为什么大部分人看不懂《大明王朝1566》？

Why most people can’t understand “Ming Dynasty 1566”

因为真实的世界本来就是人看不透，看不懂的，

人只能看懂想像的，书本上简化的世界。

绝大多数肥皂剧，武侠剧，电影电视的简化世界里，把造成悲剧的根源，

归咎于一个“大奸臣”，“大恶人”，编一个只要解决了恶人，就迎来了圆满大结局的故事。

但真实世界，造成一切恶果的恰恰不是这些可以改变，可以去解决的奸臣恶人，

造成一切恶果的，是人永远无法摆脱和改变的“私心”。

大明王朝开局讲的是“国库缺钱了！”缺钱怎么办？

随便问一个现代人，都会回答，缺钱了，就要“开源节流”，但这个回答是典型的废话。

一个普通人没钱了，开源节流是有可能的，普通人没有权力，不开源节流必然饿死，

没钱没势，为了不饿死，普通人只能选择开源节流，去搬砖赚钱，吃饭省下肉菜。

但一个国家，一个皇帝，一个朝廷缺钱是不可能选择开源节流的方法的。

要开源，早就开了，哪有临到没钱才想办法开源的，

节流？和珅都是会说，“救灾先救官”，

连灾民要饿死了，和珅都知道要先分钱给官。

世上哪有皇帝节流，官员节衣缩食去填补国库空虚的？

但凡有这个可能和想法，一个朝廷也压根不可能走到国库空虚。

大明王朝好就好在，真的去讲了皇帝的私心，朝廷官员的私心，

在国库空虚的时候，皇帝，朝廷必然选择放出贪官，纵容贪官去搞钱。

为什么国库空虚的时候，皇帝一定是放出贪官，而不是放出清官去搞钱？

这时候会有很多跪舔和珅，跪舔贪官的人大谈特谈“贪官有能力”，“清官都没用”，放屁！

真实原因很简单，之所以会国库空虚，正是因为朝廷和皇帝开支无度，官员贪腐，

但凡量入为出，能通过正当手段，正当税收填补国库空虚，也就不存在没钱了。

所以，国库空虚的实质是正常的税收，正常的财政供应不上朝廷和皇室的开支。

这时候，又不能压缩皇室和朝廷的开支，不能士绅宗室缴税纳粮。

清官难为无米之炊，只能放出贪官去盘剥百姓。

皇帝有私心，朝廷有私心，一切统治集团的核心利益都是私心。

在知道正常税收，正常财政无法供养朝廷开支的时候，

又不想自己节衣缩食，不想触碰强大的官僚集团。

那么只好放任贪官去祸害百姓，让严党去搞钱。

这就有了开局的，皇帝让严党去搞钱，

严党就喊了个“改稻为桑”的口号，号称利国利民能搞来钱。

这里的“改稻为桑”只是皇帝和贪官双方默契的一个幌子，本身并无意义。

但有了利国利民，奉旨行事的口号，严党就有了理由在江南搞钱。

“改稻为桑”不一定能赚钱，但兼并土地，盘剥百姓一定能搞钱。

千万不要误以为“改稻为桑”能够解决财政问题，

真“改稻为桑”是干不出决堤毁田的事的。

严嵩是皇帝的打手，搞钱的黑手套，但其本身也有私心，

当黑手套，做脏事，都害怕鸟尽弓藏，而且因为本身是干脏活，去盘剥搞钱，

严嵩很难通过正规的方法和渠道搞到足够的钱，严嵩没法指挥一个清官去决堤毁田，

所以一个大贪官为了捞钱，就得供养一群小贪官，重金利诱一群无恶不作的打手，掠夺百姓。

这也是统治集团苛捐杂税，必然层层加码的重要原因，

合法税收，正常财政收入的损耗是较小的。一成税，七分或者五分能到国库，

而当皇帝，朝廷贪欲无度，私下搞钱的时候，

中间通过贪官，黑手套，打手，一成税，最终只能有一分到国库。

但皇帝和朝廷没有正当名义没法合法加税，

不肯自认昏君，不想污了名声，就只好纵容贪官盘剥百姓，满足私心。

养贪官，用贪官，在必要的时候还能杀贪官，挽回民心。

在剧情里就有了皇帝缺钱，

严党口头上经济建设，“改稻为桑”，

实际上决堤淹田，制造水灾难民，兼并土地。

他们为什么敢，不怕激起民变吗？

这就又涉及到官员的私心了，贪官接受了皇帝指派的搞钱重任，帮皇帝干脏活。

其本身就是黑手套，放水淹田，激起民变的后果，大不过搞不来钱，让皇帝不满。

只要搞来了钱，皇帝满意了，制造水灾，饿死几万难民的锅可以甩给地方官。

皇帝拿到钱，得了里子，事后再下旨查地方官的罪，让地方官背锅去死，面子也得了。

所以严党为了搞钱，决堤淹田，制造难民无所不为，这是皇帝默认和假装不知情的共谋。

这时候又出来一个重要人物，

作为地方官的胡宗宪，地方官和严党的目的和私心又不同，

严党奉旨搞钱，兼并土地，不惜制造水灾，引发民变，

只要能搞到钱让嘉靖满意，死再多人也无所谓。

但地方官有治理的责任，民变出事地方官是要背锅的，

严党只要盘剥百姓，搞到钱让嘉靖满意，事后拍拍屁股是可以走的。

胡宗宪是跑不掉的，地方民变，地方官是要最后背锅，满门抄斩的。

他为了求生，就得想尽一切办法维稳，保证锅不落在自己身上。

嘉靖的私心，扶植了权倾朝野的贪官严嵩，

而严嵩的私心，又养大了在各地盘剥百姓的严党，

各地士绅的私心，发灾难财，让大明民不聊生，走向无药可救。

一个又一个大明精英，在内斗，在争权夺利，逃避甩锅的时候尽显聪明才智。

但这一群又一群最聪明，最有能力和权势的大明统治精英，却集体推动着大明的灭亡。

这部剧不像常见的简化影视剧，善恶分明，善恶有报，

而是讲了皇帝，大臣，地方官，各路人马的私心和行为，

不同人的私心，不同人的立场，出了事谁去背锅，谁能甩锅。

常规的历史和影视剧，惯于宏大叙事，将真实世界无限简化，让历史和故事就变得简单易懂。

一旦把每一个人的私心都真实展现出来，任何一个家庭矛盾，邻里冲突都变得错综复杂。

16年大明王朝吧有个截图分析的神贴，现在好像被删了。那个是真神。

原作大神的知乎id：观星老道，最近在他的微信公众号重更了。

知乎上可以找到《大明王朝1566》的分析，有些也还不错。

从深层去看懂这部剧主要有两个难点——

第一，是需要一定的历史基础知识。

比如《大明王朝1566》第一集，周云逸提出的腊月不下雪是“天怒人怨”，这是董仲舒的天人感应理论，《雍正王朝》开头也是康熙独白——“黄河发大水皆因人事不修，人事不修，上天才会降下灾祸”。

再如《大明王朝1566》第一集，小阁老说“大船都翻了好几艘”，这是“漂没”，把tan没的钱说成是因不可抗力导致的损耗，死无对证。《北平无战事》第6集也有，马汉山说“（他们说）粮食装船了，船发出去了，海上浪大把船给掀翻了，你说我跟谁说去？”

第二，是需要揣摩人物的心思。

1.人物话中的逻辑跳跃。

因为里面人物的智商很高，其思维往往跳跃性很大，观众一下子想不过来。

比如《大明王朝1566》海瑞审郑泌昌——

海瑞：你为什么把沈一石的作坊专卖给织造局？

郑泌昌：圣旨里没叫你问这些吧。

海瑞：你的意思，是皇上叫你这么干的？

郑泌昌：不是。

海瑞：那圣旨里怎么可能有这些。

2.每个人都是话中有话的。

还是《大明王朝1566》第一集，徐阶淡淡说道，“票拟是昨天世蕃兄送过来的”，表面客气，其实捅了严世蕃一刀，昨天才送给徐阶他们看，想干什么？

ps：徐高张说话也是互相捅刀。比如嘉靖当着严嵩徐阶的面烧了海瑞审出的证词后，徐阶回到裕王府中。

徐阶刚开始故意一句话不说，然后高拱逼问徐阶，当着裕王的面斥责徐阶不敢直言进谏，却惹得裕王怒斥高拱（“你什么都不要说了”），注意徐阶这时的表情，微微一笑，一副计划通的样子。然后才说供状被烧谁也没看的事。

接着张居正又捅了赵贞吉一刀，说他首鼠两端，用徐阶的名义给他写信他都不听。

最后高拱为之前责备徐阶赔礼，徐阶回敬了他一刀——“我坐在这个位置，就当受这个责备”。表面意思是表示自己不在意，言外之意是现在坐在这个位置上的是我，你还没坐上来少上蹿下跳。

人物各种心思，话里各种玄机。第一遍没在意，看第二遍第三遍心领神会。

3.观众只能看见每个人的言语行动，却要去揣摩他的心思。

依旧《大明王朝1566》第一集，嘉靖问严世蕃娶九房姨太太的事，大家都以为严世蕃要倒霉，结果嘉靖来了一句“好汉才娶九妻”嘛。

嘉靖为什么这么做？敲打一下又不敲打过分了，提醒他把柄始终捏在嘉靖手中。因为娶九房姨太太这事是可以定罪的，这是威；而之后嘉靖又替他圆回来，对手就不好再以此追究他的罪，这是恩。这是其一。

韩非子说帝王要讲求“势”，要高深莫测，不让别人猜出你下一步要做什么。当然，马基雅维利也说过类似的话。嘉靖玩这个已经玩到随心所欲想来就来了。这是其二。

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说一下第二点的第二点（→-→）话中有话吧。

每个人都是有价值排序并围绕价值构建出一个逻辑体系的。

每一句话也是能传递出很多信息的。这些信息有的在通常思维之内，有的在通常指思维之外，后者需要其他知识和信息来支持填充以获取，这是其一。有的信息在显眼处，这是说给大家听的，有的信息在不显眼处，这是说给有心人明白人听的，表达真心的关键词藏在不显眼的位置，这是其二。正话反说，反话正说，明褒暗贬，这是其三。

1.“票拟是昨天世蕃兄送过来的”这话通常的重点在于“严世蕃送来的”，尤其是徐阶说话时的神态看起来很恭谨，但实际上徐阶想表达的第二层意思是最易被忽视的时间——“昨天”。票拟应该由内阁共同商议，昨天才送给徐阶他们，明显让徐阶他们准备时间不足。这是戳穿了严世蕃他们的小心思，也为徐高张昨天为什么不反对反而今天在御前会议发难做解释（与后面那句“看过不等于核实过”遥相呼应）。

2.“我坐在这个位置，就当受这个责备”表面上强调“当受这个责备”，实际上强调的是“我坐在这个位置”。

3.再举一个例子。说话这门艺术，《北平无战事》比《大明王朝》表现地还要好。

第一集和第二集，徐铁英向崔中石表示救方孟敖有了新难处，崔中石是怎么做的？

先给徐铁英点了一根烟，给自己留缓冲时间，考虑成熟后才说，“主任，如果不是到这个节骨眼上，有句话我永远也不会说，只会接下来替主任去做。”最后面这句话的厉害之处在于料敌于先。如果崔中石直接说百分之二十股份的事，徐铁英一定会想，为什么之前不说，到了这个时候了才说？原来小崔你对我居然还有所隐瞒。即使他不说出口也很尴尬。因此，崔中石先说这句话，给自己个台阶下，也堵了徐铁英的嘴。

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最后，推荐曾仕强的《圆通的人际关系》，听君一席话……

这部剧就是给普通人看的。因为普通人如果来到这部剧中，也就能活到第二集毁堤淹田时，就被搞死了。根本没有机会弄明白为啥自己种田好好的，官兵忽然要来踩自己家秧苗？

很多人看历史剧时都喜欢代入，但究竟代入谁才是正确的，这个很有学问。首先，紫禁城里那群人千万不要带入，他们和我们是天上到人间的距离。其次，那群地方大官也不要代入。胡宗宪是军区一把，郑泌昌、何茂才是省级政要，马宁远是杭州知府，要祖坟冒青烟才能爬到这个位置。最后，沈一石也不要代入，虽然是他前五集里最小的角色，所以第一个成了炮灰，但人家可是江浙首富呀，跟你有啥关系？

我们能代入的只有淳安县的农民，按理说生活在江浙富裕地，没有旱灾和水灾，只要每年按时交税，确保一家人不饿死，这不算难事。但有一天你推开家门，忽然发现一群官兵在毁自己田。然后没过几天，大水把整个县都淹了。什么叫死不瞑目呀，这就叫死不瞑目。到底发生了什么事，你不可能知道，但编剧知道。

编剧站在上帝视角，用具体的事件，形象的人物，详细的逻辑，来告诉每个普通人，如果发生类似事件，你是怎么死的。所以，我们还是要尽量的去看懂这部剧。

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朝廷有了亏空，皇帝发了愁。内阁提出了改稻为桑的国策，想通过出口丝绸赚钱。紫禁城里打个喷嚏，喷到你家门口时是雨露的几率很少，大部分都是雷霆。所以到了地方，为了推行政策，演变成了毁堤淹田，强行土改。

毁堤淹田引出三派宫斗：严嵩派、裕王派、太监派。三派各打算盘，趁机党同伐异，导致国策无法推行。

严嵩害民，裕王党斗，太监谋私，那皇帝为啥不管管呢？皇帝不能搞裕王，因为裕王是他儿子。也不能搞严嵩，因为他需要严嵩帮自己搞钱。更不能搞太监，因为太监的主子就是皇帝自己。所以皇帝谁也不能打，他只调和。

这时有一个怪胎出现，那就是海瑞。这家伙油盐不进，任何派别都不是。他只奉行一个标准，那就是《大明律》。谁侵犯百姓利益我就拿着国法怼谁，怼到最后发现，罪魁祸首是皇帝自己。

皇帝从来不把话说明白，只打哑谜让你猜，整天云在青天水在瓶，不敢为天下先。因为皇帝本来就不在乎过程，只看结果。你把钱搞来了，那是我领导有方。你搞不来，就是你没领会圣意。百姓听话了，那是圣恩感化。百姓不听话，那一定是有奸臣作梗。

皇帝，必须永远正确。但海瑞不这么认为，他偏说皇帝是万恶之源。

政府的钱是皇帝的钱，但皇帝的钱不是政府的钱。皇帝想要钱，只能向百姓要。但他自己不能要，只能通过各派势力去要，谁能要来就和谁平分。皇帝，是天下最大的贪官。

政府、皇帝、社稷，本来是三个概念，有时甚至是对立的。但他们又能保持默契的配合，让帝国机器能正常运行。缺钱时有人会不择手段的搞钱，零件坏时有人会拆东墙补西墙来维修，让机器先运转着，因为机器坏了大家都要死。大家在一起抱团，目的只有一个，搞钱。

在第一集里，嘉靖最担心的事不是国库亏空了，也不是严党是否贪污了，而是骂自己的周云逸是否有后台。因为只有周云逸是阻碍自己搞钱的人。所以皇帝不会单纯的讨厌贪官，他只会讨厌阻碍自己搞钱的官。皇帝也不会单纯的喜欢清官，他只会喜欢能帮自己把钱从贪官豪强嘴里抢回来的清官。但往往是清官不会捞钱，贪官又容易把零件搞坏，所以皇帝也很为难。

纵观中国历史，能从百姓手里捞钱，又能给自己贪钱，还能给国家交钱，最终能保证机器正常运转的人，不超过十个，张居正绝对算一个。严嵩贪了二十几年嘉靖都不搞他，到了晚年不好搞钱了，嘉靖才整他。但严嵩死后77年，明朝也亡了，这无非是小零件和大机器先坏后坏的道理。

打破这台机器正常运行的人，就是海瑞。他像一块顽固的石头一样，卡在齿轮中间。如果让帝国机器继续运行，那就是接着吃人。但如果不运行，那大家都无法生存。海瑞凭一人之力对抗整个帝国的吃人机器，但也自己又是这个机器里的一部分。所以海瑞和嘉靖是一个八卦里的阴阳两极，阴中有阳，阳中有阴。

面对这种矛盾情况，海瑞又是怎么做的呢？“嘉靖者，家家皆净也。”一篇《治安疏》至今读着仍凛凛有生气。敢骂皇帝的是他，等嘉靖死后，哭的最伤心的还是他。骂皇帝是为民，哭皇帝是忠君。骂皇帝是尽责任，哭皇帝是尽本分。海瑞做的了那个时代，身为臣子能做到的所有的事。有人说，海瑞是不识时务，不顾全大局。麻烦不要这么精神地主阶级，等强踩你家田地时，你还能自己劝自己要顾全大局，我再敬你是条汉子。

李贽曾评价海瑞：“可以傲霜雪而不可以任栋梁者。”因此有人说海瑞只适合挂在表彰栏里表彰，在现实中根本没用。对，有些人的确比海瑞更适合当栋梁，但人家当的是太和殿、乾清宫的栋梁，不是你家茅草屋的栋梁。哪天你家门口要真来个万钧雷霆，给你遮风挡雨的人，还是海瑞这样青松翠柏呀。记住，你不在太和殿工作，你家也不住乾清宫，我们只是淳安县的农民。屁股要正，别看几集清宫戏，就以为自己是皇帝，幻想能和甄嬛、如懿、魏璎珞谈恋爱了。

皇帝是坏人，但却能维持运行。清官是好人，但却在破坏运行。所以到底谁是好人，谁是坏人呢？当整个机器有罪时，没有必要去讨论局部零件的善恶好坏。因为海瑞只有一个，他救不了全天下的百姓，他改变不了吃人机器的运营。我们忠奸分的再清楚，到头来还是化为一句，黄河长江朕要兼用，雷霆雨露都是君恩。

当然，也没有必须太纠结这个问题，剧名叫《大明王朝1566》，提个醒，这一年努尔哈赤已经7岁了。大明的机器也抗不了几年了，但清朝的机器就不吃人了吗？对于普通老百姓来说，是死在淳安的洪水下面，还是死在八旗入关的屠刀下面，没啥区别。所以说，不管机器运行与否，百姓都是最先死的。这就是诗词里所说的：兴百姓苦，亡百姓苦，这就是鲁迅所说的《二十五史》满页都是吃人。

现在明白官兵为啥要踩你家秧苗了吗？

踩你家秧苗这件事，肯定不是嘉靖让干的，因为皇帝永远正确。但这件事的祸源却是他，一个皇帝，整天深居宫中，修仙问道，不知民间疾苦。作为权谋家，他是优秀的，驾驭群臣，稳抓大权，将百官治的服服帖帖。但作为政治家，他就是个弱智，能批准“改稻为桑”这件国策，就和“何不食肉糜”的晋惠帝没啥区别。

可能有人会说，没有一件政策能满足所有人，总有人要牺牲。既然总有人要牺牲，那为啥每次牺牲的都是底层农民，就不能牺牲一点豪强权贵的利益吗？每个当权者都知道要去爱民，但真正愿意去做的人很少。你去翻阅二十五史，凡事留下好名胜的官员，他们的传记中大多都会有一句“抑豪强”，比如诸葛亮、狄仁杰、包拯、海瑞。古代老百姓要求不高，哪怕你为老百姓一点点事，我们都会世代传颂你。

这些好官身为地主阶层的代表，却能分自己阶层的利益给老百姓，在那个时代中无疑是伟大的，但他们也改变不了整体现状。即便是那些备受压迫农民，通过农民起义获得权力后，他们也没想着要改变现状，而是成为新的地主阶层，比如李自成、洪秀全。真正想从根本上解决这个问题的人，只有一个，那就是教员。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

这不是历史，因为这部剧中除了几个历史人物名字是真的，其他全部都是虚构的。但这又是最好的历史，因为历史本来就不是死记硬背的知识点，而是一种思维，一种智慧。

如果有一部剧，他能培养你的思维，启发你的智慧，然后让你自己去探寻一个没有标注答案的答案，那么这就是最好的历史剧了。

最后，海公千古。

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很重要的一点，这部剧的人物真正做到了立体化。

嘉靖这样的昏君，也有想吕芳想得掉眼泪的时候。杨金水这样的阉人，也能被沈一石感动得要拜把子。当然这些和海瑞的立体化相比，都不值一提。

海瑞是一个被严重脸谱化的人物。几乎所有的戏剧、影视作品中，海瑞都是一个刚正不阿，绝不耍手段，宁可把女儿逼得饿死也不贪财的“愚人”形象。但是在1566里，在保持整体刚正不阿的前提下，小说作者暨电视剧编剧刘和平用两件事完全颠覆了海瑞“愚”的形象。颠覆到何种程度？就是说他“大奸似忠”也不是没有道理。

《大明王朝1566》中海瑞审郑泌昌、何茂才时为什么对郑泌昌相对客气一些，而对何茂才却毫不留情？798 赞同 · 39 评论回答