• 中国圣诞节12月26日,日本感恩节9月18日

  • 山高风劲,潭深水寒

  • 国富而贫治,曰重富,重富者强。国贫而富治,曰重贫,重贫者弱。(《商君书·去强》)

    【注释】 贫治:即以治理贫国的方法来治理富国,指注重节俭,使民众努力农作。重(chóng)富:更加富有。富治:指崇尚奢侈。
    【译文】 国家富有,却当做穷国来治理,这叫做富上加富。富上加富,国家必然强盛。国家贫穷,却当做富国来治理,这叫做穷上加穷。穷上加穷,国家必然衰弱。
    【评说】 未雨绸缪,有备无患。一个国家也应该有忧患意识,丰年的时候要考虑到荒年的需求,这样即使遇到荒年,也能轻松度过。没有忧患意识,不懂得开源节流,面对突如其来的灾难就会措手不及而陷入困境。

  • 吃穿住行越贵,显得人本身越贱!

  • 100年前他们言必称希腊,100年后他们言必称美国

  • 搜索引擎,社交媒体是版本黑洞。不存在侵权责任!

  • 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来;万里悲秋常作客,百年多病独登台!

祀与戎:山水田园:《三体》教给了你什么?

永远不要放松意识形态的斗争!

就像教员总结《水浒》时说过:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”同样的,《三体》这本书好就好在人类最终抛弃了罗辑,选择了程心,最后惨败,让读者知道在意识形态的战场上打了败仗是什么下场。

《三体》明面上的科幻史,其实他骨子里就是一部为我们量身定做的近现代史,书中的形象都可以在现实中找到对照。

视地球人为蝼蚁,侵略地球的三体人是谁?

天真地相信侵略者能带来救赎,给三体人带路的ETO又是谁?

在生死存亡的关头力挽狂澜,执剑守护的罗辑是谁?

圣母附体,放弃斗争的程心又是谁?

还有以冷战为背景的黑暗森林,以核平衡为参照的威慑体系,《三体》这部作品有太多内涵可讲。不过其中我个人认为最深刻的,还是人类被三体人和平演变。

书中有这么几段描述:“威慑纪元十年后,由三体世界传送而来的,除了海量的知识信息,还有越来越多的模仿人类的文化艺术作品,包括电影、小说、诗歌、音乐、绘画等。令人吃惊的是,三体世界对人类文化的模仿似乎没有经历邯郑学步的过程,一开始就达到了很高的水准。这种现象被学者们称为文化反射。人类文明在宇宙中有了一面镜子,使人类从以前不可能的角度重新认识自己。在以后的十年间,反射文化在人类世界流行开来,取代正在日益颓废和失去活力的地球本土文化,成为文化主流,在大众中引领时尚,在学者中成为寻找新的文化思想和美学理念的源泉。

现在,一部电影或小说,如果不预先说明,一般无法看出它的来源很难确定其作者是人类还是三体人。因为在来自三体世界的作品中,人物全部是地球人类,自然环境也都是地球类型的,完全看不出异世界的影子,这是三体世界接受人类文化的最有力证明。同时,三体世界本身仍然笼罩在神秘的面纱中,几乎没有任何关于那个世界的细节被传送过来。三体人认为,自己粗陋的本土文化现在还不值得展示给人类,特别是双方生物学和自然环境的巨大差异,一旦展现,可能会给已经建立起来的宝贵的交流带来意想不到的障碍。

人们欣慰地看到,一切都在朝好的方向发展,一束阳光真的照进了黑暗森林的这个角落。”

威慑纪元后,三体人就暂时放弃了对地球的武力征服,转而进行文化战,和平的时光也让下一代地球人忘记了斗争的残酷性,长久性。是啊,在和平时代的人们看来,一切都在朝好的方向发展,和平的阳光已经照进来了,罗辑的那一套已经不合时宜了,于是他们相信了敛起爪子的三体,把最重要的剑柄交给了程心,一败涂地。

“现在世界上的形势,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风”

“舆论的阵地,我们不去占领,敌人就会占领。”

“仗我们是不怕打的。帝国主义要想“和平演变”我们这一代人也难。可下一代、再下一代,就不好讲了。”

人类或许不感谢罗辑,但中国人民永远不该忘记主席!


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