福方式。

记得我的合伙人微笑，曾经对我说过一句话，我记忆尤深。

有一次我和微笑在外面路边摊吃烧烤，一边吃着炭烤生蚝、炭烤大虾和炒方便面，一边喝着啤酒，一边看着马上的车辆来来往往，聊未来、聊梦想。这个时候微笑突然来了一句：“应该很难有什么东西比这一刻更幸福了，即使我们将来挣了很多钱，也很难比这一刻更幸福。”

这句话很有哲理，它其实揭示了幸福的本质。

我希望你也能这样去生活，有钱有有钱的幸福方式，没钱有没钱的幸福方式，不要做一个全然的延迟族，那，人生该多无聊啊。

正如巴菲特所说的「别过分延迟满足」。

4、聪明族

所谓聪明族，就是科学用钱那部分人。

• 他们既有储蓄，以应对不时之需，又不过分储蓄。
• 他们既有消费，以便于享受生活，又不过度消费。
• 他们既延迟满足，以便于投资，又不过分延迟满足，
• 他们懂得财务自由之路在于用钱撬动更多钱。

所以，他们会根据自己的实际情况，把一部分钱用于储蓄，一部分钱用于消费，一部分钱用于投资。

这群人是过得最幸福，最有可能实现财富自由的人，我称之为聪明族。

三、投资

那么，最终一切都导向了投资。

可以说，财富自由的关键，就在于一个人是否具备投资思维。

去年，我接触了一些已经实现了财富自由的朋友，跟他们聊天的时候，发现他们身上有一种共同的对待金钱的思维方式。

我把这套思维方式称之为「投资思维」，具体来说：

• 穷人把钱当作目的，他们把钱当作手段。
• 穷人总是非常节约钱，他们总是愿意花钱。
• 穷人主要用钱来储蓄或者消费，他们主要用钱来投资。

但注意，我这里所说的投资，跟投资人投资企业的那个投资还不太一样，我所说的投资，是一种更宏观的投资。

一切现在把钱花出去，以待将来挣回来更多钱的行为，我都称之为投资。

简单来说，就是用钱生钱，而且生出来的钱要比自己投进去的钱多。

从这个角度来说，其实储蓄也算投资，只不过它的回报率比较低；除此之外就是理财，在我看来，理财也是一种回报率极低的投资；炒股也不例外。

在我看来，真正能够实现财务自由的投资，它的回报率要达到100%、1000%、10000%，甚至更多。

但你可能会觉得这不太可能，怎么可能有这么高回报率的投资？

有！只是你的思维被限制住了。

很多人一说到钱生钱，就想到基金或者炒股；一说到投资，就想到融资或者投资人。

但这些只是投资的冰山一角。

前面说了，一切现在把钱花出去，以待将来挣回来更多钱的行为，都叫做投资。

• 你花100元钱买本好书，这本好书帮你在工作中解决了很多大问题，大概给你带来了超过1万元的回报，回报率为10000%，这算不算得上是一门极高回报率的投资？
• 你花1000元报一门训练营，掌握了一门强大的学习方法，这个学习方法不仅极大地提升了你的学习效率，还使得你们快速掌握任何领域的知识，给你将来的工作带来了超过100万的收益，回报率为100000%，这算不算得上是一门极高回报率的投资？
• 你花1万元加入了一个圈子，在这个圈子里结交了很多高质量人脉，这些人脉给你带来了各种认知、机会和资源，价值超过了100万，回报率为10000%，这算不算得上是一门极高回报率的投资？

当然，我只是举个例子。

不要把自己的思维限制住了，自我投资也是一种投资，它不仅投资回报率更高，而且风险还远低于炒股。

然而，大多数人却认为投资自己是一种浪费，这实在令人感到惋惜。

因为，要想扭转一个观念是很难的事，因为观念和习惯一旦形成，就很难改变。

但下面我还是想具体给你三个层面的方法，希望能够帮到你。

1、年轻的时候，把更多钱用于投资

大多数人无法实现财富自由，是因为他们根本没钱实现财富自由。

要想实现财富自由，光靠工作是远远不够的，你必须通过钱来撬动钱。

然而，人们最大的问题就在于，他们没有钱来撬动钱。

在《穷爸爸富爸爸》里面，罗伯特·清崎把这种行为称之为「老鼠赛跑」。

（1）欲望的膨胀

初级的老鼠赛跑来源于欲望的膨胀：工资在涨，但欲望也在涨，最后收入总是跟支出持平，根本没钱投资。

起床，上班，付账，再起床，再上班，再付账……他们的生活永远被这两种感觉所控制：恐惧和贪婪。给他们更多的钱，他们就会以更高的开支重复这种循环。这就是我所说的‘老鼠赛跑’。——《富爸爸穷爸爸》

比如一个人没钱的时候，可能就买个2000块的手机，但他只要稍微有点钱，欲望就会膨胀，他就会想要买个苹果手机或者华为手机。

吃饭住宿、电子产品、化妆品、衣服……这些支出都会随着我们收入的提升而提升，原因很简单——我们的欲望总在膨胀。

这是我们没钱投资的第一大原因。

（2）大型消费项目

除了欲望的膨胀，还有一种更高级的老鼠赛跑，我称之为「大型消费项目」。

这种更为致命。

虽然每个人的欲望都会随着收入的提升而膨胀，但是我们终究还是能储蓄下来部分钱的，但是这部分钱，很多人并没有拿来投资。

什么是大型消费项目？比如房子和车子，动辄几十万、几百万。

刚工作那十年，本来挣钱就不多，结果全部拿去买房买车了，怎么可能有钱投资？（有的甚至贷款买房、买车，分期付款就是典型案例）

这是我们没钱投资的第二大原因。

这一点更为致命，正如罗伯·特清崎所说的：

很多人仍然相信他们的房子就是资产。但罗伯特教育他们说，房子是负债，因为它把钱从你的口袋里拿走了——不仅仅因为那些伴随着房子的税收和支出，更因为你把所有的钱都投在房子上后丢失的致富机会。——《富爸爸穷爸爸》 中产阶级深陷“老鼠赛跑”的陷阱是因为他们把房子当作资产，而没有把钱投在那些能带来收入的资产上。——《富爸爸穷爸爸》

当然，我知道要让年轻人延迟买房买车是一件挺困难的事。

尤其是对于那些即将结婚或者已经结婚的小年轻来说，房子是他们的保障，而车子是他们的脸面。

这也是我为什么选择延迟结婚的原因。因为我需要在我最具有创造力的时候，把钱腾出来，用来投资，而非买房买车。

同时，这也是我对你们的忠告，如果你只是一个普通人，但又想实现财务自由的话，那么延迟买房买车，把这些钱用来投资，可能是你唯一的机会。

2、你愿意为实现财富自由投资多少钱？

当你开始意识到，自己需要把更多钱用于投资的时候，基本上你的财富自由之路就缓缓开启了。

不过别慌，这事还没有那么简单。

因为当你把钱拿到手上的时候，你对待它的态度立马就变了，你会再三权衡，不愿意把它花出去。

这是因为，长久以来钱在我们心里的意义，已经从手段变成了目的。

像我父母那代人，他们真的就是把钱当作终极目的，他们觉得人生就是为了挣更多钱，所以他们不愿意花钱。

比如，你告诉他们「花一万元加入一个高级的圈子，不仅能收获认知，还能获取到人脉、机会、资源等等」，他们会以为你疯了。

很多人对待钱的态度，已经根深蒂固。

这个时候，我们需要通过计算，让自己确切地看到「自己这笔钱花出去，能赚到更多钱回来」，如此，我们才能说服自己。

具体怎么计算呢？

我从朋友那里听来一个计算方式，很有意思。

这位朋友已经实现财富自由，他之前帮他身边的人做过这样的计算，最终帮他们成功地打开了自我投资的意识。

这个计算方式具体来说就是：

朋友：“你现在年薪100万，如果你想做到年薪200万，你认为你愿意或者你需要为此付出多少钱？” 对方答道：“可能需要付出100万。” 朋友：“那么这100万你有真实地去付出吗？” 这时对方立马就会感到羞愧，因为他一分钱都没有付出。

这是一种以终为始的思维方式，如果直接让一个人付出100万，他会觉得你疯了。但是如果你反过来问，如果你想从年薪100万提到年薪200万，你愿意为此付出多少钱？应该为此付出多少钱？人们的思维方式立马就变了。

此方法极其有效，大家也可以这样问自己。

思考一下：你现在年薪多少？你梦想的年薪是多少？为了达到你梦想的年薪，你愿意为此付出多少钱？

记住这个数字，并且真实地落地实施。

3、学会投资，走向财富自由

下面讲一下具体的投资策略，投资的核心分为两部分：

注意：这里所说的投资，指的是用钱撬动钱。

• 投资什么
• 用什么投资

（1）投资什么

投资什么的核心，在于寻找「投资回报率高」的项目。

前面说了，如果你的本金低于100万，那么像储蓄、基金、炒股这些，对你来说投资回报率还是太低了。

要想实现财富自由，你必须寻找投资回报率更高的项目。

这些项目是什么呢？

①认知

认知基本上是一切的基础，任何时候投资它都不亏。

比如，如果你想成为一个影响力的人，那么你就必须得对写作有认知，你得懂自媒体的底层逻辑和方法论。

比如，如果你想成为一个财富自由的人，那么你就必须对金钱、对投资思维有认知，你得知道钱的运作逻辑是什么。

那么我们可以怎么利用金钱来提升我们的认知呢？

一般来说，有三个渠道：

• 书籍：这是最便宜的，也是最实惠的。
• 课程：包括单纯的课程或者有社群的课程，因为并不是所有的知识都写进了书里，所以现在的一些知识付费课程也是有意义的，不过质量参差不齐。
• 私教：包括私教服务或者线下交流之类的，这类最容易触及巨人的知识核心，不过价格来说也相对比较贵。在我印象中，剽悍一只猫做得很好，他经常花大量的时间和金钱，到处拜见巨人，这可能是他认知突飞猛进的原因之一。（打波小广告，今年我们可能也会出私教服务或者巨人班，可以期待一下）

认知的核心，在于对人性的洞察和对事物的洞察。

像我们今天这篇文章，就是对事物的洞察；而之前的《恐惧逃避》、《多巴胺》等等，都是对人性的洞察。

②资讯

这是我们除了认知之外，还需要投资的项目。

高级的资讯，甚至要远远比认知更值钱。

比如，倘若你能够在十几年前甚至更早的时候，得到这样一条资讯「中国房价会暴涨」，那么你只需要不断买房，然后卖房，就能很快通过杠杆实现财富自由。

注意：但是一定要谨慎，现在房价虚高，而且国家也在管控房价，可能大部分房子未来都不会再涨了。

比如，倘若你能在比特币诞生的早期就得到这样一条资讯「未来一段时间里，比特币会疯涨」，那么你只需要在早期买下一定的比特币，就能实现财富自由。

简而言之，所谓资讯，就是对现在发生的或者未来将要发生的事情的信息，如果你能够比他人提前一步知道这些信息，你就能够利用信息差赚到巨额的财务。

当然，要获取到这些信息并不容易。

而且，很多时候获取资讯的能力还跟你的认知有关。

我个人比较常用的获取信息的平台，叫做「36氪」，那上面有很多商业方面的资讯，可以打开你的眼界。

另外，如果某些资讯对你来说很重要，你甚至有必要花钱请教别人。记住，如果你想实现财富自由，你愿意为此付出多少钱。

③机会

除此之外，机会或者说机遇，也是我们需要投资的项目。

大多数人对机会的认知，都觉得它是天上掉下来的，持有这种想法的人，当然也就很难有什么机遇。

你必须要主动争取，为了获得一些难得的机会，你甚至需要为它投入一部分资金。

比如在我们的树友里面，有些树友我就很喜欢他们，我愿意在我力所能及的范围内去帮助他们。

比如毛弟，我就经常督促他思考生态位，传授他做自媒体的核心秘密，帮他打造影响力，甚至将来有什么好处，我都会第一个想到他，能给他的都可以给他们。

这就是一种机会。

这种机会并不是天上掉下来的，而是他自己主动争取来的。

他报了我们的多期训练营，并且非常优秀，当过助教，而且为模型树的传播做过很多贡献。

当然，这只是举个例子。

有的时候，机遇是需要花钱的，不仅要花钱，还需要付出很多东西，才能争取得到。

④人脉

除此之外，人脉也是一个需要花钱投资的项目。

在我认识的非常懂得如何挣钱的人里面，他们的人脉圈子都非常广，而且经营得非常好。

那么获取人脉的方式有哪些呢？

在我看来，最简单的方式，就是直接砸钱。

这点我有个朋友做得非常好，他想认识某个行业的牛人，怎么做的呢？付费咨询！当然，有时候以请客吃饭的方式；有时候以送礼物的方式。

砸钱，这是一种原始的方式，但是也最简单有效的方式。

道理很简单，每个人都喜欢钱，所以用钱来解决人与人之间的问题，反而会让事情变得简单。反过来，如果你想通过钱之外的东西来解决，其实反而需要为此付出更多努力。

当然，你需要根据不同的人，投其所好。

比如我就不是一个愿意直接收他人钱的人，但是如果你给我的文章赞赏或者报我的课程等等，我就会很感激。

我的意思是，你有时侯需要变一种方式砸钱。

我举个例子，我有个朋友他想结交某个自媒体领域的牛人，几千元的训练营也报了，但他总觉得不太够，那他怎么办的呢？

他发现，那位牛人喜欢画画，而且还把自己的画放在淘宝上买，但是没什么人买。于是他就花钱买了很多，结果那位牛人非常感激他，跟他建立了更深层次的连接。

你看，多聪明。

当然，他并没有亏，那个牛人跟他分享了很多自媒体相关的秘密，给他的事业带来了很大的帮助。

当然，不只砸钱这一种，你的思路要打开。

比如，帮助优秀的人做杂活，这也是一种很好的方式。比如成为我们的助教，我就会非常感激你，平时如果你向我请教什么问题，我也会耐心替你解答。

比如，帮助优秀的人做连接。这是我从另外一位牛人那里学到的，这位牛人花了很多钱进了各种圈子，结识了各种优秀的人。

然后深入地去了解每个人，看看对方什么行业，做什么的，有什么需要帮助的，然后在他所有的人脉圈里做匹配。如果有两个人刚好互相需要，他就帮他们引荐，促进他们的合作。

这招太绝了，如果对方的合作达成，那就欠了他一个天大的人情。

你看，这种结交人脉的方式，也是一种极好的方式。

当然，这一切都得有个基础，那就是你至少得认识一些优秀的人，然后才能去撬动这种资源。

那么如何才能认识一些优秀的人呢？

其实现在的付费圈子有很多，只要你舍得砸钱，你会认识很多优秀的人，就看你愿意为此花多少钱了。

⑤其他项目

当然，以上都是一些比较虚的投资项目。

除此之外，还有很多项目，尤其是直接跟钱有关的项目。

比如很早之前，房地产就是一种极好的投资项目，如果你能够在十几年前就不断买房卖房，就能赚到很多钱。

当然，这种项目比较难找，有好的投资项目别人一般都偷偷做了，不会告诉你的。

但也有一些方法，但可能也需要你花钱。

比如加入一些行业内的圈子，你从事哪个行业或者对哪个行业感兴趣，你就去加入这个行业的内部圈子，他们会在圈子里面分享很多内部资讯，也许你就能够在里面找到投资回报率很高的项目。

还有比如一些通用的圈子，像生财有术这样的，也可能会打开你的一些思路。（申明：这不是广告）

除此之外，我个人最推崇的，也是我个人最喜欢的投资项目，就是创业。

在我看来，要想找到一些投机型的投资项目是一件很难的事，但要切一个细分领域，为他人提供价值，却相对来说要简单得多。

所以我认为，如果你发自内心想为人们提供价值，并且热爱挑战。不妨试试创业，这种方式也能实现财富自由，而且概率并不小。

只不过，它需要你具备极强的学习能力，你需要快速学习大量的知识。

但相应的，你的认知也会得到飞升，你对事物和人性的认知，会比那种单纯通过投机的项目获得财富自由的人深得多。

更重要的，创业也对国家和人民的帮助极大，它不仅为人们创造了更多价值，也促进了国家经济的发展。

（2）用什么投资

知道了投资什么之后，那么我们具体应该用什么去投资呢？

我认为所有的方式概括起来，无非就三种：

• 用自己的钱投资
• 用别人的钱投资
• 用其他资源投资

①用自己的钱投资

最简单的，也是最容易学会的，就是用自己的钱投资。

它唯一的难度在于，你是否愿意为了未来的财富自由舍得花钱。同时它需要你控制自己的消费，一个是欲望的膨胀，一个是大型消费项目。

像我，就是因为控制了自己的欲望，并且短时间内对房子和车子不感兴趣，所以才有钱来创业，来投资自己。

②用别人的钱来投资

这可能是区分富人思维和穷人思维的标准之一。

怎么理解「用别人的钱来投资」？

你可以把它理解为一种杠杆，对于绝大部分普通年轻人来说，初出社会，根本没啥钱来投资，那么这个时候你可能需要拿别人的钱来投资，等赚到更多钱之后再还给人家。

简单来说，你可以理解为向别人“借钱”。

但怎么借？向谁借？是一门艺术活。大多数人一想到借钱，就想到父母亲戚朋友，因为利息低，甚至没有利息。

但这是一种狭隘的「借钱观」，高级的借钱是向银行借、向投资人借。

在罗伯特·清崎看来，一个人懂不懂得向银行借钱、懂不懂得向投资人借钱，是一个人能否成为富人的关键所在。

当一些金融学家说「摆脱债务」的时候，我说「学着如何利用债务」。——罗伯特·清崎

债务和税收让富人更富，债务和税收让穷人和中产阶级更穷。——罗伯特·清崎

还清贷款是过时的想法，你得学会如何借款，如何利用债务变得有钱。——罗伯特·清崎

「你得学会如何借款，如何利用债务变得有钱」请大家再认真体会一下这句话里面的深意，这里面藏着富人的致富密码。

注意：此方法并不对所有普通人适用。因为大多数人拿到这些钱并不懂得如何投资，不懂得如何创业，他们把贷款的钱用来做大型消费，比如买房买车，这使得他们变得更穷了。

当然，向银行借钱只是其中一种方式，如果你是创业者，那么向投资人借钱也是其中一种方法。

二者道理相通，只是需要付出的代价有所不同。

③用其他资源来投资

除此之外，我们还可以用其他资源来投资。

因为钱的本质还是一种资源。正如埃隆·马斯克所说的：

用极限思维来思考你就会明白：让我们假设你身处一个热带孤岛，你有一万亿美金，没有任何用处。因为在那儿没有资源可以分配，金钱本质上是实现资源分配的大型数据库。如果除了你自己以外，没有任何资源，那金钱没有任何用处。我们看待金钱要看到其本质，它是一个资源配置的数据库。——马斯克

所以，除了钱，你还有其他资源可以利用。

比如你的认知，你的资讯（信息差），你的人脉，你的技术……

我举个典型的例子，我们的技术合伙人良哥，他就属于利用资源来投资的类型。他懂编程技术，能够组建编程团队，我们有idea、有模型树，于是我们互相需要，所以他就可以加入我们，成为我们的一员。

当然，这只是一个例子，我只是想告诉你，思维再打开一些。你的任何资源，都可以拿来撬动更多财富出来。

以上，就是本次的全部内容。

最后送给你埃隆·马斯克的一句话「金钱本质上是实现资源分配的大型数据库」。

祝你们都能找到利用这种资源的途径，从此走上财富自由之路。

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钱的本质是什么？货币是一般等价物！钱是所有货币的统称，钱是物质社会平等交换的媒介，钱能够把抽象的存在商品化。

社会从奴隶社会到封建社会，到资本主义社会和社会主义社会，一直解决如何分配社会资源，第一种分配方式是市场这只无形的手，第二种是国家宏观调控，第三种则是慈善和公益。

奴隶社会主要商品是奴隶，封建社会的主要商品是土地，资本主义社会主要商品是所有，万物皆可交易和置换，社会主义社会主要商品是凝结成商品中无差别的人类劳动。

穷富简单看是钱财的多寡，事实上没有那么简单！

富贵看起来一样是钱财的多寡，可再有钱依旧没有社会地位和权力的人大有人在。

钱本质是一种供需关系，而票面价值多少，只是这种供需关系稀缺程度的表示。

正确的金钱观，就是对钱不要无止境的追求和占有，越有钱社会责任越大，要为这部分钱的作用负责，你把钱囤起来，不让钱在市场奔跑，钱虽然被别人强制储蓄起来，那么人人都这样，流动性变差，只能央行多印钱，或者以其他方式，给市场注入活力，延迟金融危机的产生。

财富的本质是能量。

钱、货币，是交易能量使用权的通货。

有钱和没钱，本质差别就是能量使用权的高低。更多的钱就可以买到更多的能量，就可以使用更多的能量，就可以做更多的事。为什么财富令人着迷？因为财富的本质就是能量，拥有更多的能量，就拥有更高的行为潜力，它的高低决定你行为能力的高低。

“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。这句经典台词也很深刻地描述了能量！能量不是万能的，能量并不能实现所有的事，能量不能违背自己的作用定律。但没有了能量，什么事都做不了。

用钱，我可以买食物，为自己供能。

用钱，我可以买打手，获得他人能量的驱使权利。

用钱，我可以买车，买汽油，获得别人用能量制造出的交通工具，并且获得使用交通工具的权限。

用钱，我可以买套房，获得别人用能量堆砌建材筑建的房子，获得抵抗风雨侵袭，抵抗烈日暴晒的能量使用权。

用钱，我可以买游戏买电影买娱乐活动。购买某些特殊的产品，这些产品消耗能量，可以释放特殊矢量对感官的定向刺激，以此获得快感…

钱。真是个好东西

简单来说，货币的本质是一般等价物，这是初中课程里的知识。

而一般等价物是从商品世界中分离出来作为其他一切商品价值的统一表现的特殊商品。

说白了，经济活动本质上是商品的交换，而商品交换，一般都是以商品价值为衡量标准，通常都会交换等价或价值相近的商品。

所以，人们也可以把经济活动形容为价值的交换。

在远古，没有一般等价物的时候，人们以物易物，经常出现交易不公平的情况，并且各种物品在不同族群、地域、时间下，其价值都会有很大的变化，以物易物的市场活动中，价值估算非常复杂，所以人们就想出了一招：

使用特定的商品来作为交易的基础等价物。

于是有了石币、贝币之类的早期远古货币。

而由于石币、贝币获取渠道多，不易控制，容易导致市场失控，所以在冶金技术发展后，人们开始使用贵重金属来作为一般等价物，介入商品交易中。

后来随着市场的发展，商品交换越来越趋向于小额、频繁的交易模式，金银等贵金属由于价值巨大，不利于携带等缺点，逐渐被淘汰出主流市场，人们开始使用特制的金属钱币来代替……

但无论使用何种钱币，它背后依托的价值体系在很长时间内都是贵金属，也就是我们常说的：金本位。

而到了现代，由于金本位的缺点，很多国家放弃了金本位金融体系，而采用了国家信用体系发行货币。

所以，纵观世界经济发展史，不难看出：

其实钱的本质其实也是一种商品，只不过它有着国家和大众认可的、相对稳定的价值，从而可以充当市场活动中的等价交换物。

不过，目前在学界，对货币的定义争论不断，目前依旧没有一个比较明确和统一的解释，有部分学者认为货币是一种契约，简单来说就是一种证券；而有人认为货币是购买力的栖息物；还有人认为货币是在市场中流通、充当一般等价物的工具……

但简单来说，我个人比较认同货币是一种充当一般等价物的特殊商品，一则比较容易理解，二则可以与世界经济发展的历史较好的融合在一起。

是人类发明的一种工具，用来便于进行交换。货币，用中间等价物来定义，并没有真实描述钱的本质，只是一个表象而已。钱的本质就是群体中的人与人之间共同认可，是群体性“信任”的量化——唐雷恒

我们每个人生活在世界上都离不开钱，钱伴随着我们每个人的一生，渗透在我们生活的每一个角落，那么你会不会猛然发现，自己真的不知道钱具体到底是什么。

其实很正常，因为没有人教，学校不会教，家人不懂，也没人教。所以，我们的财商知识储备很少，关于钱的知识也几乎为0。

如果你现在坐拥学历、财富、地位等一切，但突然把你丢在太平洋某处小岛上。小岛上都是目不识丁的原始人，那么你所谓拥有的一切都毫无意义，因为无法形成集体认同。

你把世界微缩化，也就更便于你看清它的本质和规律，比如你把它缩小到一个村，想象这个村子里从事不同职业的人之间如何配合求得生存的。也就是让自己站在类似于上帝视角看问题，跳出来以一个旁观者的角度去看，就像爱因斯坦所说的甲虫在弯曲树枝上爬行，它意识不到树枝是弯曲的，而我可以。

另外要理解社会是如何运作的，就不得不理解金钱的本质，而要理解金钱的本质，最好的方法就是倒推，一直退到货币还没有诞生时以物换物的时代，想象如果你身处那个时代，如何通过交易满足生存所需，实现价值最大化，而货币的诞生带来了怎样的改变，人们如何通过货币交易、储存价值，实现最好的分工合作的？

当你把职业、分工合作、货币之间的关系想明白，大概也就能理解这个社会是如何通过金钱支配实现有序运作了。

底层人一直都在很忙，却一直赚不到钱的原因，你是很忙，但是没有忙到真正的点子上。赚钱的本质就是，把供应方的东西给到需求方的手里，这就是你的价值。

所有能赚钱的人，也都是围绕着这个本质在工作，如果不是，那自然就赚不到钱。很多人忙碌一生，都没有抓住这个最底层的思维逻辑，但有的人却把这个思维逻辑掌握得非常熟练，赚取人生的财富，这也就是阶层差距的原因。

金钱在本质上是权力，是一种特殊的权力，即购买权。

在数值上，‘金钱是欲望的度量衡’（引号处为网友孙赫在讨论中独立提出的，特为记）。

由此理念出发，可以很容易地解释许多社会现象。比如，为何拜金和拜权总是分不开的？因为这二者本质上都是拜权，更为根本的：都是拜利益（不论是直接的物质利益，还是精神层面的利益，如拥有权力后带来的控制欲满足、安全感满足或是自我价值实现的成就感满足等等‘利益’）。

再延伸地说开去：由于人活着必须要有物质的支持，而现代社会人又不能什么都自己制造，必须有互相配合分工，因此以金钱作为交换等价物就是必须的了，同时人与人之间的社会关系协调管理甚至法制性、行政性控制也是必须的了。只是每个人对物质的欲望需求、对权力的欲望满足等等利益需求的不同，因此会出现巨大的行为差异和取舍差异，在这个过程中，文化理念、价值理念、道德理念等等就出现了。

正如经常有人提到的：金钱可以带给人安全感，满足感，这是正常的人性体验，也正是为何大家都普遍喜欢钱的原因。但其本质上是因为拥有了权力，即购买权。有了这种权力就有了，至少暂时有了内心的安全感。

更进一步的推理是：正因此，所以许多人会恋权甚至贪权与贪污。而贪权恋权者退休前很容易发生经济腐败也是因此导致的：权力很快因退休没有了，而金钱带来的权力和尊重可以一直延续，所以把持不住行为操守的人就会开始把权力变现，于是走向经济腐败了。当然，这一切都与其内在的真实价值观有关，或者说，只有真实的行为表现，尤其是长期的行为表现，才是检验一个人的价值观的试金石和评判证据。

让钱为你工作”与“你为钱工作”的本质区别在于“交易的发生”。

若剩余金钱没有参与到交易行为之中，而是存在银行，则为储蓄，你是别人的员工；

若剩余金钱参与到市场的交易行为之中，则为资产。你是老板，每一分钱都是你的雇员。

那么，此次交易产生盈利，则为优质资产；或亏损。

换句话说，剩余金钱与资产挂钩，而资产又与市场挂钩，形成闭环，则为有效投资。

当用金钱买的资产的市值上升，则每一分钱都相当于在为你劳动、工作，且创造财富。

货币是商业社会的人类信仰

如果说货币不是人类的上帝，那么在当代社会，货币也绝对是仅次于上帝的信仰。早期希伯来人将最初的银行建在神殿之内，此后的欧美早期银行也修建的如神殿一般，具有神圣神秘的内在空间和外在形式，高居于众生之上。货币从诞生之初，便成为原始文化的神圣图腾，承载了人类的种种欲望，表达了人类的诸多焦虑感和满足感，货币关系着人类的生死、身份的高低、生活的优劣、自我的褒贬、行为的创造性和毁灭性。

上帝是万物的尺度，尘世间所有的真善美都在上帝面前衡量和评判，而货币象征一种宗教的结合力，将个体的内在欲望和外在存在结合起来，将个体的自我努力和社会融合结合起来，将社会的不同群体和诸多信息结合起来，将地球上不同国度和生产要素结合起来，国际货币和汇率的变化影响地球每一个角落的生产和生活。

宗教作为一种信仰的力量，不仅仅关注个体欲爱的满足、灵魂的安宁和精神的诉求，同时也体现一种契约精神，个体相信按照佛祖的指引去修行，可以获得一种精神的安宁，按照基督的教义去生活，可以获得末日的自我拯救。货币作为现代社会一种信仰的对象，也暗含一种个体与社会的契约关系，个体通过努力工作获得足够多的货币，可以帮助个体获得有安全感的生活，并赢得社会地位的尊严感。在青年时通过自身努力，一点点积攒货币，数年后可以借此成家立业，娶妻生子；在中年时储存足够多的货币，可以保证年老后有保障的生活；个体的劳动价值还可以通过货币继承的方式存留给下一代，有助于个体基因更好地繁衍生存。

货币作为最一般的交换工具，具有交换支付和储藏功能，使个体有了更多的选择自由，有了更多的表现自己的方式；其次，货币使得社会具有多样的人际关系，个体通过货币的收益支付参加各种交往活动，促进了各种各样的社会群体的产生，数量不断增加，形式与内容也日趋多样；再次，货币也将各种各样的社会关系简化为货币交换关系，婚姻关系、亲友关系和劳动关系等等，也很大程度上用货币去评估，社会关系的内容越来越多样化，而形式却越来越简单。

货币是社会发展的一个必然阶段和产物，是一种绝对的、纯粹的工具。货币价值是社会价值的基石，有信用的货币体系传达真诚美好的价值观，鼓励个体通过诚信劳动和合法经营，获得自己应得的货币，激发每一个个体的真诚善良，有助于建立一种令人满意的社会秩序。

万能的上帝是一种幻象，众多的教徒曾以上帝的名义实施了种种的恶，而稳定的有信用的货币最终也只是一种幻像，货币的生产者也曾以市场的名义实施了种种的财富掠夺。在十五卷的罗马史中，盐野七生不厌其烦地研究罗马各个时代金币的材质和铸造工艺，罗马货币含金量随罗马国力的变化而不断变化，恶劣的统治者曾不断发行含金量不足的货币，通过国家力量强制支付和流通，实施对社会财富的公然掠夺。

对基督教义解释的控制，曾是对中世纪社会的控制，而对货币生产和分配的控制，更是对社会生活生产全面的控制。货币从产生至今，经历了贝壳、金银、纸币和电子货币的不同发展阶段，货币逐渐从有价值的贵金属演变成信用货币，从可见的实物货币演变成虚拟货币，货币的发行权也逐渐集中到权威的金融机构中，对货币生产和分配的控制也逐渐简单易行，并以极其隐蔽的方式进行社会财富的掠夺。

当金本位制的货币发行体系被最终取缔，货币的发行越来越少受约束，货币的价值也越来越丧失锚固点。不受约束的滥发货币在流向市场的途径中被层层盘夺，少数人依附权力可以大发不义之财，而广大百姓却在一次次的通胀中被无情掠夺。滥发货币导致的货币大幅贬值，不仅摧毁实体经济本身，而且会摧毁货币暗含的契约关系，摧毁个体对社会的最基本信任。

时至今日，世界范围内的货币体系面临深层次的信任危机，各主要经济体都因为货币的过度超发一点点丧失信用，丧失锚固点。有信用的货币是信用社会的经济基石，若货币丧失了信用，其他信用也渐行渐远，会慢慢促使并鼓励政府机构和个体做出故意违背信用的行为，货币也由此越来越向少数个体手中集中，形成极大的贫富差距，货币成为深藏在每个人内心深处致命渴望和焦虑的代表。在对货币控制力量的追求过程中，很难界定分辨出合理的欲求和无休止的贪婪，自我的欲求被释放被夸大，逐渐成为统治社会的力量，最后成为压抑自我的力量。

上帝死了，古圣贤暗淡了，人类转而信仰货币的力量，而货币的信用在当前社会也正一点点被侵蚀被消解。面向未来，不管是资本主义西方国家，还是社会主义的中国，都必须重建信仰，重建货币的锚固点，重新将人性中善的力量组织起来，才能构筑一条照亮历史的光明之途。

钱是一种抽象概念，

和它绑定的实体，会拥有“一般等价物”的属性。

钱和长度、温度是同等级的抽象，不一样的是，它是人造的。

说白了，就它是一种尺子，用来衡量人类社会可流通资源的价值大小。

但价值这个概念还是不够明确，我们在用货币衡量某种资源的价值而标出价格时，是根据什么来定夺的呢？

并不是重要性。要知道空气，虽然对人类而言非常重要，绝大部分人类坚持不了3分钟就会昏死，但空气是免费的，没有哪个傻子会卖空气。真正决定价格的是资源在市场中供需关系，俗称稀缺性。

所以俗话说，物以稀为贵——这也意味着你永远买不起市场上最后一个苹果。

但这个概念还可以更深入一些。

是什么定义了市场中的供需呢？

是本来要花费的劳动时间，

假如如果你拥有地球ol的控制台，吹口气就可以变出任何东西，那你就不再需要金钱这个概念了。

人类在市场中交易资源，本质上是在交换时间。我做一双鞋子，需要4个小时，做一双手套需要12个小时；而你做一双鞋子需要12个小时，做一双鞋子需要4个小时。那么假设我们都需要手套和鞋子，我做两双鞋子，你做两双手套，交换一下，我们俩就都节省了8个小时。

人类一生短短几十年，撑死百年出个头，时间对于生命来说才是真正唯一的资源。

所以钱真正的本质，是时间。

时间就是金钱，我的朋友！

可惜这两样东西你我都没有~