简单说几条吧：
一、黄金和铜是两种金属，汉字“铜”其实是“同金”一词的合字。从命名顺序角度看，应该是先发现黄金这种物质，再发现铜。所以汉文化的源头应该是早期有黄金的地区。
大家知道，中原地区在先秦时期的文献中铜金不分，遗址中几乎没有黄金出土。而三星堆却出现了大量黄金。
二、“河出图，洛出书”。这句话的出处应该是《河图括地象》中的“地有四渎，以出图书。”
古“四渎”即黄河、汉水、赤水、黑水四条河。今天的长江是由汉水、赤水、黑水三条河合流形成的。“河图”其实是按八卦方位压缩的地图，因图中主要内容是“四渎”，所以称做“河图”。四条河的源头中央就是昆仑山，古人说的陆地中央就是这里，因为“四渎”是当时最长的四条河，源头又在一起。
那么哪座山是古昆仑山？黄河源头古星宿海是今若尔盖大草原，汉水源头是今汉中以西，赤水源头是今九寨沟，黑水是今青海玉树与若尔盖大草原之间：
《河图括地象》记载“昆仑山有五色水，赤水之气，上蒸为霞而赫然。”《史记》记载昆仑山“其上有醴泉瑶池”。这就很清楚了，昆仑山即今天九寨黄龙景区。
昆仑丘：《山海经-大荒西经》:西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。就是说黑水与赤水之间的川西高原就是昆仑丘。
昆仑虚：《山海经-海内西经》“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。赤水出东南隅，以行其东北。”也就是以成都平原为中心的“方圆八百里”的范围，三星堆古城就是这个“下都”。《蜀王本纪》也提到“汶山下邑”，“非仁羿莫能上冈之岩”即今瓦屋山。
赤水：最初叫白水，《河图括地象》“地部之位，起形高大者，有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人、仙人之所集也。出五色云气，五色流水，其白水东南流入中国，名曰河也。”从上面那张“天下图”来看，最初赤水是从湄公河入海，后来多次改道，可能并入过红河、珠江、最后在四川泸州并入长江。所以后人误以为泸州附近的一条无名河叫赤水，也就是川黔交界的赤水。
赤水流经成都平原的三星堆时期叫过“雒水”。由于古时候有段时期“雒”字与“洛”字通假，就是说古文献中不区分这两字。在这个赤水曾经流过的地区都有古文字发现。所以笔者相信“洛出书”是指的南方地区，而不是黄河边上的那个“洛”。“洛书”应该是跟《山海经》相似的百科全书。
三、“三代”不是夏商周。
《禹贡》九州之前，还有一个“人皇九州”。
《华阳国志》记载“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。”“《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。”
按照传说，天皇分九天，地皇分九土，人皇分九州。都是以中央那个区为“中”，并以“中”的那个区为首都。所以人皇首都“中州”，地皇首都“中土”，天皇首都“天府”。所以“天府”一词不是简单形容某个富饶之地，本意就是首都。
巴人始祖就是天帝太嗥，后照改国号“天”为“巴”，“巴”字就是由纵目图腾演化而来。蜀人始祖就是人皇伏羲，“蜀”字也是由纵目图腾演化而来，只是旁边多了一条（或两条）小龙（或其它动物）：
上图是“蜀”字的一些纵目龙图腾。下图是古文字“蜀”：
看明白了的话就好解释了：三皇就是传说中的龙。古蜀王蚕丛，蚕=天+虫，天虫就是龙。蚕字还有其它写法：䘉、䗝。䘉下面三个“虫”字就表示三皇，神虫也是指龙。三星堆出土的纵目人也是三个，体积最大，说明其地位也最高。所以古人所说的“三代”就是天皇、地皇、人皇，而不是司马迁《史记》中记载的夏商周。
我们在地图中找到：巴中、巴东、巴南、巴西，巴北推测在陕西境内。这大致应该就是“中州”的范围，史上还有一个“南中”这个地名，字面意思就是“中州的南部”。
中州的范围：东界洞庭湖潜江荆门，北界河套，西界金沙江，南界云贵地区。有没有发现国内一些高大上的遗址或文物都出自这个区域：比如在湖南澧县一带距今6000年左右的城头山古城，距今4600年的最大城址石家河古城，距今4500年的最大古城址宝墩古城，距今4300年的最大古城址石峁古城，距今4100年左右最早最大的城市群即以三星堆为中心的成都平原古城址群。国内最早的黄金、青铜器也在这个范围，包含有青铜器的二里头遗址。
五、西南官话区
西南官话区是目前使用人口最多，地理范围最广的。上面一张是网上流行的一张海平面上涨多少米的海侵图，下面一张是官话区分布图。这说明古代高于海平面的东南地区保留了自己的方言或民族语言，地域海平面的海侵地区肯定是无人区。比对一下两图，北方几个官话区正好是海侵地区，北方官话又是最接近西南官话的。很明显，北方海侵之后，填充过去的人口大部分来自西南官话区。汉语起源说有国内国外两种观点：复旦大学的观点是汉语起源于距今6000年左右的黄河中上游，国外的观点是距今一万年左右中国西南某地，两种观点都是围绕西南官话区的。
六、大禹时期的首都是“州”
《竹书》记载：大禹都阳城，居冀州。初看这句话很难懂，但是《山海经》记载了大禹的两个首都：一个是北望河曲的帝之密都，因为大禹字高密所以叫“密都”即今石峁古城，也就是大禹继承舜帝登基的都邑。另一个是在昆仑虚的帝之下都，前面说了下地昆仑虚就在成都平原，西汉扬雄的《蜀都赋》第一句“蜀都之地，古曰梁州，禹治其江”。这句话信息量很大，就是说：大禹国号“蜀”，首都“蜀都”，蜀都就是梁州，那么大禹新建的都邑阳城必在梁州，那么一定是成都平原的三星堆。
这里需要解释一下“冀州”，为什么在黄河以南的石峁，而不是 《禹贡》中的黄河以北。《河图括地象》：“中央曰冀州”，这里记载的九州就是人皇九州，“中央曰冀州”也就是人皇时期的中州，大禹重新划分九州时是以九寨沟为界，把中州九寨沟以北还叫冀州，而南边划入梁州。而《禹贡》又收录在《尙书》中，显然是商人做了调换。《禹贡》中这句“冀州：既载壶口，治梁及岐。”显然跟陕西的岐山和梁州有关。调换的理由很简单，“冀州”一词是首都名称。
所以几本文献佐证，大禹有两个首都，首都范围内各有都邑，也就是石峁迁三星堆。而石峁又是从宝墩迁过去的。宝墩古称穷桑，《帝王世纪》：“黄帝由穷桑登帝位，后徙曲阜。”曲阜字面意思就是河曲一带的土山，也就是石峁。
既然首都是九州之一，那么大禹的疆域必然是九州范围，这在三星堆里包含的文化元素可以看出来，几乎覆盖当时已知的文化，比如龙山玉璋，良渚玉琮、印度洋热带海贝、青铜牌饰等，当然还有更多的未知文化元素。符合一个国家的首都，汇聚疆域内各种文化的常理。所以三星堆是九州的首都，估计是伯益继承帝位之后又划分成“四海”行政区，也就是《山海经》中的“四海”，首都昆仑虚，《河图括地象》“夏禹所治，四海内地，东西二万八千里，南北二万六千里，有君长之”。
秦汉之后昆仑虚改称“益州”。所以三星堆消亡前，都是九州的首都，而不是四川盆地内的小地域文明。
今天就说这么多吧
看来感兴趣的网友还是很多，今天就再补充一些内容：
一、先说说三星堆怎么从文献记载中消失的。
不少文献都提到过昆仑，这个昆仑泛指昆仑山、昆仑丘和昆仑虚。其中就有“地中央曰昆仑…帝王居之”，四川也有很多地名里带“都”字，如蜀都、成都、邛都、武都等，三星堆也出土了黄金杖，青铜大立人身上的“龙袍”等文物也都证明确有帝王存在。按常理，《山海经》这样的百科全书，应该重点描述首都和帝王相关的内容，但是几乎没有。《山海经》有多个版本，都有不同的删减。其中内容提到大禹，却没有“禹都”一词。提到秦灭掉的开明国，也没有“成都”一词，出现“成都”一词的却在个别版本的其它章节里，可能是因为装订错误才保留下来的。而其它一些零星帝王的记载，如帝俊跟昆仑虚没有直接关系，可能是因为检索时遗漏的。
总之，这种大范围针对性的删除，只能怀疑到秦始皇头上了。从“始皇帝”三个字来看，要做“始”，必然要把史前的“帝”“皇”从史书中抹去。所以笔者认为秦始皇焚书坑儒的重点就是关于昆仑虚帝王的记载。秦在宝墩古城附近置临邛县，说明秦并蜀初期是知道古蜀历史的，因为邛是“工邑”的合字，也就是炎黄都邑“穷桑”。《秦本纪》中也提到“以古非今”，就是说没人敢说古史，只需两三代人那些民间传说也就没有了。这就是说汉代扬雄、司马迁考证四川的时候，是没人敢说或者已经失传不知道了。出土的巴蜀印章也证明开明国时期有文字，扬雄却在文章中记载“不晓文字”的记载。这就是记载与出土矛盾的原因。
所以，这种人为修改抹掉三星堆历史的，只能是秦始皇的焚书坑儒。三星堆的发现，证明昆仑虚的真实存在，也就解释了夏商周称“王”不称“帝”的原因。
二、阳地和阴地
前面说了，《河图》是按照阴阳八卦压缩的地图，那么中间的那块陆地，一定会分为“阴阳”两部分：
贵州古代属南中，也就是中州的南部。在夜郎古国一带发现了一些文字符号，被当地学者称为“先甲骨文”，因为这种文字符号跟甲骨文有关联，年代更早。其中有一个国内发现最早的日晷，上面有两个确认的文字符号“阴阳”，如图：
日晷左边的是“阳”，相信大家在三星堆里见过那个“方向盘”吧。就是说三星堆里的圆形青铜器“方向盘”是具有文字意义的“阳”字，不是简单的太阳崇拜。提醒一下大禹的都城叫“阳城”。汉字是象形文字，象的形就来自古代的图腾。殷墟甲骨是刻画字体，在圆弧笔画上很困难，所以逐步由这个圆形演变成方形的“日”。
日晷右边的是“阴”，是一个星月符号。这个符号在西方很常见，现在的伊斯兰国家的国旗上大都有星月。
就是说西域的星月符号来自于古中国的文字“阴”。
这就是说大禹所划的九州，只是人皇九州里“阳”的地区，以黑水为界，西边是人皇九州“阴”的地区。古代也称西边是“胡人”，“胡”字就是“阴+口”，口在古汉字中就表示邑、国等居住城市。“五胡四海皆兄弟”，就是说的人皇九州。
三、“岷山导江，东别为沱”的疑似地点
按《山海经-中次九经》的记载，岷山在崃山附近，崃山即今邛崃市附近的山，那么岷山应该是今雅安名山。那么“岷山导江”就应该是发生在名山附近的青衣江。
从地貌上看，青衣江原本应该从雅安直接流向宝墩古城，再汇入岷江的。所以选择在上游分洪是治水方法之一，从雅安至乐山之间的青衣江，沿江存在大量碑文石刻，如乐山大佛、夹江千佛崖。说明这一带就是古人的祭水朝拜之地。
笔者的理解，青衣江才是岷江。从青城山流下来的江才应该带“青”字，如“青白江”，“青神县”在岷江也不在青衣江，可能是某个时期的古人把两条江的名称搞反了。“青”在道教里就是青帝太嗥。
前面讲了，赤水从成都平原流过。由于赤水的存在，成都龙泉山脉以西的河流不能越过龙泉山山脉，所以四川盆地中央丘陵地带缺大河流。只有雨水汇聚侵蚀出来的小河流，沱水应该在当时是非常小的河，仅仅是洞庭湖上游的一条支流之一。按《禹贡》记载“岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江， 至于东陵，东迆北，会于汇；东为中江，入于海。”这里称为“中江”，而德阳就有一个“中江县”。所以笔者认为东别为沱的地方就是罗江（即雒江的谐音）至中江的分流，然后汇入沱水。“中江县”即禹贡中江的上游。
显然中江县的分流效果不大，可能后来某个时期又在绵阳新劈河流分洪，这就是绵阳涪江。至此，赤水（雒水）彻底消失。
盆地内的几条河都是非常的弯曲，不是靠水力自然冲刷出来形成的河流。比如沱江的上游金堂峡就是传说鳖灵开凿的，所以沱江也是非常多的弯曲。笔者认为都是经过人工干预后形成的河流，看看今后有没有技术来考证。
这里先谢谢各位知友的支持，新年快乐！
