而真正推动历史大飞跃的东西，从来不是写在教科书里的。
历史书的考点都背过吧。秦国统六合的原因是什么？你当然要说一点：秦王嬴政的雄才伟略、商鞅变法使秦国富强起来。
那我就问了：秦王嬴政的雄才伟略，体现在哪里？哪些事件？嬴政是怎么运用权谋各个击破的？
你说商鞅变法使秦国富强起来，奖励军功啊什么的。可知道商鞅背后的打算？秦国富强起来的代价是什么？教科书会对你讲它背后的代价是：”民弱国强，民强国弱。故有道之国务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。”这卑劣的驭民五术吗！恰恰是这驭民五术延续了几千年！！【关于商鞅的一些解释我放在最后了。往下拉便就是了。】
难道你们不觉得理解这些才是有用的东西吗？
讲到万历新政。你知道张居正是怎么狗到明朝第一首辅的嘛？？你知道他是怎么拉拢合伙人变革新政的嘛？你知道他的新政万历三角怎么解体的吗？你只知道他触犯了贵族大地主的利益，其他的什么都不知道。还是那句话，其他的才是对你的生活成长有用的东西。你记住了最没用的那条。事实上，任何一次改革的失败都能以“触犯贵族大地主的利益”作原因。这是万能应试公式。
欧洲联合的考点，我记得有一条答案是：有共同的文化基础。
可，共同的文化基础是什么？罗马帝国啊！古希腊啊！大半个欧洲过去都是罗马帝国的领土。古希腊是欧洲文明的起源啊！但我记得我上高中那会，老师就没讲过，划了知识点直接叫背了。高中时没有时间读书，导致我一直觉得罗马就是现在的罗马。我还觉得条条大路通罗马这事纳闷呢，一个城市，有什么值得通的。老师不会讲这些，因为不会考。
还有文彦博的千古名句：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”教科书会对你讲吗？教科书会让你明白这句话的含义嘛？文彦博的话没错。这叫阶级觉悟。文彦博的阶级觉悟，士大夫的阶级觉悟，官僚地主的阶级觉悟。听起来很难听吧？但是这就是事实啊。
彦博又言：“祖宗法制具在，不须更张以失人心。”上曰：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
这一段话我读起来非常不适。文彦博说啊陛下，你不要乱改法失人心啊！上说，更张法制，已经让很多士大夫不高兴了。然而对于百姓来说，有什么不便之处吗？文彦博直接“非与百姓治天下也。”哦，天下是您和我们一起治的！管他们那些屁民干嘛！
在我看来，古代士大夫的眼中，百姓是不算人的。不过有些官员心好，牲畜也很爱惜，不排除真的会对小民疾苦同情的好官。【个人观点。】····王安石变法新旧两派互博搬出小民来作挡箭牌，这是很常见的政治话术。官员口中的“小民不愿意被割韭菜”大部分是“士大夫官僚地主阶级不愿意被割韭菜”的委婉说法。王安石变法是怎么样的呢，官僚地主和小民的韭菜一把子抓了要割了强北宋。然而官僚地主可不愿意啊··后面的事就不说了···王安石被扫地回家了。当然王安石本人也是地主阶级的人。不过他的公心比司马光略高了点。
说出这句话后来神宗怎么回答的呢。
神宗想：哇，文彦博，好你个老实人！这话你怎么能说呢！神宗说话勉强挽尊。
上曰：“士大夫岂尽以更张为非，亦自有以为当更张者。”
不是所有的士大夫都不同意变法啊。有同意的啊。
这段话原文再《续资治通鉴长编》第四卷，文彦博和王安石那时候正在宋神宗面前吵架。像文彦博在说千古名句前还说了：
保甲用五家为保犹之可也。今乃五百家为一大保，则其劳扰可知。
分钱的时候想不到小民现在利益受损小民劳扰就是挡箭牌了····
教科书叫你一豆羹都要安贫乐道。 教科书教育你“子罕言利”“富贵多忧，贫穷自在。”“君子爱财，取之有道。”那教科书教你当面对无赖老板不发工资向court求助遇到贪官的时候，该怎么样吗？教科书只教你要“仁”，要“道”。却从来不告诉你，当面临生存绝境的时候，该怎么处理。
不能说的处理方式。
如果有人对我说商鞅变法里的秦国百姓被国家吸干了鲜血榨干了肉而让秦国富强起来是完全正当的，那我只能恭喜，统治阶级目的成功了。秦王就喜欢这样的小民。
想到了那句话：“如果觉得暴秦不好，你就去建设他！你若光明，暴秦就不再黑暗！”
教育还是培养那些乖乖听话，能吃苦的孩子。gov教你做什么，你能在这一点做到最好。这就是现阶段的教育。
“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”
——chairman mao
事实尽管如此，别放弃希望。
评论区已开。友善交流。
如果要质疑我的话，建议说出理由来。中华典籍卷帙浩繁，我不可能读完所有的书。我也不是专业研究者，如果有疏忽和片面的地方，还望大佬指教。
本人多年前江苏高考学生。应试教育过来的。现在还在读书。身在局中的人或许很难客观评价这些事物。还望多指教。语言有偏激的地方，在此道歉了。
这边说一说，我为什么一定坚持教育要让学生懂得商君书的负面部分。
在评论区里提到的刘备临终遗言：
勿以恶小而为之。勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。
刘备是弘扬的明君典范。在三国演义里罗贯中也对刘家大加赞赏。
三国志的编著者陈寿对其赞赏不已：
先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
“高祖之风”，“英雄之器”。“弘毅宽厚”，这是儒家对明君比较理想的状态。我个人觉得刘备是很能代表儒家“仁”的理想的。但是就是这样的“儒”君，临终却念念不忘“商君书”，声称其“益人意智”。刘备看过商君书嘛。他肯定是看过的。但是他还对商子如此高的评价，“阶级局限性”，云端者无法与牛马共情。能突破阶级局限的太少了。不要指望统治阶级能帮助你突破极限。矛盾只能缓和，无法消失。
《商君书》恬不知耻的地方太多了。比如
如此而民不西者，秦士戚而民苦。
国家民苦还好意思说？但人家商鞅就是好意思。
这句话是在《商君书·徕民》。徕在字典里有两个意思，一种是劝慰，一种是把人招来。我不知道这是哪种意思。反正两种我都觉得ex。招来民众，谁去做骡子啊草。
之所与邻者三晋也；所欲用兵者，韩、魏也。彼土狭而民众，其宅参居而并处；其寡萌贾息民，上无通名，下无田宅，而恃奸务末作以处；人之复阴阳泽水者过半。此其土之不足以生其民也，似有过秦民之不足以实其土也，意民之情，其所欲者田宅也，而晋之无有也信，秦之有余也必。如此而民不西者，秦士戚而民苦也。
他是这么说的：“现在田不多。名山大川什么的这些资源都不能好好用上。不能物尽其用的就不叫土地。秦国旁边有三晋中韩魏都磨刀霍霍的。一群人挤在一小块土地劳作，家也挨得近，几乎都住在一起。做生意的商人不能上报，下又没有田和住处，她们就做卑劣的生意为生，都不务本（种田）。在山北山南和湖泽的低洼处挖洞居住的超过半数。韩魏这些国家的土地不能养活他们的人民，似乎比秦国还严重。我想，民众想要的东西是田地和房屋，可是三晋也确实没有，秦的田地等有多余也是一定的。像这种情况韩、赵、魏三国的民众也不向西进入秦国，原因是秦的士阶层忧愁而民众辛苦。”
感受下？韩赵魏的百姓已经活得很难了还特么不愿意来富秦？你猜猜是为什么？叙利亚战争里的难民还偷渡去欧洲呢。但凡秦国百姓过得比韩赵魏舒坦一点，韩人魏人肯定有人愿意搞偷渡的。
更可怕的是商鞅后面还说了句：
三晋所以弱者，其民务乐而复爵轻也；秦之所以强者，其民务苦而复爵重也。
·······你想出人头地只能干嘛？搞军功，为国家卖命。做生意都不行。当然军队不可能无限扩充。人民只能干两件事，一是种田乖乖交赋，二是举起屠刀砍敌人耳朵攒军功。
什么，你说你不想干？
那好：
重刑而连其罪，则褊急之民不讼，很刚之民不斗，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀、恶心之民无变也。
治不了士大夫还治不了你了！！！！你看到别人摸鱼，给我狠狠地举报！你不举报待我发现了，连你一块抓起来拷打！
商鞅认为把摸鱼人抓起来搞连坐就可以：
五民者不生于境内，则草必垦矣。
在司马迁的《史记》：
商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。
当然秦国不止有秦王。一个朝廷也不止有秦王一个人。利益集团之间的博弈是十分复杂的。商鞅车裂更直接的原因是
于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子，君嗣也，不可施刑。
后来杀了太子的老师。太子不喜欢他。
至于司马迁商君列传所说的：
秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
道不拾遗，山无盗贼是重刑法之下自然而然的结果。没人偷东西，人民当然会快乐。你在家安安静静睡觉不用担心有人偷东西你也快乐的吧。可是老板让你996，你快乐吗？
只要“大国崛起”而不要“小民尊严”的国家长久不了的。你看秦国。
其后民莫敢议令。
莫敢。老百姓直接断了参政议政的渠道了哈哈哈哈。屁民，休得乱言！
无以外权爵任与官，则民不贵学问，又不贱农。民不贵学则愚，愚则无外交；无外交，则国安不殆。民不贱农，则勉农而不偷。国安不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。
愚农不知，不好学问，则务疾农。
什么？你还想做学问！想得美！老老实实给我种田垦草！！你个屁民还配做学问！就你个屁民还配和别国人交流？
苏轼苏东坡的评价：
自汉以来，学者耻言商鞅、桑弘羊，而世主独甘心焉，皆阳讳其名而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功，此则司马迁之罪也。秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败，虽微商鞅，有不富强乎？秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难而子孙无遗种，则鞅实使之。
苏轼的话并不全对。比如说这个“耻言商鞅”。商鞅在某些人的笔下还是很高的。很多人并没有否定商鞅思想的价值。这种种田→打仗→种田→打仗的方式辅之以君主“修其政刑”“不为声色所败”确实“秦之所以富强也”。但这句“阳讳其名而阴用其实”“秦之所以见疾于民，如豺虎毒药”，我跟苏轼的想法是一致的。
商鞅变法是历史上少数变法成功之一。有人觉得成功即为正确，而对商鞅的虐政产生崇拜和骄傲？我不理解。
知道了商鞅如何做虐民的，知道君主如何统治的，你才有机会反制，你才有对策去争取民主，反对专制。一直沉浸在秦国富强的表面荣光下，而忽略了一个一个小民流下的血泪，这不是民主时代该有的事情。
至于脱不脱离历史背景，我自始至终没否认过商鞅变法对秦国崛起的正面影响吧？在那个食不果腹又战乱频仍时代，大力倡导农耕是必要的。
但我没法脱离我个人的情绪去看商君书。
秦国百姓苦，当然六国百姓也好不到哪里去。反正自古小民都是最惨的那一个。兴百姓苦，亡，百姓苦。
古代快乐的人应该是这样的：
是这样的：
总之，不该为权贵唱赞歌，该为人民发声。
“如果把既成事实都说成是历史的必然，那么，学习和研究历史就没有多大用处。历史科学的万古长青，就是教导后来者借鉴历史上成功的经验，避免重蹈覆辙，使我们的事业做得更顺一些，不要倒行逆施，为中华民族的兴盛做出贡献。”
关于文彦博的“百姓”一词的指向。
先秦时代的《尚书》：
百姓昭明。
百姓，百官。这没话说。
司马光《资治通鉴·卷十六》
然其（吴王）居国，以铜、盐赋，百姓无赋。卒践更，辄予平贾；岁时存问茂才，赏赐闾里。
百姓一词在战国后定义已经开始下移了。这句话是司马光原原本本抄的史记原话。
资治通鉴里提到的百姓太多太多了。
孝惠皇后张氏薨，诏曰：“无乃以百姓之从事于末以害农者蕃？”
司马光文彦博认识。他们俩都是守旧派。士大夫阶层的人。
诏书。对天下所有人说的。百姓一词是统治阶级说的。问题是，贵族种田嘛？如果百姓在文景的时候指的是贵族，那为什么担心贵族不种田呢？贵族种田吗？汉朝诸侯种田吗？
鄙人孤陋寡闻。暂时没看到汉朝自己下地种田的贵族。可能史料没翻得全。还望评论区补充。在此先为孤陋寡闻道歉一波。
宋·孔平仲【这位也是当官的士大夫。】
‘芒种雨，百姓苦。’盖芒种须晴明也。
至少文彦博时期的贵族不种田。贵族担心个屁芒种雨啊。
这是一场考验，筛选，和教育本身，没多大关系。能爱上的，不厌恶，反感的，多半有斯德哥尔摩综合征。从上到下，无一不存在问题。
如果你能忍受三点一线，早六晚十生活三年，六年，就说明，你并没有多少资本，你的家庭也不存在什么眼光和视野。你的资本就是你自己。你就是所谓的小知识分子。天生具有妥协性和软弱性那种。教育不过是通过这种无意义的磨难把你选出来控制，奖励你一个文凭罢了。
你说教育改变了你的人生，让你走出大山，其实不是教育改变了你什么，几年的刷题，早出晚归，直接给你带来的，只有精神和身体上的负面影响。至于其他的，无论是难能可贵的师生情，友情，甚至爱情，都是你自己获取的，可能它给了你一个彼此相见的机会，仅此而已。牢房的狱友也可能产生这些感情呢。
改变你人生的，是它发的那个文凭，那个检验合格证明。就像给猪印的章一样，有章的猪，能买个正常价，没章的猪，卖不出去。把一些记忆类的东西反复考察，然后考完试就丢掉，几年学的东西一个月不用就能忘大半。意义在哪里？无论是成绩好的，还是成绩差的，无论是老师，还是学生，都不满意，老师得不到真正的教书育人，传授知识的成就感，学生得不到学习的快乐和收获。你说这个教育，锻炼的全是应试能力，怎么，出了学校，就业后企业天天给你出卷子，批改，讲解不成？考了高分就有人给你钱了？不会吧？不会吧？大学后进入社会还要额外的培训，高等教育后连最基本的实践操作都要重新学习，如此脱离实际，真的又回到了劳教分离的远古时代吧？
你现在能在本该叛逆的年龄忍三年，六年，未来你就还能在激素水平下降，精力日渐衰弱，有更多的顾虑后忍更久。这就是知识分子的软弱性和妥协性。可悲的是，即使我认识到自己的错误，也很难改正，心里时常想着忍一忍。几年时间很快就过去了。
这样的教育制度，只会出现两种人，一种极度利己，（并且很容易出现极端思想）一种极度听话（极容易出现自卑，焦虑）。当时，如果你一直把他们放在底层，确实是最好用的工具。
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以上是原回答，以下是补充。
当然，你说你真心喜欢这种类型的教育，甚至感谢它的某一方面，愿意为此努力，算不算斯德哥尔摩？
我用我在评论区的回复作答。
努力当然和斯德哥尔摩不一样，即使是在这种监狱环境下。除了做奴隶和助纣为虐，否则无论什么时候努力都是正面的。我指的是，没必要感恩和神话，更不必歌颂和拥护。也不要相信什么它本身能改变什么。如果你能适应，甚至真的能找到纯粹的快乐和收获，并为之努力，那就不是斯德哥尔摩。
前提是，你的努力，是为了纯粹的快乐，就像那些痴迷于知识世界的怪人一样，哪怕低分数，低排名，外界的异样眼光，都不能影响你这种喜欢。简单来说，就是单纯的，对知识的渴望，对未知的好奇，对已知的验证和推导。而不是出于高分数和排名带来的额外收益，比如金钱，名声，赞扬等。或者在你心里，前者比后者更重要。主要为前者吃苦受累，那不是斯德哥尔摩。主要为后者吃苦受累，那就是单纯的底层互害，本质上还是无意义的苦难筛选。
当然，这种堪称高贵的求知和审美需求，是人需求中，最高的层级。它往往需要基本的物质条件，安全的环境，被尊重和需要后才能被激发。一般人很难达到。但教育应该朝着这个方向去发展，而不是现在这样的，南辕北辙。
好的教育，本来，应该是让简单的人，也能有机会，有兴趣，不带着利益本身，纯粹地去体会到高贵灵魂的结晶，哪怕只是欣赏它的外表。让有能力，有意愿的人，能够不带着枷锁和镣铐去施展才华，去超越，去继往圣之绝学，去开万世之太平。
我不知道这样的教育要怎样实现。不过现有的教育，我觉得可以做出一些调整。
第一，取消年级制度，减少各种大小测试，变为学分累积升级制度。考试变成通过性考试和面试，就像大学以后，考的各种证书一样。各个水平的学生，应该用合格制决定能否升到下一阶段。
如果他十岁，但他自学了初中的知识，并合格，就可以直接升入中学学习，少做几年无用功。如果他十五岁，还没有通过初一的合格考验，那就就只有小学的水平合格证明。这个证明，不应该有年龄和地域的限制，就像现在考证一样，你只要学了，哪怕不上学，通过了也能拿证，而且标准全国统一。当然各级学校，机构，可以自己出，加入所需要的标准。就像市场招聘一样。教师都是被招聘的，学生为什么不能？公司可以破产倒闭，学校为什么不可以倒闭？让学校变成培训，考核的机构，能随时换。
第二，增加实用技能的培训和考核，可以作为选修学分课。让真正的一线人员，来讲授，来操作。让愿意学的学生，能获得学以致用的能力，不至于脱离现实，劳教分离。
其他的，像音体美，像各种综合素质，合作，表达，讲授，意志等等，应该是被说烂了的，不再赘述。
毕竟，以上措施只是在当下的环境里，尽量减少目前教育的毒害，算解毒的药，并不是什么神丹妙药。但我可以保证，即使也有毒害之处，比现在肯定毒性小一点。以小毒换大毒。我自己更愿意，吃这一味药。
一方面想把人培养成圣人，一方面想把人培养成工具人。
试图把所有学生培养成道德崇高的圣人，而不是培养成人。教育学生舍己为人，吃苦耐劳，无私奉献，重视集体，不求回报等等，这些都是成为圣人的标准，而不是成为人的标准。成为人和成为圣人的标准是不一样的，成为人只需要守住法律底线即可，成为圣人却要谨记道德准线。大部分人都是普普通通的凡人，没有那么多人想当劳动模范，没有那么多人想当道德楷模，没有那么多人想当圣人，更没有那么多人想感动中国。教育首先要把人培养成人，增强学生的公民意识，法律意识，契约意识，维权意识，人格平等意识，纳税人意识。
试图把学生培养成工具人。文科竟然有标准答案，与标准答案不一致就不对，不允许学生有自己的见解和思考，扼杀了孩子的独立思考能力，强行统一人的认知，判断和价值观。把服从性和顺从性不好的学生筛选出去，留下老实听话好管理的人，然后步入社会成为一块砖，一块瓦，一颗螺丝钉。
补充一点，看了其他答案，我很赞同这个观点——“教育跟法律一样，也是具有阶级性的，大众教育兼具维护统治和社会稳定的目的。”所以我认为上层给自己子女教授的思想观念和上层给普通大众灌输的思想观念很可能是不一样的，真正的上层的家学是密不外传的（我只是猜测，没有证据）。教育的根本是思想教育，思想是道，科学技术只是术。有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。这个世界上最危险的东西从来不是核武器，而是思想和意识形态。所以历史上会有那么多的禁书，焚书，文字狱，出版审查，舆论管控，统战价值……
简单概括一下
高情商:中国特色，符合中国社会发展
低情商:缝合怪，抄谁都没抄明白搞了个四不像
作为一个曾经的学生的角度来详细说明
首先，中国教育的目的依旧是社会本位。不在乎你学了多少知识与能力，也不在乎你的身心健康如何，而是在于你将来是否可以为政府奉献一生，是否能成为一个听话的好市民。这一点从课堂的教学模式就能看出，课堂讨论和辩论在教学中是很不受欢迎的。课堂教学过程中的学习模式依旧以讲授-接受为主，无论是在教学还是管理，班主任有绝对的权威。任何批评意见都是罪该万死，这也与社会的模式如出一辙。
其次，中国教育在教学设施与方法，甚至思想上，都是脱节的。学生教师们获得了先进的教学设备，但是在教学过程中却很少使用。而且在方法上，依旧存在本末倒置的现象。例如物理化学，许多学校宁可让学生们做百道千道题，也不让他们亲手做一次实验，而实验类学科的最佳方法，就是通过实证分析数据；最后在思想上，学校对于学生灌输的多是考个好大学，以后好就业发财，甚至还有“提高一分，干掉千人”“你的同学都是你潜在的竞争对手”这样的社会达尔文主义思想。这严重背离了教育“以人为本”的初衷，也是目前网民思维二极管化，戾气重的祸根。
最后，中国的教育官僚主义化相当严重。从小学开始，学校便设立“值周生”“三道杠”等岗位，由学生中的代表担任。这些职位具有很大的权力，可以轻易决定学生是否会遭到处罚。因此就产生了权力寻租的空间，贪腐，告密成风，一些学校甚至鼓励这样的做法，美其名曰“互相监督为了更好的学习”。到了初中高中大学则出现了堪比黑社会的“学生会”。
那么中国的教育有没有优点呢？有，但是在目前的状况下也在迅速减弱，甚至变为劣势。
这就是公平
但是随着以衡水模式为主的超级中学的出现，大量的师资从县城中学流失，造成了教育资源过度集中。学生想享受优质的教育资源就要忍受高额的费用，这也一定程度上剥夺了寒门子弟享受教育的权利。为什么张锡峰会被骂，不是因为他说要改命，而是因为他自认为可以代表寒门，进行阶层的跃迁。这使得真正的底层人民的发声就被淹没在了虚伪的口号里。
说了这么多，我感受最深的就是这一句话，这也是中国教育最大的问题
“来到社会上我才发现，除了做题考试，我真的啥也不会。”
画饼充饥，虚构了一个阶层跃升的前景然后疯狂内卷。
真正应该呼吁的阶层平等反而被忽视了，社会承载力有限，各个阶层之间的实际容纳量也是有限的，因为阶层是对比出来的。有阶层跃升就要阶层跌落，你22岁名校毕业卷入大厂，实现了你个人的阶层跃升，就有35岁的大叔被从大厂毕业，实现阶层的跌落。然后到你35岁时候也一样，新的高技术人才一批一批被生产出来，然后顶替旧的卷不动的中年人才。在这种高技术人才疯狂努力的情况下，人力生产效率的差距会越来越大，阶层之间差距也会加大，你看人家拿钱眼馋，吵着说基尼系数太大，一看人家学历你拍马也比不上，你有家有室的还加不动班，人家小年轻刚毕业恨不得住办公室，工资还低，你拿啥和别人比。
真正的阶层平等却被抛之脑后，很多学校竞争到最后就像是个传销组织，前面贴着标语，上面喊着口号，学习目标就是今天睡学校，明天当老板，今天不拼命，明天收破烂。记得前几年还有学生说学习目标就是拱城市白菜，学习差的被家长和老师联合孤立，有的还按成绩排座位。
很多人说中国教育便宜，批量化生产的东西都便宜，一个班70个人和一个班20个人有时候平均的教育成本不是一个概念，砍掉了很多个性化教育需求，老师就教几门主课，有啥贵的地方呢？这些事情本不是什么秘密，也并非中国教育有啥省钱的诀窍。
教育浪费严重，大学教育目的性不明确，大学教育的学生专业性不强，属于夹生菜。很多国外高中生大专生能做的活，这边要求大学生，但是很多国外大学生去做的活，这边得研究生，对比下来阶层错位严重，反而增加教育成本。因为培养一个大学生得多付出4年教育成本，减少4年工作时间。
很多人一提到教育就说上升空间，不让他们卷了就说阶层固化，却放着房间里面的大象视而不见。只有阶层平权做好了，各行各业差距不大的情况下，才会有真正的凭借个人禀赋效应的良性阶层流动，个人的兴趣学校的资源才能合理配置，从根本上消除卷的动机，素质教育才有可能实现。
简而言之中国教育并非是个割裂的板块，而是与社会端的撕裂息息相关的一个供应市场。在产业升级的口号下，未来会有更多高端的卷王享受自己的青年福利，幸运的选择了某些高端产业脱颖而出实现阶级跃迁。但是留下的竞争失败者就是时代的眼泪，他们所学的知识很可能变成沉没成本，消散在时代的杂波之中，和厚厚的眼镜一起变成他们青少年的回忆。
我是大学老师，中小学不了解，就说说大学。
大学最大的问题就是小农思维——永远不教孩子创造，永远只教孩子迎合！
我们的工作要符合国家战略需求——为什么不是我们引领国家战略需求？
我们的工作要满足市场需求——为什么不是我们的工作创造市场需求？
我们的工作要给老百姓带来福利——为什么不是我们的工作让老百姓更容易获得福利？
近代物理学是为了造原子弹才研究的吗？不是，是先有的近代物理学才有的原子弹，而在近代物理学的草创阶段，谁能想到ta能用来制造大杀器？（订正，原写成现代物理学，现在看来两者都有人说是二十世纪20年代开始的）
遗传学是为了杂交水稻才研究的吗？不是，是先有的遗传学才有的杂交水稻，而在孟德尔玩豌豆的时候，谁能想到遗传规律可以用来搞人工杂交？
放到现代，为什么国内汽车干不过进口车？为什么配方奶粉、化妆品干不过外国品牌？是技术水平差吗？当然是，但更深远的原因是，理念差。
理念差，就意味着人才差；理念也差，人才也差，就意味着技术差。
……故事太多了。
我们的大学永远在瞄准需求，但正是瞄准需求才永远落后、永远低利润、永远被人牵着鼻子走，因为当需求一旦出现，本身就意味着概念已经落后了。
当然，我们也只能心平气和地安慰自己：创新是要承担风险的，我们还是发展中国家，经济还很薄弱，只能做些低风险的事情，只能花小钱送人出国，再引进回来，减小与世界的代差，以后会好的，呵呵。
中国模式的教育特点有:
一是应试教育全面泛滥。教育从小学到大学基本上是以相关知识的记忆和简单运用考试为核心来运转，既不考虑学生的学习能力也不考虑学生的道德修养，更不要考虑学生的多方面发展和创新能力了。大学之前在应试，大学之后在应付，学的越高，应付的越容易，职称越高，应付的越轻松。
二是教育理念全面衰变。教育以学生为根本，但是现实的情况是圈养。教学好坏的关键是教师，但是不管懂不懂教育都可以来当老师。教学本来是教会学生如何学习，现实中却变成了题海战术和知识讲述。一百个人对于教育的理解，有九十九个认为教育就是上课，学习就是上课，上课就是把书本的知识讲一遍，学习就是做一堆的题。学生弄不明白的知识，教师就应该立刻讲解。
三是教育被行政权力完全左右。中国所有学校的上面有一个太上皇，它的名字叫教育部。中国的大学校长是由行政部门任命的，所以校长懂得政治但不懂教育。看看一大堆的行政官员和大学校长在那里胡言乱语的说用中国模式来创建世界一流大学就知道这些人对于教育无知到什么层度。学校的行政力量完全凌驾于教育和学术力量之上。
四是教育改革由政府推动。教育出现了问题，并不是找教育家和教育者来解决，而是放到政府官员的桌面上。教育的未来如何，并不是由懂教育的人来设想，而是一群根本不知教育科学为何物的政客在那里天马空。
五是学校教育与家庭社会脱轨，目前中国的学校教育还在一个非常大的问题，那就是学校教育与家庭社会脱轨，学校教育的目的是为了培养学生的道德情操和增加学生的知识，让学生在以后走向社会的时候有能力立足，但是非常遗憾的是，目前很多学校的教育与家庭社会是完全脱轨的，学生在学校里只学到了知识而并没有真正能应用与实践之中，这些学校教育与家庭社会脱轨的主要是中学学校，目前大部分大学学校都开始重视把学校教育与家庭社会相互结合，比如很多大学都定期开展了一些社会活动，让学生学到的技能和知识应用在实践之中，而目前很多中学学校都没有做到这一点，而是完全的封闭教育模式，这样的教育模式让学生所学的知识在家庭社会中失去了实践的能力。
六是学校教育忽视了学生的个性，目前中国的学校教育存在的一个问题就是忽视了学生的个性，每一个孩子都是最聪明的，世界上没有笨孩子只有不会发现孩子的聪明，其实在学校里，每一个孩子都有自己的特长和个性，重视每一个孩子的个性才能正确的培养孩子，其实很多老生都苦恼的坏孩子其实并不是孩子本身的顽皮而是老师的教育方式不对，现在的学校大部分都开始重视针对每一个孩子每一个学生的个性教育，很多学生甚至针对每一个不同学生的不同特点开始有针对性的教育，这样的教育才能真实培养出人才，而普及性的学校教育会导致很多孩子和学生的个性被整体忽视而培养不出真正的人才。
七是学校教育太呆板不灵活，目前中国的学校教育模式太呆扳而不灵活，大部分学校的教育模式就是老师讲课学生听讲，最多就是考试和作业，而这种学校教育模式培养出的学生大部分几乎都是一个模子刻出来的一样，很多企业和单位都这样抱怨到招聘来的大专院校的毕业生，说这些大学毕业的学生没有一点思想上的创新意识，虽然学历都不低但是却很难成为企业真正有价值的人才，这就说明目前中国的学校教育所培养出来的人才大部分都是思想非常僵硬的而不能灵活的适应实际，这就说明中国的教育模式存在很大的问题，那就是教育方式呆板不灵活，导致很多学生都不能灵活的把知识应用在实践之中，更谈不上思想的创新，因此中国的教育模式需要改进，学习西方国家的教育，课堂不是呆板的而是灵活的，学生甚至随时都可以和老师进行辩论，而老师们也会认真的倾听学生的建议和思想，有时候，老师也会成为学生，学生也会成为老师，这样的教育方式才能真正激发学生的创新意识和思维，而呆板的课堂教育只能培养出思想固定僵硬的高学历中国的教育很难说清楚，源于中国的教育体制，源于中国的体制。教育本身是件伟大的事情，但是在现实中却变成大家懒的再提及的事，原因很简单，因为中国的教育问题多不甚数。
从古至今 天朝教育的本质就是 服从性测试工具
天下之人才犹如过江鲤鲫
该如何管制？
印度的婆罗门是这么做的
经念八股 让他们尽学无用之材。而婆罗门自己从来都学治国之道
这些人学了八股之后，脑中尽然之乎者也，全然无权谋智慧，只能活在之乎者也的体系。与外界毫无生存能力。
这就断绝了他们想去外界的心思，只能一心一意在婆罗门提供的体系里讨口饭吃。虽然不能大富大贵却也是个中产吠舍
这叫降维打击！ 降了你的维 让你只能在我的世界里生存
你的一言一语 一举一动 必须要要符合我的体系 否则就把你踢出我的体系了，让你这个不会打猎的狮子饿死！
你去看看王思聪等超级二代
他们会去学码农嘛？
人家学 美术 学哲学 学商科 就是不学你们眼中的黄金专业
为什么？ 这东西就是一个枷锁
学的越精 越跳不出来
劳心者治人 劳力者治于人
中国好像什么都变了 但骨子里什么都没变
抖音的热搜榜
底层互踩 从未停止。
古罗马哲学家西塞罗说
教育的目的是让学生们摆脱现实的奴
役,而现在的年轻人正竭力做着相反的
努力——为了适应现实而改变自己。
第一，我认为最大的问题，便是德育问题
辜鸿铭先生都知道，中国的学校是教人明辨是非的地方，而中国教育之现状，部分教员仅看重分数、仅看重升学率，这是一点。而唯有的德育则是盲目的尊重权威
我们再想想，什么是是非？是非是谁定的？是非是埋藏在学生心中的种子，是本就有的，学校的任务便是发现这颗种子，浇水、施肥。而不是像现在一样，将其撅除进而扼杀学生心中的种子。
而这样的结果便是近几年来的高智商犯罪愈演愈烈、西安医务工作者弃孕妇而不顾、徐州铁链女的出现以及观察者网上的小粉红。
第二个问题，便是专业教育
这个问题，一张图可以讲清楚
爱因斯坦曾说
每个人都是天才
但如果你以爬树能力来评判一只鱼
它将一辈子相信自己是个笨蛋
今天我要控告“现代教育制度”
他不仅让鱼爬树
他还让鱼爬下来
将无数个莘莘学子变成机器人
你知道有多少孩子成了那条鱼吗？
在班级中力争上游
找不到自己的天赋所在
我要控告学校谋杀创意、个体性
你们原本是为了训练人们进入工厂工作而创立的
这也解释了为何你们让学生一排排整整齐齐的就坐
叫他们安静坐好要讲话要举手
给他们短暂的休息时间去吃饭
一天八小时告诉他们只能思考什么
喔，还有让他们为了得到A而竞争
为什么你们把学生当成是饼干模具或是后扣帽
塞给他们“一视同仁”的狗屁
如果一位医生开给所以病人的要全都一模一样
后果根本不堪想像
但是换成教育制度
这正是现在正在发生的事
教师可以说是社会上最重要的工作
但他们却未得到相应的薪资
教师是常被责难的英雄
他们是在没有太多选择或权利的体制下工作
学校的课程都是由政策制定者制定的
其中大部分他们可能这辈子都没接触过
只是把标准化测验当万灵丹
一个鱼
不应该再被逼迫
去爬树的世界
青蛙为飞行伤透了脑筋,
乌龟为跳跃天天补课,
天鹅学鸭子游泳弄得不伦不类,
乌鸦嗓子不好,歌咏课及格无望。
期末考试,平常表现处处一般的刺猬以综合分最高摘取了桂冠。
学员们怨声载道大喊不公平。
可有什么办法呢?
我是Anarchisme，一个Anarchiste。
作为一名初中老师，我只想说，现在中国的教育现状越来越变态！每个人都被裹挟着。我承认，学生的整体素质越来越好，分数也越来越高，为了追求更高分，不断得卷，使劲得卷，周末加班，节假日加班，学校之间卯着劲得比，你加我也加，老师想辞职，学生小小年纪就怀疑人生，甚至已经看淡看开早早得就躺平了。于是，分一次比一比高，班一次比一次能加。以前网上996，呵呵，对我们来说，996还真是福报，因为我们是696！不，是596！因为6点就已经开始正式早读或者跑操了！晚上9点才下课啊！甚至领导一抽筋，9点半才下课！
我好同情现在的学生们……
我现在经常羡慕那些没有考上大学在家相夫教子的小媳妇，为什么，我累啊，累得精疲力尽，甚至后悔当年为什么考上大学！
既然教育的使命是提高全民素质，是筛选优质人才，为什么卷成这样？素质的提高是九年义务教育的功劳，不是卷的结果啊。不用卷，人才一样能筛出来啊。我只看到，一些根本不适合走学习路线的孩子，也被逼得趴在那只能学习，考个还能看个去的分，其实他可以出去疯的，可以出去做别的尝试的，为什么非得让这样的学生去学习呢？真的是人才用错了地方。
年年减负，越减越累？你们知道吗，减负政策一喊，学校就会多一项工作，让你弄出你咋减的……咋减？各种文件一编，检查过去了……因为谁也没减，都在加，减了咋提成绩？上头一边要成绩，一边喊减负，大哥，人能不能别这么分裂好吧？
孩子们为什么跳楼？家长们为什么焦虑？老师们为什么越来越抓狂？教育政策改一改吧……我想多活两年……我只有30岁，却已经累病了五六次，几次觉得心慌，真的，只是累的……关键是社会还觉得我们在喝茶看报纸……
无处不在的割裂感
1.教育内容和现实的割裂，我小学，初中，高中，甚至是大学所学东西对于我现在找工作并没有太大的帮助，当然基本数学计算和语文字词表达除外。我深深怀疑我这么多年六点多起床的辛苦有什么意义，甚至磨灭了我的兴趣爱好。
2.教师家长行为和所教内容割裂。是，语文课文阅读都在教我们独立，自信，知错就改可是老师父母一遇到事情，口口声声说的都是要听家长的话，要听老师的话，这教的是独立还是服从？？？一旦出事，大事化小，息事宁人，都是和稀泥。老传统了。。。。
3.充满功利性，焦虑和歧视
这课你背不下来，考试怎么办？
你不努力学习以后找工作怎么办？？
你再这下下去，以后就扫大街，捡垃圾？？
一种浓浓的爹味，高高在上地教育别人要谦虚和努力。当然教师职业就是教育，但能不能收起你骨子里的傲慢和你的大白眼。
我们渴望的是平等和尊重。
把平庸定义成失败，把正常生活定义成碌碌无为，把情绪宣泄定义成心理脆弱。难怪说一日为师，终身为父。
这里我想批判都不是学校教育了，而是优秀的我们传统文化。
只能看与课本相关知识，连小说都不能看。他么老子在下课看都不行。那些课本内容不知道多枯燥吗？你不知道吗？？？？你不知道吗？？？
把怡然自乐叫做不求上进，把兴趣爱好称作玩物丧志，把强加意志叫做寄予厚望。
基本实现了“教育要为政治服务”的目标。
转自网络
希望你看到这些话的时候已经高考过了。
中国教育存在的最大也是最最根本的问题就是不懂开源，不懂去建立更多的好大学，并把原有的大学质量提高，而是一昧愚蠢地去想着如何把现有本来就不大的蛋糕分给那些卑劣的既得利益者。进而，资源的贫乏导致了所有其他答案笔下的种种乱象。
而不能开源的最大阻碍是：
如果这个地区想要办大学，那它即使有钱有师资，假设没有上层批准一样不能办下来，再行说你不行也永远不行，如果敢办就可以把大学碾平或肢解。
如果上层想要让你建立大学，哪怕这个地方的地理和经济再怎么不行，也可以采取最暴力的方法将所有师资抽调过来，说你行你就行。可那些被强迫来的教授愿意留在苦寒之地吗？就算他们心甘情愿学生也不愿意来，所以这样粗暴的建立大学亦不能算开源。
高校丧失了一切自主权沦为了皇亲国戚的玩具，本来可以野蛮生长数量激增的大学被遏制。这就导致了为什么很多高考大省只能永远内卷。毕竟婴儿只有瓜分糖果的能力没有挣钱获得糖果的能力。
如果有机会也有这个毅力，还是希望你能出去看一看，好回来帮助我们的下一代建设更多好大学。
续：
评论区一直在论输赢，而我对此的回复一直被夹，所以干脆就发在这：
比起输赢我只在意将来怎么在照顾好自己家庭的情况下效忠祖国和服务人民。
的确，18岁以前对于还在高中的我们，高考是彼时的目的。但18岁后从长远的人生角度来看高考不过是实现精彩人生的手段之一。
正如我参加高中毕业典礼时，校长说的那句话“高考以内，考为天大。高考之外，世界很大”。如果论目的，的确有绝对的失败成功；但如果谈及手段，则只有适合与否，又哪里有什么绝对的成功呢。
希望有朝一日我们中国可以像德国一样，高中生再也不用为了高考发愁，而是由他们自己选择学校，愿意去哪个就一定能去哪个，愿意学什么专业就一定能学什么专业（除了医学和法律）那该多好。这样既不用靠爹也不用再祈求奇迹出现才能逆天改命，因为一切都已经在手边在掌握之中。
当然这一切的一切想要实现，都需要你我诸君一同齐心协力而不是相互鄙视攻讦。
感谢大家的留言[爱]
分割线，知乎又双叒叕吞了我给友友们评论的回复，所以我只好再度更新来回复您的评论。
@Terrans，感谢您的留言。
在下于慕尼黑攻读电子学本科，最大的感受就是德国教育体系和我们有着天壤之别，他们奉行的是欧陆传统的”宽进严出“，所谓宽进就是如前文所述降低入学门槛扩大招生量。
当然，我个人认为宽进并不是教育的目的而只是提高教育水平和社会发展的一个手段，如果一昧“宽进”而不把守毕业关卡对社会发展肯定无益甚至有害，所以必须要以“严出”来匡正。
至于严出，窃以为这是比高考更好的筛选方式。因为国内入学考试的内容均是前一阶段所学知识（比如中考考的是初中知识而非高中知识，高考考的是高中知识而非大学知识），并且一考定终身也存在偶然性，此举会导致一些只适应前阶段却不胜任下一阶段（大学阶段）学业的人和某些一时运气好的人蒙混过关，据我985/211（上海交大、川大等）同学的反馈，这类人在国内恐怕不是少数，带来的分配错位和教育资源浪费可想而知。而在德国大学严出环境刺激下，这类人会被自动过滤而无法继续完成学业，而宽松的入学条件恰好也不会将那些一时在高考或考研中发挥失常，但却适合下一阶段（本科到博士）学术活动的莘莘学子拒之门外，宽进严出的组合可以在最大程度上保障人才筛选的精准性从而避免优质教育资源被浪费。
但是，现阶段国内连宽进这一前置条件都无法实现，遑论严出。换言之，目前优质资源还是非常稀缺。所以前文着重指出了这一点，还希望您能理解。
您提到的”其实无论好大学多不多都是没用的，就算人均清华北大，人均博士，还是会按照在校成绩对学生进行排名，成绩好的将来能进入科研管理岗位，成绩不好的还得下生产线。”恕我不敢苟同。的确，现阶段在国内即使你学有所成很可能最后也不会有相应的高附加值岗位让你大展身手。但是，如果一个地区或是国家的优质大学资源达到了一定量，必然有能力刺激产业转型，台湾省、日本甚至是德国这些后发地区/国家就是最好的例子，因为学成归来的留学生和本土培养的人才交相辉映，会碰撞出思维火花，设立高新企业促进调整经济结构；另一方面，诞生的高新企业又会反哺大学教育让其更优化，因为市场永远是教育的风向标，若是产业升级为高新，则大学必然也得跟上教育质量才能让毕业生顺利就业。毫无疑问这是一个良性循环，但循环的起始点必须是大量的本土优质大学资源，其解决办法之一就是我们这一代留洋的人回国。但您说的产业问题和教育并不直接相关恕在下未能将其列于前文中。
再拜，感谢您的想法和留言，也希望我的回答能和您产生一点“碰撞”。
我至今还记得高中老师对我的羞辱。
我当时在家人运作下，以借读生身份进入我们省最好的高中就读。
哈哈哈，听上去是不是很美妙。但，事实上，我在那里度过了我最灰暗的两年。我所读的好高中秉承”中国式好高中“的特点：军事化管理，你所有的社交地位，价值是由你的成绩所决定的
没有娱乐，没有朋友，没有安慰，我个子不高，但是我坐在教室最后一排。
我是个偏科很严重的人，数学很差，所以免不了老师的惩罚与羞辱。
每次发数学卷子的时候对于我当然是最煎熬的时候，我好像从来没有正常拿过卷子，老师一般不是扔到地上让我捡或者扔成纸团扔到窗外，然后让我下楼去捡。
最过分的一次，干脆在大骂后，把卷子撕成碎片然后在我的头上吐痰。
我们的班主任不认为我能上大学。他好像是预言家，毕竟借读生基本上是社会底层。
但其实我自认为我是个很规矩的人，我从来没有叛逆少年的习气，从不旷课逃学，作业认真完成，最大逆不道的事也只不过把耳机线穿进袖口听歌。
但，我们老师觉得我无药可救。
除了老师之外，同学的排挤也让我觉得窒息。我有一次考试总成绩倒数第二名，然后班长逼我在升旗仪式当护旗手，倒数第一当棋手。（当时把倒数第一叫做扛大旗，倒数第二，第三叫做护旗手）。现在想来，挺可笑，班上好多女生对我犹如阿Q正传里的女眷对待阿Q一样，避之不及，生怕我会带坏他们。我遇见最让我生气的事是有一次数学测验，150分的卷子，我考了43，我们班第一考了143，我问他这数学你是咋学的，人家很轻蔑地对我说，因为我努力了，而你没有。（该学霸最后和我考到了同一所大学，真是想来可笑）
高三第二次模拟考试，我考的很差，加上受不了班级的氛围，我向老师提出我要在家复习。班主任无所谓地说：”考不上不要怨我啊！“我说：”老师，反正借读生又不占您的名额。“
后来成绩出来，算是考到爆表，我考到了某985学校。去谢班主任，班主任实在对我没什么好印象，最后很尴尬，对我妈说：”XX是个好孩子，打扫卫生可积极了。。。。。“
于是我开始了上大学，我和数学有孽缘，我选的专业本来是工业设计，但是最后我被调剂到数学系。
你知道一个数学常年吊车尾的人最后进入数学系有多么绝望吗？
于是我要求换专业。。。。换专业的故事非常精彩，在我其他的回答里有详细细节。这里就不展开了。
单从纸面简历上来看，我的教育履历显示我享受到的是中国教育中最精华的部分：高中是我省最好高中，大学是帝都985大学，然后留样深造，但是，其中心酸，只有我知道了。当初的我其实是一个对自然科学非常热忱的人，但我回顾我十几年的学习生涯，感觉很大的精力浪费在了刷题和应付自己完全不感兴趣的东西上，现在即便念博士也如此，如果可以时空对话，我可能真不好面对当年的我。
我的经历可谓是传奇，我在想，如果我当年高考没考好，我可能也就会对自己说：你确实不是学习的料，如果我转专业没有成功，我可能也会骗自己说，你这样烂，就是怪你不努力。
中国的教育大概是：肯定1%的学生时，否定99%的学生。然后洗脑这个筛子的正义性，公平性。那些筛掉的是沉默的大多数，而幸存者偏差活下来的还为这个筛子唱赞歌，说筛子筛出来的就是精英。但我恰恰是那个中国筛子漏掉的另类，我是一个中国教育语境下的差生，小学如此，初中如此，高中如此，大学如此，硕士如此，博士亦如此。最后机缘巧合走到了最后。
我很庆幸自己好像没有学习好过，每次都是临门一脚发挥得比较好，这就让我不敢很自信地对别人说，差生都是垃圾，我的成果来源于我的努力。我深知中考，高考，考研，考博，发文章其中的荒诞。我对那种幸存者偏差造成的不自知的优越感深恶痛绝，这让我不至于遭受到社会的铁拳后才幡然醒悟。
先说结论，我目前的所有思想，和所谓的学校教育几乎一点关系没有
「中国式教育」
不教健全的人格，不教健康的身体和心理，不教如何赚钱，不教社会运行的真实逻辑，反而灌输的只是完全脱离实际和应用的知识，教的是等级观念和服从意识，培养的是焦虑紧张的心态
要不是我持续对于自我的思考以及我的天赋
我早就沦为被大流人群推着走的一份子了
但还是要感谢我的一些活动，经历，家庭和遇到的你们这群人
家庭让我选择了更自主的一条路
环境造就了我这个人的习惯和思维方式
这令人作呕的硬板凳，一天的无实际意义的课程，
6小时睡眠，人挤人的食堂，劣质的操场和产生焦虑的考试
你管这他妈叫做教育？你管这他妈叫做青春？
磨性子都他妈变成好词了是吗？
失去梦想和自由都他妈被称为优秀学生了是吗？
写给家长
可以选择性让孩子去背古诗，但一定要知道 古诗这种东西远没有绘画创作，音乐创作，甚至是在游戏里创作要对孩子有帮助的多
这个世界没有人会在意你会多少首故事，你的脑记忆量和储存量有多大没多少意义。
这都是过去的事情了，现在有备忘录，有计算器
再去学习如何记忆， 学习如何计算， 那不就是在退步吗？
当今社会需要的是独创性和自我思考的能力
当我们的孩子根本不知道自己做的这件事情有何意义，甚至家长也不知道这件事情有何意义的时候
再去做， 那和奴隶有什么区别？
心理学有一个经典的案例，一个蚊子被关到玻璃杯里，一直在冲撞玻璃杯，一直渴望自由，一天后，发现玻璃杯根本出不去，就停止了挣扎，第二天，人类把玻璃杯打开了，但蚊子再也没出去
这叫做习得性无助
在孩子还没有停止挣扎之前，让他去追逐自己的梦想
很多人18岁的时候已经死了，但他们80岁才埋。
死的是思想和渴望自由和追求梦想的那颗心
留在世界的不过是一团行尸走肉
别让你们的孩子变成社会的奴隶
——以此回答致敬你我虽略被磨平棱角，但仍追寻光芒的人生
要了解中国“现在的教育”，仅仅从中国本身的角度是不充分的，我们还需要一个宏观的视角来认识，所谓的现代化的教育和古典的教育到底有什么分别？
对此，法国结构主义马克思主义代表人物阿尔都塞有一个非常有意思的判断，即现代化的教育本身，是一种作为国家机器的意识形态（ideology as state’s apparatus）。
具体什么意思呢？我们都知道，“社会存在决定社会意识”，“经济基础决定上层建筑”是经典的历史唯物主义的两条原则。在这里面，马克思运用了一种类似建筑学的“基础”，“上层建筑”的方式对于一个社会存在的基本结构进行了形象的类比。在一栋楼房中，承担着所有地面以上的建筑的是它的地基，而对于“社会”这么一个摩天大楼来说，它的地基就是人的生产活动，即经济基础。
然而，阿尔都塞认为这种“建筑式的类比”存在一个局限，即一栋建筑是固定在特定空间和时间之中的，是静止的。而运用这么一套类比对社会进行描述的话，也只能是得到一个静止的图像。诚然，所有社会都有其相对应的经济基础，正所谓“用风车磨坊磨出来的是封建社会，用蒸汽磨坊磨出来的是资本主义社会”，但是仅仅用这么一个静态的方式描述出一个关于社会结构的图像不足以帮助我们认识社会结构的运转。也就是说，经典的历史唯物主义只能告诉我们“社会结构是什么”，却无法告诉我们“它是怎么运作的”。诚然经典理论也有“上层建筑适应并反作用于经济基础”，但是什么是“反作用”，怎么“适应”？在经典理论中都没有明确回答。而对此，阿尔都塞为经典理论中的“怎么样”问题的空缺打上了重要的补丁。
一句话总结阿尔都塞的补丁的话，那就是统治阶级通过将自身的意识形态实体化，机构化成国家机器，从而实现对于适应本社会的经济基础所需要的生产关系的再生产。一讲到国家机器，我们往往想到的那么是军队，警察等暴力部门，要么就是议会，法院等法律部门。但是，资本主义或者现代化的国家的一个重大发展就是意识形态部门的出现。比如在类似古埃及的奴隶社会，要让拥有大量可以用于生产的奴隶，往往需要大规模战争的俘虏以及各种暴力手段才能实现。然而在现代化社会里，一个劳动力的生成不是通过暴力手段实现了，而是通过教育实现的。通过教育，我们培养了适合于市场以及现代化需要的“人才”。通过教育，我们让大家成为“合法公民”，从而大大减少了暴力部门的开销。通过教育，一个现代社会里的生产关系能够不断地被传授给下一代，从而实现生产关系的代际传承。对此，阿尔都塞有着非常详细的描述：
“What do children learn at school? They go varying distances in their studies, but at any rate they learn to read, to write and to add – i.e. a number of techniques, and a number of other things as well, including elements (which may be rudimentary or on the contrary thorough going) of ‘scientific’ or ‘literary culture’, which are directly useful in the different jobs in production (one instruction for manual workers, another for technicians, a third for engineers, a final one for higher management, etc.) . Thus they learn ‘know-how’ .
But besides these techniques and knowledges, and in learning them, children at school also learn the ‘rules’ of good behaviour, i.e. the attitude that should be observed by every agent in the division of labour, according to the job he is ‘destined’ for: rules of morality, civic and professional conscience, which actually means rules of respect for the socio-technical division of labour and ultimately the rules of the order established by class domination. They also learn to ‘speak proper French’ , to ‘handle’ the workers correctly, i.e. actually (for the future capitalists and their servants) to ‘order them about’ properly, i.e. (ideally) to ‘speak to them’ in the right way, etc.”（Althusser, 2014, pp. 235-236）
总的来说，在学校里，受教育者不仅学习对于未来找工作以及生活所需要的科学知识和文化知识，同时也学习相应的现代化的礼仪和道德观念。从数学的加减乘除，到语文的标准用语，从品德课的行为规范，到实践课的操作练习。所有课程的安排本身都是为了国家的现代化服务的。在这里面，阿尔都塞强调，连统治阶级本身也必须遵守。甚至我们可以说，统治阶级需要接受的教育比普通人更多，从而才能去符合一个现代化社会里的“精英”所应该有的样子。在这个意义上，无论是职业教育里面学习操作的专科生，还是在常春藤，牛剑里接受培养的“二代”，大家其实所受的教育都没有离开“维系并再生产现有生产关系”的逻辑。大家都是同一个运转的社会机器里的螺丝钉，只不过看起来，有些螺丝钉好像价值更大，更金贵一些。
总的来说，根据阿尔都塞的看法，现代化的教育和古典教育有着彻底的区别。在现代化的教育里，无论是古代中国的“修齐治平”，还是欧洲古典的通过追求智慧实现人生的“绽放”的那种作为个人价值实现的教育观都一去不复返了。在现代社会，教育就是，也只能是国家机器的一部分。受教育也是接受统治的一部分。而离开了作为意识形态国家机器的教育系统，一个现代化社会是一分钟都维系不了的。
参考文献：
Althusser, L., 2014.On the Reproduction of Capitalism. Ideology and Ideological State Apparatuses. London: Verso.
和狗屎一样。
已经是完完全全曲解了教育二字了，所有学生只是为了考试而日以继夜的消耗生命。
答主武汉人，教育资源虽不敢说最好，但毕竟是全国在校大学生最多的城市，而且湖北也是著名的教育大省了。从小我身边就弥漫着一种万般皆下品，惟有读书高的氛围，从小学开始，家长们就乐此不疲的讨论着各种培优班:奥数，英语，写作，钢琴，绘画，舞蹈，跆拳道，甚至有什么乐高，编程。开个家长会那真是群英荟萃啊，这个说你家孩子数学好，我们家那小子脑袋就是笨，怎么教都不会。那个说你家孩子口才好，在讲台上落落大方，我家姑娘害羞的紧，读书还比不赢别人。孩子在一旁听了腿肚子发抖，回家指不定被怎么百般施压。我妈看老师表扬完这个表扬那个，愣是没我，在椅子上左腿搭右腿又右腿搭左腿，尽显尴尬。当时我还挺自责，我怎么这么fw，后面就无所谓了，我很小就理解了摆烂为何是绝学。
我印象深的是我的一个男同桌，白白胖胖，戴个厚眼镜。平时下课就写培优班的作业，我当时一直纳闷他啥时候能写完，结果他说他写完了他妈也会继续布置，不会有写完的那天的。我很同情他，然后继续抄他的作业。
虽说我的成绩很不尽如人意，但我上过的学校都挺好的，名字就不说了。
像我这样的学生的周遭境遇或许才是大多数人的视角，我觉得现在的“教育”太过于唯分数论了，或者说，太应试了。小学的学生在五六年级就开始学习初中知识，初中的尖子生早早地开始学高中知识为了继续拔得头筹，高中就在考虑竞赛，或者没日没夜的刷题。每个人都跟头骡子似的只顾埋头赶路，却从不抬头看天。
题主我真的很理解你的心境，你想的这一切我当时都想过，但我还是得说:你得按照这种分数教育一直学下去。因为只有你分数到位了，你才能向社会证明你是有能力的。
看的太远有时并不是一件好事，那些愿意埋头苦读的学生，是在家长和老师编制的纸城堡里朝着绘制着美好愿景的天花板努力生长的树苗，所以当现实的风雨吹破纸窗冲进城堡时，他们会感到巨大的落差。
但至少他们手上有一纸文凭当伞，你说是吗？
一个过度地、向大多数公民诱发梦想的制度不是一个好制度，因为最终是无数人梦想的破碎。
中国当代的教育实践是最好的证明。
晚分流的制度导致更多学生参与高考竞争，与之对应，它对自身的一个理所当然的颂词是：给更多的人一个机会。
如果真的是给每一个公民平等的竞争机会，必须要实现两点：
其一：需要有奖学金制度，对于考入高校的贫困家庭的少年，有全额奖学金的支持。否则，读大学的费用上涨，会让很多贫困阶层的家庭放弃参与。
其二：权势阶层会想尽各种伎俩，让他们的子女在高考竞争中占据优势，要实现公平竞争，就要完成初中和小学的公立学校在师资与教学设备上的充分平等。
若放弃打造或者打造不成这两个支持系统，一切说法都是虚伪的，
很多高考参与者将是可怜的陪考人。
他们的失败是预先注定的。
资源是有限的，但人人都会想要追求这些有限的资源。
资源分配导致阶层分化是必然的。
教育是阶层与阶层的藩篱，正常状态下只会越扎越紧。
在原始暴力充当社会仲裁力量的时期，衡量的标准是依据土地的拥有量。
工业革命之后，产生财富的多寡不再取决于土地，科技的力量改变了以土地多少来判断实力的方式，这个阶段以什么方式来判别实力呢？以占有生产资料的多寡来衡量。生产资料的形式多种多样，所以用金钱来统一标识，外在形式就是各自的购买力。
在资源日益被高度证券化的未来，任何资源都自带金融属性，价格会加剧波动，在任何东西的价格都会随时变动的情况下，人们最害怕什么？又最需要什么？
资产保值。
因此，能准确判断变化趋势，并做出正确资产配置决策的人或组织，才是真正能使用这些资源的群体。
谁决定资源的分配方式，谁就拥有权力。
随着基础设施的完善，传导体系的丰富，渗透率的提高。
善于去搭建结构改变规则，并调动资源的人，会在你看不见的地方掀起腥风血雨。
而成为他们中的一员，门槛会日益增高，门槛的关键正是教育。
但是这个教育不是大众理解的九年义务教育，高中，大学这种大众教育。
而是真正的教育。
真正的教育是一种开拓性的探索，是一种人为的门槛。
大众教育是为社会批量生产的最基本的工具，就如同汽车工业，手机产业。
招聘的时候，从来没有人对毕业生心存过高的期望，都只是鱼苗而已。
等你能自己脱颖而出的时候，才会有人考虑你是否值得培养。
普通人会发现，耗尽所有的时间，精力和成本，不断努力去达到别人为你设置的一项又一项kpi，跨栏一样一道又一道跨过去，正当你精疲力竭又沾沾自喜的时候，你会突然发现，原来这一切，都只是筛选的工具，它并不是做事所必需的才能，仅仅只是用来决定让谁去做事的筛选条件而已。
这似乎让人很绝望。
首先，教育问题是一个社会问题，脱离社会，制度孤立地谈论教育是不现实的，他可以有局部的改良。
人类的教育有三个功能
第一个功能，是安身立命。比如说从最小时候，父母告诉你不应该碰火，要小心水，这些都是从原始时代就遗留下来生存的基本能力。而安身立命最基本，就是技术教育，比如说你学一门技术，就是教育的一个功能。
这个理念，是全人类都有的基本理念，从原始时代人类就已经有了这个观念
第二个功能，是筛选人的一个统治工具。这是中国人给全世界人的观念，所谓科举制度，无非是让人进入到统治阶层，更重要的是，筛选出最聪明的人，来进入统治的可能性，以降低谋反的可能性。所谓天下英雄入我彀中，就是这个道理。
第三个功能，是所谓为了人的自由发展。这个观念是西方人的观念，但是这个观念虽然很理想，但是他很不现实。为了人的自由发展，究其全体来说，是很难办到的，从柏拉图学院，到启蒙思想，西方人这种博雅教育理念尽管是存在的，但是他在现实中真正操作起来是相当困难的事情。他只能作为一个终极性理想。
这个理想之所以难以实现，是因为这个教育的客体，只能是作为少部分人，无论是柏拉图学院的学生、孔子的弟子、还是基督教时期的教会，他们都是这个社会之中占据少数的成员。
那么最为现实的途径，很显然是教育在三者之间游移的过程。
其中第三个功能对于中国人来说太过于奢望了。第一个功能尚且并不是所有人都能做到，大学生未必能够找到安身立命的地方，以至于2亿人灵活就业。
但是第二点，那是中国人的看家本领，大量的人试图进入到狭窄的统治阶级，以维护统治的稳定。
所以，在这里，我们暂且不要说第三者那么高远的理想，如果说能够实现第一点，对于中国教育来说相当不错了。
那么，怎么实现第一点呢？很显然这一点，他不取决于教育，而是取决于社会本身，中国教育往往充当蓄水池和狭窄的管道的作用。如果说整个社会经济下滑，以及由于贫富分化过大，试图改良教育是不切实际的，也是毫无意义的。
但是有一个晴雨表是，如果人们都讨厌第三种教育理念，认为素质教育是一种骗人的玩意的时候，我们可以由此看见的是，他意味着整个社会的从趋势上的下滑。他会形成一个恶性循环，越是下滑，人们越觉得自由发展是一个骗人的玩意。越是如此，越是呈现出下滑的状态。
而我们可以看到，这样的趋势正在中国蔓延
垃圾又低效的教育方式，囫囵吞枣式的学习方式，做不完的试卷，典型的学多少忘多少，吃多少拉多少。
我强调一下，我没完全否定应试教育，我只是觉得现在的应试教育有很多地方做的很烂。如果把这比做人才生产流水线，那么很多烂工艺需要优化，得想办法提升良品率
想让学生全面发展又不考虑实际情况，我们学理科的，背英语单词都能接受，为什么还要背古诗文，就为了争取到那么可怜的几分？有些人天生记忆力不好还非得强迫人背下来，背不下来还要罚抄！（我之前的高中老师就这么干的），那我还不如把精力放在其他科目提升的几率还大一些！
还有拿数学和物理来说，直接丢过来一堆公式让你记下来，又不跟你说这些公式是怎么来的。
- 就光记三角函数和反三角函数的导数就够喝一壶的了，还有等价无穷小的代换公式，为什么积分和求导是互逆的？
- 为什么不用积分来解决物理上的加速度问题，以及计算曲线的长度，还能计算圆的表面积和体积公式，以及不规则物体的表面积和体积 ，
- 泰勒公式是能拿来计算e^x, sin（x）和 cos（x）以及 ln(x) 的估值，配合拉格朗日余项能够将误差控制在多少多少，这么有用的方法居然一点都不提。
- 微分方程不拿来分析物理上的弹簧的震动光拿去求通解和特解，这两科真的就这么泾渭分明吗？
- 线性代数直接一上来给你整个矩阵相乘的算法又不告诉你为什么要这样算，还不如直接从向量与向量的点乘开始，再到向量与矩阵相乘，矩阵与矩阵相乘这样循序渐进的学习，顺便用它解决一下如何配平复杂的化学方程式 ，
- 后面又给你整些 行列式，线性无关，矩阵的逆，矩阵对角化，特征向量，特别是矩阵的秩（简直是垃圾翻译）的莫名奇妙的概念，
- 只字不提在那些地方会用到：比如多个十字路口的车流量统计，如何将图片翻转，拉伸，倾斜。同济大学的线性代数教材真的害人不浅！
光是出一堆垃圾积分、导数，极限的简答题，还把大量的时间浪费在计算本身，传授一堆奇淫技巧，有什么用？整的好像数学与现实脱节一样！数学本来就是解决实际问题的，又不是拿来装逼的！
说白了，现在的教育就是把大量的时间浪费在做题，做无意义的题，美其名曰锻炼思维。实际上造就了一堆高分低能的学生。非要等到工作了才知道这玩意原来有用的，然后又把之前遗忘的知识恶补回来，我就不明白为什么非要走这种弯路
我申明一下，我高中读的县城的普高，教学质量是没有你们这些一线大城市的老师教的好，老师要是真讲的好，那为什么学校那么多人理综还是一塌糊涂？全国优秀的教师资源又能有多少？你们就这么喜欢拿着一线城市的水平代表全国的师资质量？就喜欢拿学校尖子生的成绩代表全校的平均水平？
功利化太严重，脱离教育的本质。教育是为了造就人，而不是为了毁掉人。中国的教育下很多学生的心智和性格被很早就毁掉了。
我不比较素质教育和应试教育的优劣，仅仅是因为我觉得我没资格评价，我唯一有资格评价的就是作为一个卷渣的合理吐槽。
根据我多年社恐学校生涯的经验，自我安慰的能力简直就是应试教育最重要的能力，没有之一。关于这个我话题我可以说一百句一千句，但我觉得太过于幼稚，所以就说一个最简单的。打游戏追求精神胜利，学习同样也是如此。
老师一般瞧不起成绩差的学渣就和你打游戏的时候被队友狂喷是一个道理，你开心就好，老子随便玩。
就是这么简单，别人说你读不好没办法考上好高中好大学，就像你不打好这一把你上不了王者一样。我记得最深的是我打ow的时候，有一次排位连跪50把，从2000跌到600，所有和我匹配的队友心态全部爆炸。唯有我不骄不躁、把所有人当成会说话的人工智能，成功又从600上到了3000。可想而知，只要把老师和同学全都当成AI，学习也可以。
很多人的努力周期很短，我作为一个学渣不努力也是合情合理，仔细想想，考前一周才是最重要的，甚至可以说考前一天才是最重要的。那我为什么不能够考前一周再学习呢？
那我为什么不能考前一天再学习呢？你看时间还有365天就要中考了，和你看还有一天就要中考高考了，心态上有什么差异吗？如果有，你就已经输了。这就是自我安慰的强大力量啊。
当老师站在台上说高考是你唯一的出路的时候，你应该高兴，那些没资格参加高考的人已经没有出路了。
当你觉得你中考考不上而感到难过、愧疚，“我是不是辜负了老师、家长和同学们的期待啊？”
我都感到震惊和困惑，我何时也被人所期待了？我在学校所待的这么多年，从来作为一个社恐且毫无存在价值和意义的工具而存在着，何时又被人称为所期待的那个人呢？
太自负了吧！有我被人所期待着这样的想法是多么的可笑啊！谁会期待我？我已经整不明白了，期待是什么？社会达尔文主义者从来希望别人满足自己的期待，而从来不会主动去期待某些东西。
因为这就是将内心封闭起来所必须承受的代价，时至今日，还有人会因为“我满足不了别人的期待”这样的想法而感到迷茫和焦虑吗？
太吹牛了吧！没人期待你，你成绩好也好，成绩差也好都不会有人对你抱有期待，因为高度内卷下的达尔文社会就是有这么一个傻逼且毫无意义和价值的物种区分考试罢了。
学霸和学渣是两个物种，我只是做了我这个物种天性应该干的事情而已，有什么问题吗？人跟人之间不是同一个物种，那么老师和老师之间就是一个物种了吗？学生和老师之间就是一个物种了吗？就有值得交流值得信任和承诺的必要了吗？
物种不同，当然无法沟通和交流了，当然无法抱有所谓的期待和彼此之间的信任。
当你思考“那贼大，为什么他要这么去看我，我明明已经很努力了”的时候就已经错了呀，你觉得很难的事情在你老师看来就是一头猪为什么不拱白菜一样简单。你看你老师对你的批评就和看一只公鸡每天早晨都要起来鸣叫是一码事的啊！没有区别
不是一个物种，却把自己标榜为人，为什么不干脆把自己标榜为神呢？这样好歹我还能做个人。
是的，不同物种你们抱有不同的三观和认知太正常不过了，尽管表面上你们看起来是一致的，但不要再装模作样了，你们是社会达尔文主义者，物种和物种之间的种群关系生物老师没教吗？
1.打着教育的幌子，做着资本家的生意，并不是所有的都这样，有一部分就是这样，真正替学生未来考虑的基本没有，都有自己的小九九，学生眼里没有光了，更多的变成了追名逐利的工具。
2.部分学校，随意换老师，随意换班主任，不考虑学生的感受，打着用爱感化一切的旗帜，做着摧毁未来花朵的事。
3.成绩大于一切，只要有成绩，其他的都是没有问题的，学生心理从不在考虑范围之内，学生真正心理出问题，第一想到的是学生是装的。
出成绩好宣传，好招生。
4.学校过滤的是学渣，不过滤人渣。
5.现在的教育拼的不是努力，是户口，爹，家里的人脉。
6.县中的没落代表着寒门已经很难出贵子，教育的不公平，有钱人上的是私立，是贵族学校，没钱的只能去公立。
7.限制个人思想发展，你所做的学习之外的所有事都是不务正业，而且你被贬低的一无是处，一文不值。
8.教育就是把你喜欢的东西变得讨厌，把你讨厌的东西变得更讨厌，同时告诉你将来会有用的。
9.三点一线模式用十几年，除了学习就是吃饭，除了吃饭就是睡觉，没有其他的项目。
10.在你身上套上模具，告诉你这样成长就对了，将来会有用的。
11.只注重教学，德育缺失，学生分不清什么是好的，什么是坏的，辨别不了是非，甚至没有这样的能力，只能从别人的身上得到答案，这样做是不对的，那样做是对的。
12.忽略学生个性成长，每个孩子家庭环境不同，接受的思想不同，要求他们都一样是不可能的，他们不是机器，是活生生的人，有外向的，就有内向的，有活泼的，就有腼腆的，有顽皮的，就有听话的，因材施教是正确的思路，孩子之所以是未来，就是因为他们有无限种可能，限制个性成长，只会像工厂生产的产品一样，同样的模具，同样的产品。
13.学生缺少实践机会，与生活脱轨，学校的生活是三点一线式，除了吃饭睡觉学习，没有什么其他的活动，大部分学生衣服不会洗，鞋不会刷，脏了就留着放假拿回家洗，更有的学校不教给学生洗衣服也就算了，还要求老师给学生洗衣服，美其名曰爱的教育，实际上是在惯学生毛病，授人以鱼不如授人以渔，教给学生方法要比帮他去做强太多了，你可以给他洗一次一周甚至一年，能帮他洗一辈子嘛？
14.老师不敢管，学校很难说。
现在的家庭环境也导致学生的嚣张跋扈，娇生惯养成了一种风气，学生在学校出了任何问题，都是学校的错，家长不会认为自己孩子有问题。
上课违纪，宿舍违纪，打架触碰学校红线，一般家长不会说什么，有的家长会认为学校没把孩子教育好，老师不负责，学校不管事。开始各种闹，各种打电话哭诉，总之，为了孩子，他能把老脸都拉下来，在这种一哭二闹三上吊的方式下，老师不敢管，学校很难说。
15.现在的教育，和五年前的差那么一点，和十年前差的很多，和二十年前差的更多，原来的教育是真心为了学生未来着想，我付出，我骄傲，真的做到了俯首甘为孺子牛，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的地步，现在可不是这个样子了。
教育教育，教书育人，现在只做到了前半部分，后半部分跟年代久远已经失传一样，这个是值得我们考虑的问题。
简单谈谈语文这个sb到不行的科目。
某大学汉语言在读。
从这一点就能反应出来目前文科教育问题有多大。
首先，语文学科是要培养学生的什么能力一直没搞清楚。古诗赏析、阅读理解和文艺性写作等题目是往艺术文学的方向走，本质和音乐美术没啥区别。说明文、材料阅读，语言文字运用等题目是往公文写作、具体事例分析的方向走，走的是公务员路线。
所以为什么差别这么大的两种教学主题基本在一张卷子上，分值1：1的呈现呢？
以前的高考语文题基本全是艺术文艺的方向，暂且不论这东西能不能用卷子考出来，你这门学科培养出来的能力和社会搭轨吗？学到的东西有多少是为了以后做铺垫的？是不是音乐美术也应该和语文有一样的地位了？
最近两年题目开始往公务员路线倾斜还稍稍好了一点，但是语文真的只能培养这两种东西吗？
最需要训练的表达和写作能力基本只有一大道作文在考，语言运用部分的文字题目基本是玄学，评分标准极度不合理。
还有最最sb的文学类文本阅读理解。这种题目背后的文学理论还是一套形而上学的东西，作者把某种“意义”埋在了文字背后，我们阅读文字的目的是挖掘背后的“本质”或者“意义”……
唉算了，槽点太多，平时看小说抱着这种态度倒也无可厚非，不知道考察这种东西有什么价值
这还只是内容上的不合理，分值和题目价值不匹配（你告诉我背了那么多古诗词就考6分的？？），评分标准僵化不合理，还有堪称文体创新的高考作文（新赞美诗）。无论是内容上还是形式上都矛盾重重。
怎么说呢，能看出来近些年语文试卷是想改革，但改又能改到哪儿去呢，鱼缸里养鲨鱼，篮球场里跑马罢了
PS.…还想提一嘴政治哲学部分，虽然哲学上面印着“政治”俩大字儿，但是……这里头关于形而上学的定义不知道误导了多少人。这个课本让人认识马克思主义伟大的方法就是拼命贬低其他的哲学门派，直接扣帽子“这个不科学那个错误的”。我当时也是听的一头雾水，甚至有点逆反心理。直到后来了解了一些老子，柏拉图、亚里士多德，基督教经院哲学，康德、黑格尔、胡塞尔等人的哲学思想，我才慢慢发现马克思主义的伟大和科学之处。
PPS…说到这儿了还想提一提那个sb到不行的历史“岳飞不是民族英雄”的题目，完全错误的史观引导，贻害无穷。
按照这个历史观推理：共产主义社会是人类发展的必然趋势，而共产主义社会部分民族国家和阶级，因此现在所有的国家和国家、民族和民族之间的战争，都没有任何正义和“英雄”可言。抗日战争不正义，因为中国人和日本人在未来也是同一个“民族”；抗美援朝不正义，因为中国人和美国人未来也是同一个“民族”。所以你要么否认共产主义理想的科学性和必然性，要么否认近代中国人民争取民族独立的英雄性和正义性。
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还想谈谈语文这个学科不合理的地方，就从应试的角度谈。
课本和课程以及考试严重割裂，咱们语文课本编写水平还是可以的，也有不少名篇目，课本后也跟上了思考题。如果真的考文学鉴赏那一条路，咱们的教材至少说得过去。
但问题是，课本里的内容有多少能在考试里用到？根据笔者的经历，除了文言文和古诗外，基本课本内容丁点儿没涉及，就算涉及了也是当做补充阅读上的。甚至到了高三直接发一套“文言文古诗集合本”把高一到高三的诗歌文言文都放上去，注释加倍，再跟上课后练习题。甚至课本扔家里都不会有任何影响。
况且文言文和古诗的教学占据了课堂时间的大部分，老师一个字一个字的扣文言文的意思和注释，还有特殊语法。一篇文言文3—4节课是常有的事儿。完全肢解了文言文。哪怕是兰亭集序或者赤壁赋这种作品，最宝贵的艺术价值和思想内涵也被杂乱如牛毛的重点字词和名句背诵淹没了，况且，在唯分数论的情况下，谁又愿意去培养审美能力呢？
不知道是不是笔者高中教学水平问题，但是这样的结果就是文言文被大量填充到学习中，挤占了其他内容的训练时间。高考古诗文总共36分，课程时间却占了至少一半以上。
而分数最高的作文呢？训练量完全不如古代文学。当然，作文的评分差距很小，低于40的和高于50的都很罕见，考试里拉不开差距，有弱化训练的倾向也情有可原。
所以归根结底，应试教育讲的就是一个练，多做题，琢磨考试格式和拿分要点，你要是真能搞好应试这一套也行。干脆课本也不用那么多名篇目，按照考试分值都换成练习题和专项讲解，至少上课用着顺手一点。问题是现在的语文总给我一种，套着素质教育的皮，暗戳戳搞应试那一套，难以理解。
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PS，真不是语文老师的锅，其实咱们现在的教育底层老师是很惨的，至少笔者的高中是这样，上面是级部主任副校长，下面是一堆嗷嗷待哺求着提分的学生……唉，男老师头顶就没完整的。
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PSS：本人高考语文110多点，不算太好。平时属于语文上课丁点儿不听，平时就做做题做做练习那一类的
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补一个我上大学之后的感受，笔者曾经在学生会宣传部里待过一个学期。有时候学姐让我发个通知，我拿着手机，想来想去感觉说话怎么都说不利索；有时候让我写宣传文案，被指导老师挑出来一堆语病。我一个文科汉语言的学生，自己的文字水平差到这种地步，兴许有我天分不足或者努力不够的成分，但是我切切实实的能感受到，语文学习的东西和需要的文字表达差之万里。
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感觉继小说、散文、议论文、说明文、诗歌等文学体裁之外，可以再加一个体裁——“高考作文”。
要求有深度，又要通俗易懂，让评卷老师一眼抓住要点；要求有文采，又要有逻辑；内容上是“问题导向”偏向“时评”，又看中名言和旁征博引，在有这么多苛刻的条件之下，甚至还要求30—60分钟内快速完成。
真的，我以前在高考作文名篇里读到过几篇文章，如果真的是在考场上（不管是模拟还是小测验）写出来的，那我甘拜下风，这水平我自愧不如。我记得有一篇叫《在高考的天空下》差不多是这个名字，还有几篇别的。
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哇哦，好多人看，受宠若惊的感觉
闲来无事随便发泄一下没想到这么多人点赞
看到大家对阅读理解这个东西积怨已深啊……
本人在高中时期也是，现代文和古诗的阅读理解都是拿分……enmm，4—6分的样子。
为什么说这种“通过文字解读作者背后的思想内涵”不合理呢，其实主要的问题是在于，文章的价值是如何体现的。是作者的写作体现的，还是读者的阅读体现的。（enm这儿能展开说好多，笔者自知功力不足，大家如果感兴趣，可以翻翻罗兰巴特 英加登 海德格尔等人的观点）
那就算不扯西哲，按照唯物辩证法的观点，真理都是条件性的，不存在永恒不变的东西。但是如果说文章的价值是作者的思想感情赋予的，那不就等于说，一本书只要一但写成，其价值和内涵就固定在了作者成书的时代吗？作者的思想也不会随着社会的发展而改变，这…这多形而上的东西，貌似也是反辩证的吧……
况且如果读者的写作目的只是让读者理解我藏在文字背后的内涵，那我直接把内涵写出来不就好了？铁凝的《哦，香雪》也不用塑造香雪的形象和火车上的情节，直接呼吁大家关注山村儿童的生存状态，直接赞扬山村儿童求知精神，说我喜欢她们的天真烂漫、对未知的向往不就完了？？又何必追求那么多写作技巧和艺术效果呢？
倒不是阅读文章本身这个行为有问题，我觉得，与其说是“解读”，倒不如改成“欣赏”，或者“赏析”。对象也不是“作者的思想感情”而是“文章的思想内涵”，作者的思想只是其中的一个层次。赏析的对象也是
阅读并赏析文章的内涵和艺术效果，并分析产生这种内涵和效果的艺术技巧。
阅读并理解作者的思想感情，并指出那一句话提现了上述感情 。
我觉得前者更合理一点儿，对吧～
其实这么看好像有些阅读理解的题还是挺靠谱的，也不应该一棍子打死，但是问题肯定也是有。就像上文说的，语文的问题不只是一道题不合理，更是整个学科体系偏外，畸形，乃至教育理念的问题。
—————改几个说的不严谨的地方——
总觉得上文自己说的一些话扯淡了……很多不严谨的地方，如果有觉得不对的地方欢迎评论区。
好消息是近几年的语文考试题已经没怎么有“作者如何想”这类题目了，而是改为了“这段话表达了什么”。说明背后的理论从传记—生平批评变成细读文本的新批评了。但是还是有很重的形而上色彩。
今年语文卷子也看了看，水平还是挺不错的。
得承认，这是在往好的方向发展。但光凭这些远远不够，毕竟一张高考卷子只是庞大的文科教育中的一环而已。
首先就是参考答案或者标准答案的问题，暂且不论这个东西内部合理与否，这个东西的出现就把文本的诠释权垄断了。
还有教育和考试脱节的问题，不知道这几年有没有改变，毕竟其他科目的成绩都能有针对性的训练，唯独语文很难。
